本州鄱阳县管下石头镇自城下至本镇八十里，自本县至乐平县四十里，相去一百二十里之间，三税委是频并，收税亏欠。乞将石头镇税务废并，豁税额。

本所见编修今上皇帝玉牒，附修皇后事迹，合要安穆皇后始生年月日时、行第及应干德行、祥瑞、三代名衔、乡贯、纳夫人初封、节次加封，并降生皇子皇女各人生年月日时，及追册皇后庙年月日、追上谥号、祔庙等照用编修。乞降指挥下本所移文取会。

昔汉高慢士，四皓去之，而西鄙少廉耻之人；光武礼贤，严光友之，而东都多节义之士。陛下屈万乘之尊，驻跸东南，两宫将归，五路初复，正宜市朽骨、式怒蛙，以来豪杰，与之共治，宁遽惜此数刻之对耶？

始余来东南，闻士大夫诵宰掾周公少隐诗文，每击节赏叹，以谓清新伟丽，自成一家，非真有悟解不能名一世，独恨不见其全。逮守九江之明年，岁次甲申冬至后三日，今吏部侍郎陈君季陵经从集庾楼上出公《太仓稊米集》七十卷命余为序。是时敌再犯淮，沿江郡多故，欲读未暇。乾道改元乙酉春，和议成，边城撤备，民讼少，得馀力观书。一日卧爱日堂，取公古律诗、记、铭、书、序、杂著数十百篇细读而哦之，窃骇古人关键难名之妙，公尽驱入笔端，盖前辈文采专以格致为高，垂世不朽，端不偶然。噫，此岂可与新学小生口舌辨哉！然王震序曾南丰之文，谢克家序陈后山之诗，或谓巨题晚进不当为。若余则于天下无所畏，读余序，乃知当为不当为自有定论，而公诗文虽不待序而必传无疑也。左朝议大夫、充敷文阁待制、知江州军州、提举学事兼管内劝农营田使眉山唐文若序。

味道者不以声色论，文亦如之。道散，学非一家，言日出而无穷，君子病焉。昔之人惟其所得于此，而寓之于彼，孔子曰：「盖有不知而作者，我无是也」。庄周曰：「是其言犹时女也」。周书諔诡连犿无端崖，而自好如此，不诬也。陶靖节不仕不隐，不以万物之好易北窗之凉，即其诗岂与魏晋同其声色哉！先君自幼承学于皇大父，若与蜀先诸儒异辙也。既仕矣，始绍圣，讫政、宣，名称益高，身日益困折。先君尝谓所知曰：「后世有扬子云，此复何憾」！呜呼，昔子云亦蜀人，仕汉不遇，比没且无子，今其传非以书故耶？且先君视子云年与位皆未究，先君有不令不肖之子虽存，而书不传。他日徒因其书之遗，质之父兄见闻，欲少发其端绪，而家难流落，复多散逸，不果。呜呼，尚忍言哉！嘉祐、熙宁间，皇大父淹有盛名于西南，学者争宗师之，益昌龙图阁直学士陆公诜荐之于朝，不报。其徒盖与蜀先张氏、苏氏中分鲁。至其推明六经，谓《易》、《诗》、《书》始著乾坤君臣夫妇之正，《礼》、《乐》藏诸用，《春秋》谨其变。《系辞》之旨微，梦奠不发；《春秋》之作，尽获麟无褒。独推原孟轲氏，而挈然负异于诸儒者如此。先君年二十擢第，四十南迁，五十而死。其流风甚远，其树立甚大。故其于文，率皆惩世漫靡，多所矫拂，扶雅黜郑，不为茍作。当是时，如操南风之弦以游北里，虽滥吹杂然，众寡莫敌，而平和雅淡之音厌服于人心者且久而愈信也。今其传如《存旧》、如《辨同》，实熙、丰以来党事以之；如《议赏》、如《察言》，实崇、观以来边衅以之。宣和中朝京师，燕蓟始事，公因作《韩忠惠公传》斥其非，几以身殉焉。是又岂空言哉！呜呼，昔鲁大夫臧文仲既殁，其言立叔孙穆子曰「是谓不朽」。始先君携束书度岭，阅五年而后归，世皆怜其穷。惟其身方摈斥且死，而其言率忧深不怨，如《赞曲江》、《论悯俗》，君子读而哀之，亦曰是千载之表微也。先君没后四十馀年，罗浮之人乃相与窃窃然尸祝而俎豆之，于今不忘。然则先君子云之叹与叔孙不朽之言，所以期之后世者复何如哉！绍兴岁己卯立春日，男左朝奉大夫、权知饶州军州事文若谨书。

曲端拜大将军，返而喟曰：「使刘子平在，端安敢居此」！即其言以求子平为人，不可得。今见所录子平忠节若此，而后知端之言盖有以也。呜呼！世已叹端不获毕其志力，而端又推而叹子平，则天下后世之叹又无时而已也。夫出而事君，生则无负，死而英雄奇杰犹有以相服如子平者，几人也耶！

径山赃物，并案款上纳。异时鄂州有一点杂毒入心，定却翻案也。缚虎须急，缓则噬人，事不两存，要识方便。若只旗鎗两下，又涉廉纤。

丞相无尽公既薨之五年，渊圣皇帝嗣位，诏特赠公太保。今天子绍兴八年，复命有司访其家，连状公行，将赐谥与碑，以申渊圣前日之意，以昭公遗烈，且从人望故也。先是，靖康乱，虏入中国，有见公绘像者辄拜曰：「使丞相在，吾不复南矣」。荆湖间群盗暴起甚毒，过公墓，每咨嗟泣涕，相戒勿犯，或为之封植致奠乃去。近世宰相死，人有称思，独故温国司马公，次未有如今之盛也。惟国朝之治，自熙宁及崇、观，异同之论再起，至公为相复罢去，国事自是纷然矣。始公以一身任天下之责，抗后世之患，殷然惟正言直道，处群邪交击间，其为助甚寡，其为力甚难，终之宁其身退出，不肯屈一语以负天下，其有功于人甚大。公既死，天下之祸作，世之士大夫犹袭沿委靡，或为妖孽以负国，无毫发顾籍于其身，天下愈追慕公之贤，知其向之为力之难，而服其诚，恨其见用之不尽而叹其已死。犹幸世复有如公者起而力振其祸，久而未之见也，则反以思，而公之名由此日益尊。乌乎，天生公以遗世，而用舍存亡轻重如何也！公初被遇于神庙，擢用于泰陵，晚相徽考，天下指日谓庆历、嘉祐之治可复，不幸群奸切齿，公以三十年耆德，不获一日安相位，顾其所施设曾未及十一而身退，且不幸死矣。然公为丞相也，颍滨黄门尝语人曰：「张公早岁以论记得直声，老夫容有间然；晚节诚心爱民，民喜之，老夫亦喜之」。因论孟轲格君心之非，曰：「此大人事也」。意以是属公，公闻而颔之。原公自布衣起西南，卒位政府，中更元祐、熙丰之异流，竞成党与，公独无所附丽，大略以正君爱民为己任，将庶几孟轲所谓大人者。公既罢政居荆□，天下言宰相者不以甲乙，有来于南者争先问公起居状，有鬻公章奏于市，即骈首聚听，且徯公之归，如是者十馀年间，其意不少衰。乌乎，此殆非以智力驱之使然也。公尝嗜浮图学，谓其要与孔孟合，凡古今圣贤相授受悉本于此。其迫而应于世者非公得已也，其何有于天下后世耶！彼区区扬己取名，瞭然使户晓，抑亦公之细，而天下之不幸尔。故予尝论之，昔唐天宝之乱，明皇幸蜀，叹张九龄不用，遣使度岭吊祭，与公今日之事政相类。大抵贤人君子用舍存亡，于其身固无憾，而世之所系盖如此。顾异时挟邪丑正，以奸佞攘夺为得志，深可为戒，此又朝廷褒赠忠烈、风示天下之意，不可不论。是岁，公之子右承议郎、直龙图阁茂适自楚还蜀，来谒于文若曰：「先公起蜀人，蜀人为宰相自先公始。而蜀故未有绘像，既无以彰大君赐，而后生何所瞻仰乎？其敬反出夷狄盗贼等下。今将建祠于大慈寺白马院之东南隅，虽蕞尔一室，不足以俎豆先德，亦姑以塞责而已，子曷为我记之」？文若曰：昔先君无尽公客也，公之大节施于朝廷、见于史册、播于天下者听闻之甚熟。然固未易辄述，述之且未暇，请独著其尝所叹述，与近事之卓然者，叙于岁月之前，以付寺僧，而告之曰：昔在徽考，有贤宰相张姓而复名，既没，天下思之，号无尽公，而不以云者。斯其衣冠也，来者必饬焉。绍兴八年记。

绍兴十三年十月丙戌，有旨符郡国修学校。于时若郡守唐安何公援被旨，稽首言曰：「呜呼，兹帝王盛策也」！国朝自庆历以来致意于学，其教养之法备矣，得人之盛，跨越前古。暨乃者中兴，相臣将臣率用儒术，主上慨然追念致理所从，首及于此，实方今治道所宜先者，天下幸甚。惟普蕞尔下郡，地僻而俗固。然自昔缙绅之士接踵而出，其民力穑，士通经。其名家令姓守家法者若景氏、冯氏，以诸生奋起，为世显人。故从来及今者率斌斌未艾，其于县官教养无负。惟学居治城南，且山曰龙泉，地望特胜，𡾓峦蜒蜿，一水环绕，雅有泮宫遗制。岁久颓敝，气象彫落，每春秋祭释，执事者或窘风雨，其于郡国祠制非称。先是，郡守潼川王公升尝开盐泉以养士，商洛张公宗彦复出公帑以市书，独于营缮未遑也。今公继领郡事，大惧无以恢张教本而拊慰士望，自始至，亟以闻于部使者，请图之。及是得旨，部使者从给所费如请。公即日召属邑令谕所以然状，鸠工庀徒，自五月经始。凡学之礼殿、书楼、直庐、斋舍、若堂若庑，旧为屋百五十楹，而其倾危者植之，卑下者培之，敝漏者易之。制即旧而更新，费不踰而工倍。已乃复斥其馀材，创建大门于学之南，以导迎众山之胜。界中庭为两序，以备选士之场。彩绘七十二贤及汉唐名儒，以肃庙貌。陶髹樽爵笾豆簠簋之器，以丽祀事。凡饮食器用顷所无者皆具，顷所废者皆复。于是学之内外闳壮丽密，称邦国首善之地，而追颂庆历以来恩赐，进士复灿然矣。十月初吉，工徒落成，在泮之游，衣冠咸集，遂相与作而言曰：嗟夫，学为王者事尚矣！三代而后始废于天下，而其学于人者存也。党庠遂序，国家治则兴，否则废，郡守贤则兴，否则废，若寒暑然。「子衿」之诗，「采芹」之颂，所以观政而不病夫学也。今皇上在位十六年，维新之政，凡所与海内更始者，顷当天下多事，吏部常病官冗，而创置师儒；大司农岁得旨，而开诏养士；四方朝觐，阻远入告，而不废选举。仰维睿意优渥，眷眷吾道，又不特今之营缮起废焉耳。粤自宣和罢舍选，迄今二十馀年矣，军兴倥偬，日不暇给，独吾郡率先有诣于朝，幸复置学官、育多士，以隆教化，朝廷义而从之，兹非其习俗好尚之有素与？意者亦幸职司守臣如数君子能遵奉德意，以卒相其成，故兵连世变，果不足以为之病也。暨成矣，乃遂摭其废兴本末之状与今力役用费之数，具列于庑下，且叙而铭之，庶几为学士劝云。铭曰：

士孰为学，孔孟其心。学安所施，尧舜其民。道出于天，禹锡鲧湮。唯然而周，咈然而秦。生民嗷嗷，如物蒙尘。巍乎大君，天畀斯文。悯时多艰，礼夷乐屯。咨尔侯方，剔其荆榛。有社有民，斯为冠巾。岂惟民彝，化育是因。普山右文，泮水明伦。学宫渠渠，与俗俱新。不替衣冠，以事一人。惟天惟君，于以振之。

绍兴岁丙子七月，峡中久不雨，秋暑炽甚。己巳晦，连夕霶霈，水复大涨。余系舟瀼中，杖策同二子辂、轸来游。道人定观迎谒欣然，乃汉中旧识。憩食方丈，登佛牙阁，爱其江山鲜明，草木秀润，顿失三峡之陋。寺本晋铁佛院，距今八百祀，屡易而不废，良有以也。闻方丈、法堂、轮藏皆创建，始事者晓公禅师，曰道隆、曰永璘嗣成之，三传馀卅载，金碧鼎新。观尝相其事，至是欲余为记。惜方行役，未暇也。晓、隆实传法师资，而璘、观及晓皆汉中人。铁佛象以中更神霄徙他所，观主寺事，既修三门，方营建东西挟阁，议复迎置故处云。充朝散郎、新除光禄寺丞眉山唐文若记。

呜呼！是本无法，法法相承。得无法法，指空示人。谓菩提印，谓魔王军。神而明之，万物俱陈。威音已前，谁凿户牖。迦叶一笑，符契相授。临济得师，弃而不守。鳌吞鲸掷，意气无前。反睨其母，慈孝熏然。巍巍堂堂，證大自在。散落语言，倾倒渤澥。为汝说竟，信受匪亲。礼乐征伐，若笑而颦。岂以障故，而生怒嗔。倒戈仗钺，悉归于仁。七十五年，俛仰如是。像教凋落，龙天憔悴。万世一遇，有大圣人。尧思舜聪，契此道真。隆名懿号，兹焉宠贲。法既不灭，师岂长逝。我念畴昔，与师无同。西家之西，东家之东，云何讣来，裹饭无及。编曲鼓琴，明月其室。尚享！