姓席氏。绛之正平人。童稚出家。即业禅定。时汲之林落泉有方公者。尤负高名。与善齐。故白鹿太行抱犊林虑等山。服道之众。往来不绝。后弟子僧袭请善于汾曲行化。善未之许。袭曰。前后邀迎凡三十馀返。磨踵有尽。誓心难舍。其尚忍之哉。乃从。居马头山中。并晋之士麇至。于是分为四部。以处东西二林杯盘大黄之地。仁寿之岁。其道弥隆。则经所谓十一切入是也。

垂终告弟子曰。吾少年时。山居无所得。食啖小石子以活。今患肠中泠结。盖其积病耳。死后可破腹观之。且饬使勤进所业。又命瓮葬。而免于焚燎以损物命。卒于大黄岩中。则大业之元。三月十一日也。袭始为绛人。晚居晋之宝严寺充直岁。督丁夫种田。见杀水陆诸虫之酷。复循故业。善之终也。袭适不在。久之访问。人莫知者。因就山设会悲恸。地忽爆裂。声震山林。而葬瓮涌出。骸骨雪粲。舌红赤鲜映。遂两分之以塔焉。袭以贞观十五年正月九日卒。春秋六十四。

晋之小榆山僧集。亦有操行。聚徒不为规矩。听其自得。虽地鼠犹驯附。至可手执。在他人则否。

释僧善。姓席氏。绛郡正平人。童少出家。便从定业。与汲郡林落泉方公齐名。各聚其类。依岩服道。往还骆驿白鹿太行抱犊林虑等山。振名四远归宗殷满。有弟子僧袭者。悯斯汾曲往延通化。善以山众常业恐有乖离。虽经频请曾未之许。袭曰。前后邀迎三十馀度。元元之情情无已已。磨踵有尽誓心难舍。善乃从焉。居住马头山中大行禅道。蒲虞晋绛荷襆相諠。众聚繁多遂分为四部。即东西二林杯盘大黄等处是也。皆零房别室星散林岩。宴坐所指十一切入而为标据。徒属五百肃然静谧。仁寿之岁其道弥隆。及疾笃将极。告弟子曰。吾患腹中冷结者。昔在少年。山居服业。粮粒既断。懒往追求。啖小石子用充日给。因觉为病耳。死后可破肠看之。果如所言。又累曰。各勤修业不劳化俗。癈尔正务。若吾终后不须焚燎外损物命。可坐于瓮中埋之。以大业初年三月十一日。加坐如生。卒于大黄岩中。道俗依言而殡。僧袭本住绛州。结心定业。承习善公不亏其化。晚住晋州宝严寺。充僧直岁。监当稻田。见杀水陆诸虫不胜其酷。因掷弃公名追崇故业。以善师终日他行不在。借访时人又并终没。遂赍诸供度就山设会。悲恸先迹顾奉无由。寻其遗骸莫知所在。忽闻爆声振裂。响发林谷。见地分涌瓮出于外。骸骨如雪唯舌存焉。红赤鲜映逾于生日。因取骨舌两以为塔。袭以贞观十五年正月九日卒于山舍。春秋六十有四。临终神思安隐称念而逝。时晋州西小榆山有沙门僧集者。苦节山林聚徒禅业。养蛇畜鼠。驯附可以手持。常现左右驱逐不去。有俗人来辄便自隐。