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释中立北宋 ? — 1115
中立
鄞之陈氏子。
母梦日轮入怀。
遂有娠。
夜不三浴。
则啼号不止。
九岁出家。
受经一诵。
永忆不忘。
治平中试经开封得度。
依神智于南湖渡。
神智开帏。
设问答者二百人。
无出师右。
及神智谢事。
乃俾师为继。
元祐初
高丽僧统
问道中国。
甫济岸。
遇师升堂。
叹曰。
果有人焉。
遂以师礼见。
师令门徒介然
始作十六观室。
以延净业之士。
已而辞去。
曰。
吾年六十。
当再来。
即退处东湖之隐。
学数年。
郡太守王公。
勉主宝云
一新栋宇。
于伽蓝神腹。
得愿文。
云后百年。
当有肉身菩萨。
重兴此地。
闻者异之。
后退隐白云庵
日宣止观。
至不思议。
叹曰。
吾道至此极矣。
有不思议境。
则有不思议心。
乃作不思议辩正
又作止观裂网指归释疑文。
慧正师亡。
郡请再主延庆
果符六十再来之言。
尝升座说法。
慈霔无尽。
下座问侍者曰。
吾适道何语。
侍者
答以所闻。
师曰。
吾觉身心同太虚空。
殊不知语之所出也。
政和五年四月
示寂。
师讲三大部净名光明数十过。
诵法华踰万部。
与人除病却鬼救灾旱。
不能毕记其验。
于孔老之书。
无不遍读。
其对儒士讲说。
则反质之曰。
此道在孔圣如何。
在诗书如何。
儒士不知对。
则援引委辩之。
曰。
无乃若是乎。
闻者心服。
师在永嘉扶宗。
谓曰。
吾尝见摩利支韦驮于梦中。
求护法。
他日幸于南湖忏堂。
置其位及师主席。
像自师始。
陈莹中
尝赞师曰。
严奉木叉。
持净虑。
以身为舌。
说百亿事。
谥号明智
新续高僧传·净读篇第八之一
释中立姓陈氏鄞人也。
髫龄出家于栖心,受诸经卷,过目不忘。
治平中试经得度,初依广智学教观,及神智继主南湖,复依之。
座下二百人,无出其右者。
神智谢事,继其席,常以净业诱人,命其徒介然,创十六观堂,以延净士。
已而谢去。
未几,重兴宝云寺
又退居白云庵,日宣止观法门,著述颇众。
后重主南湖,升席说法,开牖无尽,前后诵《法华》逾万部,为人祈祷辄验。
政和五年四月辛亥夕,忽谓门人曰:“闻异香否?
”即集众,含笑言曰:“吾往生。
”期至,西向而逝。