【生卒】：约767—约830 【介绍】： 唐吴郡人，寓居和州乌江，字文昌。德宗贞元十五年进士。宪宗元和元年，补太常寺太祝，十年不得升迁，家贫，有眼疾，孟郊嘲为“穷瞎张太祝”。后累迁水部员外郎、国子司业，也称张司业或张水部。与当时名士多有交游，韩愈尤贤重之。长于乐府诗，颇得白居易推崇。与王建齐名，并称张王。有集。

【生卒】：766?—830?有生于767、768、772，卒于829等说 字文昌，排行十八，祖籍吴郡(今江苏苏州)，后移居和州(今安徽和县)。德宗贞元十五年(799)登进士第。历任太常寺太祝、国子助教、国子博士、水部员外郎、主客郎中、国子司业等职，世称“张水部”或“张司业”。又因家境贫困，眼疾严重，故孟郊称其为“穷瞎张太祝”(《寄张籍》)。曾从学于韩愈，且得其称扬，世称韩门弟子。当时朝野名士皆与之游，如王建、孟郊、贾岛、于鹄，多所赠答。生平见新、旧《唐书》本传。今人卞孝萱有《张籍简谱》。张籍又与白居易相友善，其文学观念亦与白相近。其诗工于乐府，与王建齐名，并称“张王乐府”。白居易称誉曰：“张君何为者，业文三十春。尤工古乐府，举代少其伦。”(《读张籍古乐府》)其乐府诗多用口语，精警凝炼而又平易自然，正如宋王安石所言：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”(《题张司业诗》)著有《张司业集》，通行本有《四部丛刊》景明刊本8卷。《全唐诗》存诗6卷，《全唐诗续拾》补诗1首。

张籍（约766-830），字文昌，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人，一说吴郡（今江苏苏州）人。贞元十五年（799）登进士第。元和初，调补太常寺太祝。十一年转国子助教。十五年迁秘书省秘书郎，经韩愈推荐，授国子博士。长庆二年，除水部员外郎。宝历末为主客郎中。大和二年，迁国子司业。卒。世称“张水部”或“张司业”。籍工诗，尤长乐府古风，甚为时辈所重，与王建齐名，称“张王乐府”。当时诗人，如元稹、白居易、刘禹锡、姚合、贾岛等均有往还唱和，与韩愈、孟郊交谊尤骂。后进诗人朱庆馀、项斯等，亦得其推挽。宥《张籍诗集》七卷。今有《张司业集》八卷行世。《全唐诗》编诗五卷。

籍字文昌。和州乌江人。贞元中进士。终国子司业。

公为占风最善，自李杜之后，风雅道丧，继其美者，唯公一人。故白太傅读公集曰：“张公何为者？业文三十春。尤丁乐府词，举代少其伦。”又姚秘监尝赠公诗云：“妙绝江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。”其为文人推服也如此。元和中，公及元丞相、白乐天、孟东野歌词，天下宗匠，谓之“元和体”。又长于今体律诗。贞元已前，作者间出，大抵互相祖尚，拘于常态，迨公一变，而章句之妙，冠于流品矣。

吴中张水部为律格诗，尤工于匠物，字清意远，不涉旧体，天下莫能窥其奥。唯朱庆馀一人亲授其旨。沿流而下，则有任藩、陈标、章孝标、倪胜、司空图等，咸及门焉。

（籍）性诡激，能为古体诗，有警策之句传于时。

籍为诗长于乐府，多笞句。

张司业诗与元、白一律，专以道得人心中事为工，位白才多而意切，张思远而语精，元体轻而词躁尔。籍律诗虽有味而少文，远不逮李义山、刘梦得、杜牧之，然籍之乐府，诸人未必能也。

唐人作乐府者甚多，当以张文昌为第一。

张籍如优工行乡饮，酬献秩如，时有诙气。

张籍则平易优游，足有雅思，而气骨差弱。

公于乐府古风，与王司马自成机轴，绝世独立。自李、杜之后，风雅道丧，至元和中，暨元、白歌诗，为海内宗匠，谓之“元和体”，病格稍振，无愧洪河砥柱也。

建乐府固仿文昌，然文昌姿态横生，化俗为雅，建则从，俗而已。

大历以还，古声愈下，独张籍、王建二家，体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古义，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之遗风，皆名为乐府。虽未必尽被于弦歌，是亦诗人引古以讽之义欤？抑亦唐世流风之变而得其正也欤！

水部长于乐府古辞，能以冷语发其含意，一唱三叹，使人不忍释手。张舍人序其能继李、杜之美，予谓李、杜浑雄过之，时水部凄惋最胜，虽多出瘦语，而俊拔独擅，贞元以后，一人而已。……其近律专事平净，固亦乐天之流也。

张公用意殊胜于王，为有含藏耳口。

文昌知厌晚唐，每每解脱。

张籍、王建音节颇同，然皆为佳词，但专务巧思而意兴不足，晚唐之风于此开矣。

钟云：张文昌妙情秀质，而别有温夷之气，思绪清密，读之无探苦之迹，在中唐最为蕴籍。谭云：司业诗，少陵所谓“冰雪净聪明”足以当之。

引陈绎曾语：张籍祖国风，宗汉乐府，思难辞易。王建似张籍，古少今多。

文章穷于用古，矫而用俗，如《史》、《汉》后六朝史之入方言俗语是也。籍、建诗之用俗亦然。王荆公题籍集云：“看是寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”凡俗言俗事入诗，较用古更难。知两家诗体，大费铸合在。

周秉伦云：文昌七律刻意雅驯，赋景抒情觉多。

张籍五言古极少，王建五言古声调反纯，然不成语者多；乐府七言，二公又是一家。王元美云：“乐府之所贵者，事与情而已。张籍善言情，王建善征事，而境皆不佳。”冯元成谓：“较李、杜歌行，判若河汉。”是也。愚按：二公乐府，意多恳切，语多痛快，正元和体也。然析而论之，张语造古淡，较王稍为婉曲，王则语语痛快矣。且王诗多，而入录者少，故知其去张实远也。其仄韵亦多上、去二声杂用。

大历而后，五七言律体制、声调多相类；元和间，贾岛、张籍、王建始变常调。张、王五言清新峭拔。较贾小异，在唐体亦为小偏。张如“椰叶瘴云湿，桂丛蛮鸟声”、“夜鹿伴茅屋，秋猿守栗林”、“渡口过新雨，夜来生白蘋”、“竹深村路暗，月出钓船稀”、“月明见潮上，江静觉鸥飞”、“夜静江水白，路回山月斜”、“乘舟向山寺，着屐到渔家”、“新露湿茅屋，暗泉冲竹篱”，王如“瘴烟沙上起，阴火雨中生”、“水国山魈引，蛮乡洞主留”、“石冷啼猿影，松昏戏鹿尘”、“闭门留野鹿，分食养山鸡”、“雨水洗荒竹，溪沙填废渠”、“野桑穿井长，荒竹过墙生”等句，皆清新峭拔，另外一种，五代诸公乃多出此矣。

钝吟云：水部五言多名句。张君破题极用意，不似他人良下。

文昌乐府与仲初齐名，然王促薄而调急，张风流而情永，张为胜矣。

吴敬夫云：文昌乐府，伯仲仲初，而弥加蕴藉，诸体亦淡雅宜人。王元美谓张籍善言情，王建善征事，而境昏不佳。“殷勤为看初着时，征夫身上宜不宜”、“梨园子弟偷曲谱，头白人间教歌舞”，情、事与境皆佳矣。

七言古须具轰雷掣电之才，排山倒海之气，乃克为之。张司业籍以乐府、古风合为一体，深秀古质，独成一家，自是中唐七言古别调，但可惜边幅稍狭耳。

高柄《品汇》设立名目，取舍不能尽当。唯七言古以张、王并列，极为有识。文昌善为哀婉之音，有娇弦玉指之致。仲初妙于不于含蓄，亦自有晓钟残角之思。

白香山、张司业名言妙句，侧见横出，浅淡精洁之至。

张文昌、王仲初乐府，专以口齿利便胜人，雅非贵品。

文昌长于新乐府，虽古意渐失，而婉丽可诵。五古亦不入卑靡。

张、王乐府，有新声而少古意，王渔洋所谓“不曾辛苦学妃豨”也。然心思之巧，辞句之隽，最易肩人聪颖，高青丘每肖之，存之以备一格。

乐府古词，陈陈相因，易于取厌。张文吕、王仲初创为新制，文今意古，言浅讽深，颇合《三百篇》兴、观、群、怨之旨。

水部五言，体清韵远，意古神闲，与乐府词相为表里，得风骚之遗。当时以律格标异，信非偶然。得其传者，朱庆馀而外，又有项斯、司空图、任翻、陈标、章孝标、滕倪诸贤。……兹得奉水部为“清真雅正主”，而以诸贤附焉。

李石洞曰：余读贞元以后近体诗，称量其体格，得两派焉，一派张水部，天然明丽，不事雕镂而气味近道，学之可以除躁妄矫饰。一派贾长江，力求险奥，不吝心思而气骨凌霄，学之可以屏浮靡，却凡俗。

刘攽《诗话》云：“张文昌乐府清丽深婉，五言律诗亦平淡可爱，七言律诗则质多文少。”然文昌五言不乏清丽深婉之句，如“长因送人处，忆得别家时”，家贫无易事，身病是闲时”、“眼昏书字大，耳重语声高”、“山情因月甚，诗语入秋高”、“尚俭经营少，居闲意思长”，不独平淡可爱也。《寄和刘使君》云：“晓来江气连城白，雨后山光满郭青”，及《赠贾岛》之“篱落荒凉僮仆饥”，则义文质兼备矣。

魏泰谓“张籍、白居易乐府，述情叙怨，委曲周详，言尽意尽，更无馀味。”嘻！何其大而无当也。文昌乐府，古质深挚，其才下于李、杜一等，此外更无人到。

文昌“药看辰日合，茶到卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天”，绝似乐天。大抵中唐人气味往往相近。然乐天胜微之，文昌胜仲初，名虽相埒，又当细求其分别与优劣处，乃作无星秤耳。

其出与王仲初同源，当时并称张、王乐府。夫其发音苍远，质胜于王，而转变生姿，自复同澜逊势。