阿剌剌，闹聒聒，总是悠悠造末挞。

如饥吃盐加得渴，枉却一生头戛戛。

究竟不能知本末，抛却死尸何处脱。

閒事到头须结撮，火落身上当头拨。

莫待临时叫菩萨，大丈夫儿须豁豁。

莫学痴人受摩捋，也系裹，也摆拨，也学柔和也粗粝，亦解剃头亦披褐，也学凡夫作生活。

直言向君君未达，更作长歌歌一砵。

多中少，少中多，莫笑野人一砵歌，缘持此砵度婆娑。

青天寥寥月初上，此时境空含万象。

几处浮生自是非，一源清洁无来往。

莫谩将心学水泡，百毛流火无事交。

不如静坐真如地，头上从他鹊作巢。

万代金轮圣王子，只这真如灵觉是。

菩提树下度众生，度尽众生不生死。

真丈夫，无形无相大毗卢。

尘劳灭尽真如在，一颗圆明无价珠。

眼不见，耳不闻，无见无闻无不闻。

从来一砵无言说，今日千言强为分。

强为分，须谛听，人人总有真如性。

恰似黄金在矿中，炼去金砂金体净。

真是妄，妄是真，为求真妄更无人。

将心不用生烦恼，衣食随时养色身。

好也著，恶也著，一切不贪无染著。

亦无恶，亦无好，一际坦然平等道。

粗亦餐，细亦餐，莫学凡夫相上看。

亦无粗，亦无细，上方香积无根蒂。

坐亦行，行亦坐，坐死树是菩提果。

亦无生，亦无死，三世如来总如此。

离即著，著即离，实相门中无实义。

不可离，不可著，何处更求治病药。

语时默，默时语，语默寻踪无定所。

亦无语，亦无默，莫唤东西作南北。

嗔时喜，喜时嗔，我自降魔转法轮。

亦无嗔，亦无喜，水不离波波是水。

悭时舍，舍时悭，不离内外与中间。

亦无悭，亦无舍，寂寂寥寥无可把。

苦时乐，乐时苦，只个修行断门户。

亦无苦，亦无乐，本来自性无缠缚。

垢即净，净即垢，两边恶境无前后。

亦无垢，亦无净，大千同一真如性。

药是病，病是药，到头两事浑捻（一作「忘」）却。

亦无药，亦无病，正是真如灵觉性。

魔是佛，佛是魔，如影随形水上波。

亦无魔，亦无佛，三界比来无一物。

凡即圣，圣即凡，色里胶清水里咸。

亦无凡，亦无圣，万行扫除无一行。

真中假，假中真，自是凡夫起恶尘。

亦无真，亦无假，若不呼时谁应者。

本无姓，本无名，只么腾腾信脚行。

有时市廛（一作「井」）并屠肆，一叶莲花火上生。

也曾策杖游京洛，身似浮云无住著。

究竟从来是寄居，他方处处无缠缚。

若觅戒，三毒药病何时瘥；

若觅禅，我自纵横大可怜。

不是狂，不是颠，在世间中出世间。

时人不会此中意，打著南边与北边。

若觅法，鸡足山头问迦叶。

见说传衣在彼中，无心不用求某甲。

若觅修，八万浮图何处求。

只知黄叶上啼哭，不觉黑云遮日头。

莫怪狂言无次第，筛罗渐入粗中细。

只这粗中细也无，即是圆明真实谛。

亦无真，但有名闻即是尘。

若向尘中解真实，便是当来出世人。

无造作，独行独坐空索索。

无涅盘，本来生死不相干。

直须省，莫谩将身入空井。

无去也无来，明镜挂高台。

侬家见解只如此，不用将心算劫灰（以上《鉴诫录》十《高僧谕》）。