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释神暄中唐 742 — 817
新脩科分六学僧传·卷第六 传宗科(四)
建阳之留氏。
幼沈静。
有问而后有言。
稍长客婺女。
遂以净人。
开元寺出家。
一日婺守过之。
见曰。
此儿精神卓朗。
异时必围绕千众。
利益世间。
宜趣薙落。
以务进修。
既受具。
乃止息金华山北百家严石穴中。
常昼夜持诵七佛俱胝咒不辍。
上无屋庐。
下无床榻。
雨露霜雪之变。
则有紫云覆之。
如盖状。
久之徙居赤松洞之东峰
祯瑞尤著见。
贞元二年
志贤禅师
为说心法。
获證悟。
而持诵益效。
元和八年
中丞范扬遣使。
施乳香毡罽器皿。
即以散之。
无所受。
中书舍人王仲。
请就大云寺
授四众菩萨戒。
十二年尚书孟简
请说法于会稽
固辞不往。
八月竟归。
示寂开元寺
春秋七十六。
释神暄俗姓留建阳人也。
幼而沈静非问不言。
客游婺女入开元寺
志愿出家焉。
无何本郡太守入寺访其师。
神彩朗练。
太守善相人也。
顾之数四。
且曰。
子真出尘之器。
异日承受深法千众围绕。
必超上果非凡气也。
乃诵七佛俱胝神咒昏晓不绝。
纳戒毕于金华山北百家岩有石穴居中止息。
不构庵室作露地头陀。
复无床榻。
然有神人吐紫色云气。
而高覆之。
遐望冉冉犹独柱观焉。
其神人时来问道。
拱手白曰。
赤松洞之东峰有林泉卓异。
师可居之否。
随请往住数年。
越多徵瑞。
贞元二年志贤禅师
如此持诵魔事必生。
欲灭魔怨须识身本。
身本既真无魔无佛。
豁然开悟理事俱成。
神咒功倍。
元和八年范扬中丞知仰遣使赍乳香毡罽器皿施
并回施现前大众。
中书舍人王仲。
请于大云寺为众受菩萨戒。
十二载平昌孟简尚书
会稽甄请不赴。
八月俄回旧山人莫详测。
倏云示灭。
春秋七十六。
子建塔焉。
一云。
金华山北多寒少阳。
神人问曰。
师须何物。
曰吾在山之阴苦于凛冽神曰。
小事耳。
至夜闻阗之声。
明旦见一小峰移矣。