住益州福感寺。平生专业涅槃。凡欲宣述。必先沐浴更衣。坐而披展。性尤仁慈。务以济物为急。遇诸㿈疠之烂溃者。虽臭秽薰蒸人所掩鼻。积则殷勤瞻视。昼夜靡怠。或共器食。或连榻卧。弗恤也。贞观元年。五月终于所住。春秋七十馀。时属炎夏。停之百日。跏坐如初。而略不腐臭。众因加之漆布焉。建今蜀中涅槃之盛。盖自积发之。

又洪远僧恩并诵涅槃。皆为皂白所归敬。后远住会昌。恩住弘福。禅定　又弘福智晔者。江表令族。治法华。每自抄写。且复倩人。前后所出二千馀部。晚年总寺任。犹日写五纸。年七十馀。尚强健不少衰。

释道积。蜀人。住益州福成寺。诵通涅槃生常恒业。凡有宣述。必洗涤身秽净衣法座。然后开之。立性沈审慈仁总务。诸有厉疾洞烂者。其气弥复郁勃。众咸掩鼻。而积与之供给。身心无贰。或同器食。或为补浣。时有问者。积云。清净臭处心憎爱也。吾岂一其神虑耶。寄此陶练耳。皆慕其为行也。而患己不能及之。以贞观初年五月终于住寺。春秋七十馀矣。时属炎夏而不腐臭。经停百日跏坐如初。莫不嗟尚。乃就加漆布兴敬巴蜀京邑诸僧受诵涅槃。其列非少。又有沙门洪远僧恩。并诵涅槃。皂素回向。远志尚敦悫情捐名利。徵入会昌隆礼供给。恩道心清肃成节动人。弘福禅定两以崇德。而卑牧自处。蒙俗罕知。时弘福寺有沙门智晔者。本族江表。隋朝徵入。深乐法华镇恒抄写。所得外利即用雇人。前后出本二千馀部。身恒自励日写五张。年事乃秋斯业无怠。今总寺任弥勤恒业。年七十馀矣。