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时段
朝代
释普瑞
新续高僧传·义解篇第二之一
释普瑞字雪庭别号妙观,榆城人。
童时日记万言,因读《华严》至“若有如是如是思维,则有如是如是显现”处,豁开心地。
后见皎渊,为之印可。
皎渊普济庆光弟子,济与净妙澄同开水目山,山旧无泉,济以杖卓之,泉随涌出,世称卓锡泉
段氏为建梵宇,赠澄号曰“净妙”,济号曰“庆光”。
皎渊初参济时,便问如何免得生死,济以扇击案,忽然有省,遂嗣其法水目山,广导诸方,朝野尊仰。
承渊付属,南诏信从为建再光寺以居之。
瑞澄心妙悟,深入玄理,闭户著书,兀坐终日,积诚相感,常梦与清凉贤首华严诸祖共语。
撰《华严悬谈会玄记》四十卷,今在藏帙。
又诵《金刚经》有白光如轮,久而不散。
虽印心南宗,而恒阐《华严》为业,尝于水目讲经,感金甲神人示像。
所著有《楞严纂要》十卷,《金刚方语》一卷,馀有《华严心镜》、《元谈辅翼》及《外集》诸书,皆发明宗旨,开悟后学。
每登讲席,发音硁硁,弘纲微绪,莫不毕宣,听者悦怿,四众归心。
讲堂之外本无池沼,芳草丛中忽生莲花,时人嗟叹,以为应。
后无疾而逝,荼毗获舍利甚多,莹然耀目,建塔奉之。
其嗣法弟子有黄龙无相,与净众寺无相嗣五祖者同名,彼见《高僧传》第三集。
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