楼烦人。早年业涅槃晚入慧日道场大业初。诏往巴蜀𢯱举艺能。至邛僰。而隋历斯尽。遂屏居弘唱。以谐暮齿。国朝以酂国公窦轨作填。尤所崇礼。武德九年。朝京师。劳问勤渥。工部尚书段纶奏。住所造灵化寺。贞观间。诏入翻经馆。缀文證义。且著馆之序引。以其年卒。春秋七十。

慧在绛尝处别院。忽见神人。形质奇诡。致敬于前曰。乞戒勖知事。使勿耕墓。慧犹未及言。后复见。理前事。且谓苟终不语。必杀此僧。即问之。方将耕故冢。于是遽止之。无他。

释三慧。娄烦人。崇履涅槃以为正业。行流河朔名振伊瀍。大业初年。以学功成采。下敕徵入慧日道场。东都晚进玄津通涉。慧有功矣。而神气清严顾盻成则。鼓言动论众所惮焉。帝以通道明机务须扬选。乃敕往巴蜀搜举艺能。属隋运告终寓居邛𤏡。流离从物因事引生。而性绝烦嚣屏居弘业。酂国公窦轨作镇庸蜀。偏所咨崇。服其处静自虚。致斯隆敬异等。慧观时制用。故无虚影。武德九年远朝京阙。敕见劳问任处黄图。工部尚书段纶。宿树善因造灵化寺。钦慧道素上奏任之。时复阐弘重移荥采。颇传笔记。后学称寻。贞观年中召入参译。缀文證义伦次可崇。制翻经馆序。控情置列赡勇丰矣。以其年卒于本寺。春秋七十矣。慧昔在绛州。独处别院感见神童。形质希世。致敬于慧云。屈法师诫勖知事勿耕墓所。言已便隐。初未之为述。后复重来还述前事。若不为语。当打彼僧必至死也。登为问之。乃正耕田中故冢。遂令止之。由是僧侣清晏卒无后患。自非立正处怀。焉使非人投告。故慧之垂训。不许触犯幽显。如所引云。