政和中，吴朱氏以花石幸。浙江之西，一花一石，不问何人之家，朱氏苍头排闼而入，以黄纸封之，戒主人曰：「善护御前物」。其横甚于唐之五坊小儿。于是高邮乔君宜知秀州海盐县，朱氏苍头入县坊僧，将尽封僧舍之花石，僧徒谁何之，苍头呼其党箠击之。僧诉于县，君宜命捕苍头杖之，檄朱氏。朱氏大怒，诬劾君宜，君宜于是罢归。当此之时，北斗以南一人而已，士大夫高之。呜呼，岁不寒无以见松柏，事不难无以知君子，君宜君子哉！余读君宜所编《数类》，爱其读书之多，因叙政和罢官之事，书之卷末。高邮秦湛。

于潜之西菩，有光烛天，见菩萨像。其时僧道志茅庐其下，遂聚邑人之钱而庙佛焉，号西菩寺，实唐天祐中也。本朝改曰明智，今谓其山犹曰西菩。辩才既从此山行道，吴越山中之徒思踵其武，踊躣精进（云云。）明智以有道者之故栖，学佛者望之如仲尼之徒于阙里，其气象景物又盖境内。自于潜十有三里至山之麓，未及之五里，上松旁涧，与道委蛇，仰可以荫，俯可以鉴，循环曲折，乃得平直。两峰屹然，如立长人，如获居迎来，五老、九华未易伯仲。泉涌西岩之址，盛暑常寒，筒引错落，遍于百室。是以居者忘出，游者忘归（云云。），自有此寺已数百年，土殒木坏，风雨入室，像设不严，威仪不成。双峰既归，未尝有求，邑之富于力者，相率施所有，寺为之一新（云云。）余先人与辩才善，余儿时，先人对辩才语，必令旁侍，其高世之论，至今能记一二。而辩才物故前先人十年。今龙井、天竺间云容山色，或诲人愁，其能念前人乎？予每见来自吴越者，未尝不问辩才门人何如，故闻双峰之名久矣。杜门锡山之下，一旦苍头告予曰：「门有道人，吴语而文」。亟出见之，乃常乐性禅师也。谓明智重葺，欲予为记，且曰：「先太史常为辩才记龙井，今记明智，非子可乎」？予不敢辞。虽然，鸡凤异调，大方之家岂不我笑？