若主人门下处其客者。以法度一则也。以白居易为广大教化主。上入室杨乘。入室张祐羊士谔元稹。升堂庐仝顾况沈亚之。及门费冠卿皇甫松殷尧藩施肩吾周元范况元膺徐凝朱可名陈标童翰卿。以孟云卿为高古奥逸主。上入室韦应物。入室李贺杜牧李馀刘猛李涉胡幽正。升堂李观贾驰李宣古曹邺刘驾孟迟。及门陈润韦楚老。以李益为清奇雅正主。上入室苏郁。入室刘畋僧清塞卢休于鹄杨洵美张籍杨巨源杨敬之僧无可姚合。升堂方千马戴任蕃贾岛厉元项斯薛寿。及门僧良乂潘诚于武陵詹雄卫准僧志定喻凫朱庆馀。以孟郊为清奇僻苦主。上入室陈陶周朴。及门刘得仁李溟。以鲍溶为博解宏拔主。上入室李偫玉。入室司马退之张为。以武元衡为瑰奇美丽主。上入室刘禹锡。入室赵嘏长孙佐辅曹唐。升堂卢频陈羽许浑张萧远。及门张陵章孝标雍陶周祚袁不约。

足下末伎之工。虽蒙誉于贤哲。未足自信。必俟推于其类。而后神跃而色扬。今之贽艺者反是。若即医而靳其病也。惟恐彼之善察。药之我攻耳。以是率人以谩。莫能自振。痛哉。且工之尤者。莫若工于文章。其能不死于诗者。比他伎尤寡。岂可容易较量哉。国初主上好文雅。风流特盛。沈宋始兴之后。杰出于江宁。宏肆于李杜极矣。左丞苏州。趣味澄夐。若清风之出岫。大历十数公。抑又其次焉。力勍而气孱。乃都市豪估耳。刘公梦得杨公巨源。亦各有胜会。阆仙东野刘得仁辈。时得佳致。亦足涤烦。厥后所闻。逾褊浅矣。然河汾蟠郁之气。宜继有人。今王生者。寓居其间。浸渍益久。五言所得。长于思与境偕。乃诗家之所尚者。则前所谓必推于其类。岂止神跃色扬哉。经乱索居。得其所录。尚累百篇。其勤亦至矣。吾适又自编一鸣集。且云撑霆裂月劼。作者之肝脾。亦当吾言之无怍也（一本有道之不疑四字）。

扬州后土庙有琼花一株，天下无双。昨因敌骑侵轶，或谓所存非旧，疑黄冠辈以聚八仙花种其处。及睹郡圃中，聚八仙花与琼花不同者有三：琼花大而瓣厚，其色淡黄，聚八仙花小而瓣薄，其色微青，不同者一也。琼花叶柔平茔泽，聚八仙花叶粗而有芒，不同者二也。琼花蕊与花平，不结子而香，聚八仙花蕊低于花，结子而不香，不同者三也。余尚未敢自信，尝取二花杂示儿孙辈，皆能识之，乃始无疑。又观绍兴中金华杜游记言：「自京口过扬州，寻访旧事，往谒蕃禧观，故琼花犹在」。然余闻绍兴辛巳之变，狂寇入扬州，已揭其本而去，何从复得此种也？有老道士自言生于崇宁间，今八十有六载，能叙今花本末。道士姓唐，名大宁，具言：「绍兴二十四年十一月金兵渡江，入观取花本去，小者亦剪而诛之。敌既退，十二月间，有一小根微见地面，可识认。某默祷后土，移植无花处，日往护之。越明年，二月既望，夜中天大雷雨，所植根旁勃然三蘖从根出，自是遂条达不已。至今三十年之久，婆娑偃盖，常不忘断根时也」。尤可异者，宋次道《春明退朝录》云：琼花即唐之玉蕊」。宋子京《笔记》云：「维扬后土庙有花名玉蕊。王禹偁爱之，更称曰琼花」。按唐朝唐昌观有玉蕊花，王建诗所谓「女冠夜觅香来处，惟见阶前碎月明」，杨巨源诗「晴空素艳照霞新，香洒天风不到尘。持赠昔闻将白雪，蕊珠今上玉花香」是也。长安观亦有玉蕊花，刘禹锡所谓「玉女来看玉树花，异香先引七香车」是也。集贤院亦有玉蕊花，白居易诗「集贤雠校无闲日，落尽瑶华君不知」是也。翰林院亦有玉蕊花，李德裕与沈传师草诏之夕，屡同玩赏。德裕诗云「玉蕊天中树，金闺香共窥」，传师和云「会对金銮直，同依玉树阴」是也。招隐山亦有玉蕊花，李德裕所谓「吴人初不识，因予玩赏，乃得此名」是也。玉蕊花非一处有，其非琼花明矣。鲜于子骏《咏琼花诗》云「百𤾡天下多，琼花天上希。结根托灵祠，地著不可移。八蓓冠群芳，一株攒万枝」云云，良不诬耳。东坡《瑞香词》有「后土祠中玉蕊花」之句，非谓玉蕊花，正谓琼花，如玉蕊之白耳。予观玉蕊条蔓如荼蘼，柘叶紫茎，花苞初甚微，经月渐大。时值暮春，出须如冰丝，上缀金粟。花心复有碧筒，状类胆瓶，其中别抽一英出众须上，散为十馀蕊，犹刻玉盘，花名玉蕊，乃在于此。往岁常从镇江招隐，备悉其概。宋子京、刘原父、宋次道博洽无比，不知何故疑琼花即玉蕊？王元之知扬州，但言后土庙有花一株，洁白可爱，且树大而花繁，不知实何木，俗谓之琼花，因赋诗以状其态。子京何故以诬元之？刘梦得「灵蕊琼丝」之句最为中的，何必泥许慎《说文》「赤玉为琼」之注耶？淳熙初，尝命使臣移取旁干，植之大内，未几憔悴。及送还本处，郁葱如故。噫！琼花果有神为之欤？

以玉蕊为玚，起于曾端伯。予与段谦叔之子元恺同里巷，往还至熟。其父初无杨汝士帖，小说难信类此。尚有杨巨源绝句，合作冠篇，至于孙句、晁词差讹如前说，不必再论，姑附卷末。庆元戊午正月丙午子充题。