陛下倚任忠贤，排屏奸慝，盖深知致治之要。臣望陛下独观昭旷之上，以照临臣下，审知其君子也，则信任之；知其小人也，则斥逐之。如是则一心徇国者得以辅治，异趣而徇私者不能以害治。中兴之业，愈久而愈隆矣。

陛下绍复基图，励精政理，机务必由于中书，兵柄悉归之枢筦，典章一新，威令再振。而士夫丧廉耻之节，权要启侥倖之涂，处持橐之任，而睥睨钧衡，有如洪皓；无汗马之劳，而觊觎节钺，有如蓝公佐。兹风一扇，浸淫不已，则朝廷纪纲，几何而不为其紊哉？愿陛下悉加裁抑，一断以义，是乃所以保全之也。

臣仰惟陛下绍开中兴，恢宏治道，天纵将圣，增以缉熙光明，乃崇建上庠，复以元丰舍法造士，銮舆临幸，用彰宠贲，亲洒宸翰，并刊石经，使多士知所取法。士生斯时，亲得圣王为师，何其幸哉！今秋科举，既命有司群太学国子诸生而试之，又俾同文馆进士附焉。所以网罗四方之士，殆无遗者。前期申敕有司精加考校，又下臣僚章疏，使士人知所趋向，德至渥也。有司仰体圣意，谨于去取，故一时俊秀之士多在选中。惟是专门曲学，未能遽以尽革，臣请为陛下陈之。盖始缘赵鼎唱为伊川之学，高闶之徒从而和之，乃有横渠《正蒙书》、《圣传十论》，大率务为好奇立异，流而入于乖僻之域，虚幻空寂之地，其去圣人之道益远矣。顷缘高闶为国子司业，学者争投所好，于是曲学盛行。虽然，用试有司者未有不志于得者也。诚使有司去取之际明示好恶，彼将知所劝惩矣。臣愚伏望圣慈申戒内外师儒之官，专以正道训饬诸生，为乖僻之说、虚空幻寂之论者，考选之际，悉皆黜落。如是则专门曲学不攻而自破。学术既正，则文体自醇。既不陷溺其良心，又不沦胥于异习，则人才之盛，风俗之厚，亦必由此而致矣。取进止。

士大夫不恤国事，专为身谋，议论朝纲，思其出位。此兆乱之阶，不可不虑。乞揭示朝堂，使洗心涤虑，以承休德。

和籴本钱悉从户部支降，州县往往不以时均散，纵令人吏减尅侵欺。又其所籴米重取加耗，以致出剩数多，桩充苗米，却令人户折纳价钱，占留盗用，为害实深。乞诏有司常切觉察，庶几贪吏知畏而百姓受实惠。

伏见近降指挥，应有差遣人五日朝辞出门，盖以息奔竞、绝窥觊也。而苟得无耻之徒犹留宿不去，欲望申戒敕，日后有犯，重赐黜责。

一止阿附李光，举所不知。陛下待遇优容，不为不至，而一止辞气怨怼，无臣子之礼。

建康大军所驻，使永宗出入其閒，岂得安靖？望少加惩责，仍令本府差人押赴邵州。

诸路多执平民强刺，人情不安，非太平肃静之意。望严行禁戢。

四川茶马司逐年起发马数，差人管押赴行在交纳。缘所差牵押兵士别无交替，道路遥远，经涉月日，人力既自疲乏，加之在路，草料间有不时，其马多至死损，甚者十之四五。牵押兵士恐坐罪责，往往逋逃。况马纲所至，州县惧怕羸马在界倒死，却乃支折价钱，遣促起离。人虽受钱，马不得食，适以为害。欲乞将四川茶马司纲马走行在交纳者并依广西路已得指挥，自起发州军差使臣将校等外，其牵押兵士逐州军交替，遇有起发纲马，预行关牒前路州县。仍乞申敕提举纲马及检官司严行督察所属州县，遇纲马到驿，即时支给本色草料，并不得折支价钱。其合差承替牵押兵士去处前期差定。如敢违戾，重作施行。如此则人不致于涉远逃亡，马不至于阙食倒毙（《宋会要辑稿》职官四三之一○六。第四册第三三二六页）。

浚建造大第，强占民田，殊失大夫省愆念咎之礼。居常怨恨，以和议非便，惟欲四方多事，侥倖再进，包藏祸心，为害实大。望赐降黜，以为臣子喜乱徇私之戒。

仰惟陛下褒扬忠义，禁止淫祠，所以明教化而善风俗也。臣近据太常寺申，宣州泾县湖山灵惠庙忠显王，祈祷屡应，拟封长男温宣威公。臣谨按《晋书》，温乃宣州太守桓彝之子也。史臣独不列温于彝传之后，而乃与王敦次第，其意可见矣。传载其窥觎非望，赞述其罪浮泛，豷万载之下，当有馀臭，岂可使受爵号之美于圣明之朝乎？昔郗超死，其父愔哀悼成疾。门生出其书一箧，愔见超与温往反密计，乃大怒曰：「小子死恨晚矣」。傥使彝当时又见温之逆节，其不齿于诸子之列也必矣。今温居然侧位于忠显王庙中，殆犹尧庙之四凶也，可不斥而去之乎？伏望申敕攸司，撤去温像，追毁宣威公告命，仰称陛下禁淫祠以善风教之意。所有太常寺拟封官，亦乞量行责罚，以戒卤莽之失。

操尝阿附吕颐浩，又尝阿附赵鼎。鼎既贬逐，操犹书问不绝。缓急之际，何足倚信？