殿下亲览百揆，经营内外，昧旦而兴，咨询国老。臣职忝疑承，司是献替。汉武时，始启河右四郡，议诸疑罪而谪徙之。十数年后，边郡充实，并修农戍，孝宣因之，以服北方。此近世之事也。帝王之于罪人，非怒而诛之，欲其徙善而惩恶。谪徙之苦，其惩亦深。自非大逆正刑，皆可从徙。虽举家投远，忻喜赴路，力役终身，不敢言苦。且远流分离，心或思善。如此，奸邪可息，边垂足备（《魏书·刑罚志》。真君五年，命恭宗总百揆监国。少傅游雅上疏。恭宗善其言，然未之行。）。

夫喜怒者，有生所不能无也。而前史载卓公宽中，文饶洪量，褊心者或之弗信。余与高子游处四十年矣，未尝见其是非喜愠之色，不亦信哉。高子内文明而外柔弱，其言呐呐不能出口，余尝呼为「文子」，崔公谓余云：「高生丰才博学，一代佳士，所乏者矫矫风节耳」。余亦然之。司徒之谴，起于纤微，及于诏责，崔公声嘶股战不能言，宗饮已下，伏地流汗，都无人色，高子敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。明主为之动容，听者无不称善。仁及寮友，保兹元吉，向之所谓矫矫者，更在斯乎？宗爱之任势也，威振四海。尝召百司于都坐，王公以下，望庭毕拜，高子独升阶长揖。由此观之，汲长孺可卧见卫青，何抗礼之有！向之所谓风节者，得不谓此乎？知人固不易，人亦不易知。吾既失之于心内，崔亦漏之于形外。钟期止听于伯牙，夷吾见明于鲍叔，良有以也（《魏书·高允传》，又《北史》三十一。）。