近准朝旨，下提点刑狱司劾本路转运使张颉，颉由此忿躁，凌辱官吏，甚于前日。桂州司理参军沈竦因白公事，颉骂竦为贼，怒竦分说，以至令军士捽抑之。

邕州官舍民居，悉以茅覆，兼兵火之后，边城楼橹未备。乞集陶匠烧瓦，运宜州木板，置溪洞竹，盖公私屋宇，庶绝火患。

广西一路户口才二十万，盖不过江淮一大郡，而民出役钱至二十九万缗，募役实用钱十四万缗，馀四万缗为之宽剩，百姓贫乏，非他路比。上等之家，不能当湖、湘中下之户，而役钱之出，概用税钱，税钱既少，又敷之田米，田米不足，复算于身丁。广西之民，身之有丁也，既税以钱，又算以米，是一身已输二税。殆前世弊法，今既未能蠲除之，而又敷以役钱，甚可悯也。广东西路监司提举司吏人一月请给，上同于令禄，下倍于摄官。谓当裁损，以减雇钱，庶以宽身丁田米之所出，与夫下户役钱，甚大利也。

闻道涂汹汹，以卖盐为患。望密遣中使体访情实，稍变法以便民。

由唐至于五代，暴政所兴，二广则户计一丁，出钱数百，输米一石。江东、西许之酿酒则纳曲钱，与之食盐则输盐米，供军须即有鞋钱，入仓库则有蕟钱，正税之外又有租钱。宋有天下，承平百年，二广之丁米不除，江南榷酒而收曲钱，民不得盐而入米，比五代为加赋矣。嘉祐中许商通茶，乃立租钱，茶租以税为本，比国初又加赋矣。虽然，民生不见兵革，安于田亩，而以财力奉公家，未告病也。而论者以为无政事，故财用不足。陛下有忧之，起王安石参大政，未久而相之，又以王安石所推引而任吕惠卿、曾布、李承之，内则议令，外则察访，举天下之法而新之。陛下日旰宵中，以听万务。自古好治之君，至诚笃信，排天下之议论而任安石，未有如陛下者。为安石者以身当天下之怨，以报陛下，固亦鲜比。当此时，朝廷郡县，颇革因循之弊，上下日以赴功，而一切禁言新令之不便，是以法度未备而已敝。夫法已有弊，智足以知之，然则当更而不更者，何哉？是大臣造法之过，而群臣不言之罪也。伏思陛下所立新法，本以为民，为民有倍称之息，故与之贷钱；为民有破产之患，故与之免役；为民无联属之任，故教保伍；为民有积货之不售，故设市易，皆良法也。行之数年，天下讼之，法弊而民病，色色有之，其于役法尤甚。臣请试言其甚者。朝廷立一法，使民出钱，而害法者十，臣请逐言之。唐坏租庸调法而为两税，其后每税钱千而增二百，是庸之外一取矣。五代之曲盐鞋蕟，本朝皆入两税，是庸之外两取矣。又出茶租，是庸之外三取矣。又出役钱，是庸之外四取矣。四取之外，又出宽剩，是庸之外五取矣。是谓不原赋税本末轻重，而出钱害法一也。陛下以乡户衙前破民家产，故占籍而税者，皆使出钱以助役，此良法也。然差役以版籍为宗，版籍以税钱为宗，避差科者或隐寄税钱，诡名以就下等；又税之重轻不当田之肥瘠，议法之臣未尝讲此。案天下不正之籍，一切随税而出钱，是谓不正天下之籍，而出钱害法二也。五等之有差役，一乡不过十人，其次七八人，在公者少，而安居者多矣。议法之臣始曰助者取于官户、单丁、女户、寺观未尝为役者，出钱以助重役尔。既而变法不计贫富，以税钱为率而取之，谓之免役。凡军人代役，则取其钱以还三司，及贫民未尝为役，则又取之，何哉？臣尝为广西常平矣，广西凡为税钱一文者，出钱七八或五六。夫一年之间出钱五六，若未病民也；然以五六钱所出，方夏秋农趋功时，两至官府，公使糜费，又且数倍。古之养民，「昼尔于茅，宵尔索绹」。今之贫民以五六钱夺其时，甚可怜也，故宜、融之民逃入蛮峒，廉州之民燔屋而逋，亦可见矣。是谓下户出钱害法三也。朝廷以吏为贪墨，考古庶人在官之制，而与之重禄，用河仓法决其贿狱，可谓美意矣。立法之初，盖当考事局之繁简，吏案之轻重，州县之大小，以差制禄可也。不论大小轻重之别，多者至七八千，州县常平两案，或至六千，多者至八千。本朝簿尉，下县或七八千；今之吏乃数倍于此，岂非庸钱太厚乎？其它容有徒费者矣。如前者既罢之，帐司是也，是谓庸钱太厚，又有徒费，害法四也。夫庸钱既厚，则取民不得不多。两浙之民，富溢其等者为无比户，多者七八百千，其次五百千。臣窃以旧法言之，役之重者为乡户衙前，其次盐秤子，其次酒务。使为上户者十年而一役，费钱百万，则是年百千矣。今上户富者出八百千，则是七倍昔日。以一户计之，十年之出已八百万矣。如此则民家之钱安得不穷，天下财产安得不蹙，而法为利民。是谓出钱太重，害法五也。法以役人有定数，而年岁有丰凶，故立宽剩以备岁，与夫捕虎缓急之用，此良法也。然司农意规宽剩，不立正法，行之数年，州县宽剩刻纳减放不及之钱，贯已朽矣。役钱中又出杂支宽剩，此为何名而取也！是谓宽剩太多，害法六也。夫男耕女桑不给，于买钱以输公家，其势不得无困穷矣，今不恤，卒不幸。有方二三千里之水旱，则将何以恤之乎？陛下尝试以近事观之。前日明堂赦书，元丰元年以前赋剩苗役逋负，一切放免。江西虽小，所蠲除数百万。一路如此，其它可知。臣以谓赋税者朝廷正利，尺布斗粟，何可不偿。今天下之民，连年逋负，惟幸蠲放，一有饥馑，仰给于县官，其故何邪？盖役钱杂色输官已多，虽乐岁无赢馀，正税所以不入也。昔之人君盖尝变法矣，然其君臣未尝不相为终始也。昔者陛下以天下之法弊，故革而新之，则是变法者，陛下也；承意而立法者，王安石也；润色讨论之者，吕惠卿、曾布之徒也。故重司农之权以颁法，又诏仓官以行法，可谓有序矣。然而造法之臣，不原陛下惠民本意，一切以利为本。于是患失之徒，争言新法之便，司农不问是否，随事立法。法未成全，而安石、惠卿有隙，曾布相继罢去，而新法一听于司农。主司农者，大抵妄意朝廷志在财用，希合而已。大臣袭故事，不敢复议利害，画而守之，行之数年，天下受其弊。是谓法未成而立法之臣去朝廷，害法七也。然而上下相目而不言，是群臣持禄养，交负陛下也。而今日定法之臣又无一言救其弊、徒颁条式以减淮浙役人桩留为说，责诸路依式成书，移东就西，减五增十，固无毫发有补朝廷。所谓提举仓官，又不肯论列利害，意者欲继前轨，趣成书，总天下方数见之空文，叨天下之功以幸富贵。是谓司农不察，仓官不救弊，害法八也。夫二浙之法，始于李承之，其次沈括，其次吴雍，凡三遣使矣。屡变法矣，然民不知法之为利，而日益贫者，徒知更出钱之法，而未尝减钱以利民也。是谓减役人而桩留其钱，害法九也。自改法来，变圆融为和市，有司不为陛下惜，乃轻为价，上督责则下疾驱，为县令者乃一科买于民。昔臣过淮南，淮南之民科黄河夫，夫钱十五千，上户有及六十夫者。湖南买弩，桩官估二十，百姓实费二千，户有及二十条者。近江西买军须衲袄，官估八百，实费三千。其它翎毛竹箭，无不数倍。夫县官缓急资于民，民出其馀助公上，理固然也。然民已出役钱，又不免于科配，是谓百色配买，钱价伤民，害法十也。凡此数弊者，不见于上而见于民，民情壅于上闻，甚可痛也。《传》曰：「知予之为，取政之宝也」。今有司但知取民，甚无谓也。然救今日之弊，岂有难哉，陛下鉴害法者悉更之，民享大利矣。伏惟陛下察臣之言不在于私，嘉听幸甚。

钦、横二州每年支移百姓苗米纳于邕州太平诸寨，廉州米纳于钦州，白州米纳于廉州，化州米纳于雷州，高州米纳于容州，类皆陆行，近者十程，远者二十程，于民不便。

历洪、筠等州，据百姓陈状，论诉州县抑令置铺置盐，已牒所属施行。臣窃详蹇周辅元立盐法以救淡食之民，于今民间积盐不售，以致怨嗟。卖既不行，月钱欠负追呼，刑责将满江西。其势若此，则安居之民，转为盗贼，其将奈何！

禅师讳净端，字明表，族姓丘氏，本贯湖州归安人也。受业吴山解空院，得法于临安龙华院齐岳禅师。一参宗匠，顿悟全机，解不存玄，见量颖脱，三千法席，众少投机。退隐本山，自号安闲和尚。谊行将赴官南方，因入山礼师，又有偈赠曰：「天公不见过，祇为肚皮大。奉劝刘谊翁，为官依此做」。言咏玄妙，于里中石壁间诗颂颇多，皆如寒山、拾得之流，谛寔至理，或有可观。师以无碍辨才，中传富于有缘法施，故序。

元丰元年冬，交人入贡。上方择人处置疆事，乃诏曾公自广州移帅桂府。二年，南方无事，民和岁丰，公以其馀暇访寻桂之山水奇胜处。一日，率郡僚游所谓风洞者，纵步而东行，得一岩于榛莽间。岩之前有石为之门，屈曲而入，则流水横其中，碧乳垂其上。周环四视，其状如雕镌刻镂，殆出于鬼工，而不类于融结者也。公于是拂石求前人之迹，则未尝有至者焉。乃构长桥跨中流而渡，以为游观宴休之处，且与众共乐之。自是州人士女与夫四方之人，无日而不来，其岩遂为桂林绝观。夫桂之洞穴最多，南有白龙，北有石门，回穴据其东，隐山在其西，皆唐名流之所尝游也。观其咏歌序刻，莫不极道其胜概，而叹前人之所遗者。斯岩之景亦冠绝矣，而乃独遗之，是真可叹也已。岂当时忽于寻访而不见邪？将唐人所谓天作而地藏之，必待君子焉后显邪？余生长东吴，号为山水窟中，如天台、雁荡，最为奇观，然未有过此者也。邦人乐公之德政，而愿以「曾公」名其岩，以比甘棠之思。余故为书之，且以告后人，收入为□经盛事云。公名布，字子宣，其年九月廿六日管勾本路常平。前江阴县丞刘谊记。