昔者洪水怀山，下民方割，堙之者禹也。有夏多罪，天命殛之，顺之者汤也。纣为不道，毒痡四海，伐之者武也。隋失其驭，涂炭六合，伐之者唐也。然则干戈揖让，步骤不同，至于应天顺人，为民除暴，其义一也。唐之高祖曰神尧大圣大光孝皇帝，姓李氏，讳渊。实天之英，实地之灵，体曦舒之至明，禀融结之元精，应符命而出，顺时运而生。体貌多奇，乃轩皇之瑞表；宽仁大度，即汉祖之英风。故举义参墟，尧起唐候之比也；陈师渭曲，武誓商郊之类也。尚或建义宁之号，以表至公；尊太上之称，以存大义。然后受九锡之备物，继三王之盛躅，开基御极，莫之与京。若夫氛雾翳天，晞之者杲日；黔黎涂地，拯之者圣人。隋自大业末年，群盗蜂起，大则跨州连郡，窃帝图王，小则斩木揭竿，攻城剽邑。茫茫九土，尽为麋鹿之场；扰扰群生，俱充蛇豕之饵。乱离瘼矣，谓之何哉！帝时以英武之姿，逢板荡之世，思欲救兆民之卒瘅，拯六合之横流。濡足不辞，奋衣而起。加以宽厚容物，则贤者为之伐谋；明恕爱人，则勇者为之决战。豪杰因之而景附，亿兆由之而欣戴。故得活烝黎于焚燎，易愁怨为讴歌，允答群心，终陟元后。自肇有书契，绵历载祀，拨乱济时之主，创业辟统之君，如帝之比，几何人哉？我应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝名辉帝箓，道综王猷，顺玄谶以天飞，耸鸿基而岳峙。油云在上，群生钦下济之恩；瑞日升中，六合仰无私之照。穷夏禹奠山之迹，尽入四封；罄《周官》经野之疆，咸输九贡。颂声斯作，瑞牒争陈，日月为之贞明，《河》《洛》以之开启。然犹若稽邃古，缅慕前芳，访坠典于石渠，感受釐于宣室。以帝昔膺土运，奄有瑶图，洎谷变以陵迁，遽光沉而薰歇。矧自唐祚将季，秦甸挺拔，一抔曾盗于汉陵，三月几焚于骊岫。我皇帝思延历代，泽漏重泉。惜魏帝之铜台，空存旧址；嗟茂陵之玉碗，已出人间。乃命授以规模，修其圮陊，仍颁宠诏，就建灵祠。因献陵之下宫，据毕原之故地，鸠工蒇事，不日而成。观其正殿中蹲，景福、灵光之比也；回廊对耸，未央、建章之类也。其像塑也，饰之以金碧丹青；其服御也，贲之以藻火粉米。良工尽妙，能事咸臻。及大匠之告成，命词臣以纪事。微臣寅奉天旨，乃再拜稽首而言曰：昔唐高祖凿乾搆象，载育含灵，括地开阶，重垂大统。故能坐使一十九叶，克绍于鸿图；三百馀年，善守其宗庙。彼乃得之于前也。今我宋后仪天立极，稽古临人。苍璧黄琮，屡谨圜丘之祀；金泥玉检，将行岱岳之封。皇叶聿兴，人寰受赐。此乃得之于后也。则知前圣后圣，不谋而同，以古拟今，相去何远。《诗》曰「维其有之，是以似之」，又曰「高山仰止，景行行止」，其是之谓与！宜乎德音是降，祀典惟丰，仍植丰碑，以示来世。敢尊睿旨，虔抒斯铭。曰：

唐昔受命，奄有神器。高祖奋庸，肇基文陛。重熙累洽，绵三百祀。宋今应运，泽流厚地。我后握图，文经武纬。垂裕储休，卜三十世。伊二圣兮相望，谅于汤兮有光。念高山之芜没，嗟舜野之荒凉。乃构原庙，隆其栋梁。乃洁明祀，备以萧芗。睿眷如是，灵祇充藏。敢载言而纪绩，期地久以天长。

开宝六年，岁次癸酉，七月壬子朔，二十日壬申，朝请大夫、行尚书左司员外郎、知制诰、权判昭文馆、充史馆修撰、判馆事、柱国、赐紫金鱼袋臣扈蒙撰。