太学中建，人文外隆。诞布圣神之治，允为教化之宫。设以在郊，爰重上都之本；首于斯地，形为四海之风。惟王日靖四方，独观万化。谓教养之法不立，则士或佻达；谓儒术之治不行，则俗将鄙诈。乃即天邑，鼎兴庠舍。凡问道承师之所，莫此为尊；宜渐仁摩义之方，由斯而下。轮奂儒馆，典章圣时。隆师友以为之追琢，养老更而示之孝慈。方领矩步，肃肃而至止；夏弦春诵，洋洋而咏思。敷五教以在是，风群方而动之。设序开庠，式示神州之盛；移风易俗，是为王政之基。桥门外峙兮巍巍，辟水环流兮混混。一人由是以表正，万俗于焉而草偃。言其治由中而及外，语其听自近而及远。致神道之无外，由儒宫之为本。式孚下土，罔踰于五学之庭；于变黎民，不越乎三雍之梱。议夫庶俗至繁也，何术而纳之坯冶；九州至广也，何为而作之范模？欲使回心而向道，莫先设校以隆儒。习俗已正，浇风自无。故此成均之法，首乎众大之区。严东序西序之名，禹声远暨；辟上庠下庠之制，舜德攸敷。大凡格时雍于民者教为先，畅文明于世者学为重。建于上而下孰不化，设于中而外无不耸。故王民归皞皞之美，而髦士有峨峨之奉。圜门者亿万，迈汉治之丕平；鼓箧者三千，轶唐家之高拱。其或文物积微之际，干戈平定之馀，声名犹郁于中土，揖逊未还于里闾。斯时也，欲敷善教以颙若，尤在贤关之建于。苟既化矣，不其伟欤！世祖躬临，必在投戈之始；武王袒割，率先归马之初。今我后建置胶庠，载櫜弓矢。道德之威，既肃然而外被；礼义之俗，宜油然而内起。丕哉，三王四代之宏休，复隆于此。

既殡郊祀，自是天子当阳有君存焉，禀命而行，何所辨也！齐之兴否，岂如今日之比乎？议者又云「今宜郊」，故是承制所得命三公行事。又郊天极尊，唯一而已，故非天子不祀也。庶人以上，莫不蒸尝，嫡子居外，庶子执事，礼文炳然，未有不亲受命而可祭天者。又武皇受禅，用二月郊；元帝中兴，以三月郊。今郊时未过，日望舆驾，无为欲速而无据，使皇舆旋返，更不得亲奉（《宋书·礼志》三：安帝元兴三年，宋高祖讨桓玄走之，己卯，告议功于南郊，是年帝蒙尘江陵未返，其明年应郊，朝议以为依周礼，宗伯摄职，三公行事，尚书左丞王纳之独云云。又见《通典》四十三。）。

陆子起玉局，牧新定。至郡弥年，困于簿领，意不自得，又适病眚，厌喧哗，事幽屏，却文移，谢造请。闭阁垂帷，自放于宴寂之境。时则有二趾之几，两耳之鼎。爇明窗之宝炷，消昼漏之方永。其始也，灰厚火深，烟虽未形，而香已发闻矣。其少进也，绵绵如鼻端之息；其上达也，霭霭如山穴之云。新鼻观之异境，散天葩之奇芬，既卷舒而缥缈，复聚散而轮囷。傍琴书而变灭，留巾袂之氤氲，参佛龛之夜供，异朝衣之晨熏。余方将上疏挂冠，诛茅筑室，从山林之故友，娱耄耋之馀日。暴丹荔之衣，庄芳兰之茁，徙秋菊之英，拾古柏之实，纳之玉兔之臼，和以桧华之蜜。掩纸帐而高枕，杜荆扉而简出，方与香而为友，彼世俗其奚恤。洁我壶觞，散我签帙，非独洗京洛之风尘，亦以慰江汉之衰疾也。

臣闻尧以钦明文思。察洪水而其咨。汤以布昭圣武。绵铄石而不雨。彼穹苍之灾沴。岂睿君与圣主。我明德之馨香。终时康而俗阜。大唐以率俾蛮夏。莫非王土。主上以光宅君临。粤若稽古。以淑德崇化。为乾作辅。其广运也。包二仪以覆载。其亭育也。想偫生之父母。圣谟洋洋。嘉言孔彰。惟精惟一。无怠无荒。百姓有过。引之归巳。一物失所。纳之于隍。夫人之所重者食也。政之所先者农也。近岁以冬雪不盈。春云少泽。绿畴合瘁。朱夏将革。无西毕之霶𩃱。有南威之赫奕。我艺阙秀。甫田虚辟。湘燕垂翼而不飞。应龙矫首而何益。尔乃邦人大恐。皇念勤眷。思转灾以为祥。宜树美而除谴。移正寝。彻丰膳。释幽冤。索遗彦。达聪明目。广视听于四方。恤狱缓刑。开网罗于三面。诫绝崇慝。惩离党援。衮路清。太阶平。君臣咸一。邦家辑宁。天方悔咎沦孽。垂休降灵。云布族而霭䨴。电惊空而煌荧。殷雷震而阗阗。飞雨零而冥冥。夫其森沈散漫。飒洒淩乱。沥液汪洋。周流津汉。濯上林之靃靡。涨昆明之澜汗。骤繁响于阙庭。浮清风于楼观。元泽优而霁止。晴光炳兮澄涣。奔馀潦于回塘。挂晴虹于霄汉。阡陌条畅而增绮。黍稷芬荣而若换。野老熙熙。农人相持。嘉廪储之望岁。喜甘霈之流滋。鼓腹击壤。赓歌称诗。诗曰。有渰凄凄。兴雨祁祁。雨我公田。遂及我私。皇上睟容有穆。神心载怡。偫卿大夫。济济缨緌。拜手稽首。足之蹈之。贺农祥于介福。答圣造于休期。有谏议大夫沈瑱。因进而称曰。臣闻昔者飞雉升鼎。用坠殷宗之德。荧惑守心。旋移宋景之慝。禾苗尽起。孺子感动于周公。桑谷并生。太戊获相于伊陟。夫君人者。修巳以敬。乾乾日昃。奉尧舜以为心。崇礼让而为则。放黜回佞。敷求谠直。使人以时。用邱明之昏定。异物不贵。诫老氏之难得。哀赈茕嫠。勉敦稼穑。自然灾伏。至诚感于天地。及当而行。湛恩浃于寰瀛。珍络绎。瑞纵横。海气蒙晏。河光吐荣。甘露凝而醴泉涌。麒麟游而凤凰鸣。烟云萧索而纷郁。日月光华而淑清。我后慎终如始。用晦为明。为而不有。冲而不盈。向之能事。动植由庚。

夫君所以为天下重者。以其宝位。鼎所以为天下贵者。以其神器。则君得鼎以祚长。鼎应君以时昌。故黄帝徵大匠。稽旧章。异国贡物。远人来王。铲铜于雷首之下。合冶于荆山之傍。声沓沓以海沸。气瞳瞳而电光。乾坤于是震动。日月于是昭彰。歘然烟收而烬灭。卓尔成功而效祥。焕以雕文。错虬龙之鳞介。腾乎瑞色。杂天地之元黄。盖圣人所以享帝养贤。烹饪荐祉。重以安国。利以出否。纳之不以其道。则君失其人。听之不以其聪。则雉鸣于耳。是以囊括众汇。恢模崇深。苞木火于六爻之象。镂山川于九牧之金。于是总百灵之异。见万国之心。然美其影射金晶。光飞玉铉。论者徒议其小大。观者宁识其深浅。故道归天命。无劳楚子之言。德自休明。实赖王孙之辨。尔其法刚柔之节。顺行藏之志。乃有道则见生于汾水之阴。无道则隐没于彭城之地。可以斥奸慝。可以禦魑魅。应时而动。吉无不利。故曰作者之谓圣。述者之谓明。何明圣之至神。契阴阳之至精。德表先知。火不然而自沸。量含光大。水不汲而自盈。既去故以元吉。终取新而利贞。则知执虚以待物者正乎位。体柔而进已者宜乎亨。故能应皇家之至德。垂不朽之鸿名。

江汉之流。始滔滔乎楚泽。虽导源而则异。必朝宗而来格。故能吞别派而且千。壅细流而累百。初谓发岷山之溅溅。出嶓冢而涓涓。忽荐至以盈坎。遂同归于巨川。洋洋不穷。驱迅波以来注。浩浩何足。走惊浪而方前。沸渭迸濑。崩奔争会。过东陵而更长。历南国而弥大。引汲清浊。并包畎浍。始逶迤于域中。终委输于区外。双流淼淼。并鹜悠悠。滈污乎万里。经营乎数州。静委极深。且无惊于海若。潜盈巨壑。亦何怒于阳侯。彼宏纳之无际。信为长于百流。尔其揭厉莫从。深浅无必。绝地脉于飙驶。透天池而箭疾。善下以洁乎龙堂。流谦更清乎鲛室。就其深矣。谁识滥觞之源。不可方思。空想触舟之实。终始齐赴。周流不违。似有待而俱进。何经始之相依。演漾纡馀。必远分而迩合。洄澓激射。虽异出而同归。则知海之为量也。虚而有馀。水之趋本也。道亦相于。二派既朝于沧海。众星如拱于辰居。汉之广兮。明委积之有所。江之永矣。表灵长之在诸。是俾涵虚之状益深。浮天之容斯在。苟归塘之不息。谅纳污而惟倍。大矣哉谁究其广深。空有望于灵海。

圆方相函兮。浩其无垠。窅冥翕辟兮。走三辰以腾振。孰主张是兮。有工其神。迎随不见兮。强名之曰大钧。欹以临下兮。巍乎雄尊。天为独阳。高不可问。工居其中。与人差近。身执其权。心平其运。循名想像。或可以讯。曰嘻。蒙之未生。其犹泥耳。落乎埏埴。惟钧所指。忽然为人。为幸大矣。工赋其形。七情与俱。啬智不受。之以愚。坦坦之衢。万人所趋。蒙一布武。化为畏途。人或誉之。百说徒虚。人或排之。半言有馀。物壮则老。乃惟其常。否终则倾。亦不可长。老先期而骤至兮。否踰数而叵量。虽一夫之不获兮。亦大化之攸病。谨荐诚上问兮。俛伏以听。是夕寝熟。梦游乎无何有之乡。抗陛级乎重霄兮。异人间之景光。中有威神。巾金甲而炜煌。命之使前兮。其音琅琅。曰吾大化之一工也。居上临下。廉其不平。汝今有辞。吾一以听。播形肖貌。生类积亿。橐籥圈匡。镕鍊消息。我之司智。初不尔啬。不守以愚。覆为汝贼。既赋汝形。辅之聪明。盍求世师。资适攸宜。胡然抗志。遐想前烈。倚梯青冥。举足斯跌。韬尔智斧。无为自伐。凿窍太繁。天和乃泄。利径前诱。多逢覆辙。名肠内煎。外火非热。今哀汝穷。将厚汝愚。剔去刚健。纳之柔濡。塞前窍之伤痍兮。招太和而与居。贳以待人兮。急以自拘。道存壸奥。无示四隅。轧物之势不作兮。见伤之机自无。汝不善用。吾焉啬乎。且夫贞而腾气者膴膴。健而垂精者昊昊。我居其中。犹轮是蹈。以不息为体。以日新为道。裸鳞蜚走。灌莽苞皂。乃牙乃甲。乃殈乃剖。阳荣阴悴。生濡死槁。各乘气化。不以意造。赋大运兮无有淑恶。彼多方兮自生丑好。尔奚不德余以骤壮。姑尤我以速老耶。观汝百为。又或不然。赤子哇哇。忽其能言。亦既名物。几时蹁跹。春耕其邱。投种之日。释耒而叹。何时实栗。望所未至。谓余舒舒。欲其久留。谓我瞥如。我一子二。谁之曲与。彼蒹葭之苍苍兮。霜霰苦而中坚。松竹之皲皴索箨兮。不若榯笋之可怜。纳材苇而构明堂兮。固容消而力完。扬且之皙兮。不可以常然。当锡尔以老成。苍眉皓髯。山立时行。去敌气与矜色兮。噤危言以端诚。俾人望之。侮黩不生。尔之所得。孰与壮多。不善处老。问余而何。授教而回。蘧蘧形开。向之威神。孰为来哉。乃遽衣促盥。端虑涤想。委佩低簪。持簿叩颡而言曰。楚臣天问不詶。今臣过幸。一献三售。始厚以愚。终期以寿。忘上问之罪。濯已然之咎。心增故术。腹饱新授。驰神清元。拜手稽首。

余尝读孙兴公《天台赋》，观其标奇领异，云兴霞蔚，兼言外玄趣，冥与道会，意窃慕之。宰邑古唐昌，一再因台檄周览𡹋山之胜，作记及诗若干首，纪载粗悉。最后登葛瑰仙治，岩洞深窈，林峦奇峭，赏叹不足，赋以识之。固不敢睎前文人，或可与山中道侣班荆商论耳。

我思古人，托吏为隐。或避世而待诏金马门，或采砂而求补句漏令。虽未能耦耕媲沮溺，洗耳同箕颍，赐鉴湖一曲如贺知章，名山中宰相若陶弘景，然观其心乐天游，迹与俗混，冥机乎宠辱之途，韬智于得失之境，信与余而神晤，窃太息以起敬。缪抚字于一同，幸福庭之接畛。间捧檄以周游，得探奇于旷静。闻葛仙之故栖，擅西山之最胜（李文简公谓此山为西山第一。）。诹辰良月，六矢标庆。抚蓼莪以含悽，资尘露以报本。问津白鹤之屯（山下名鹤屯，常有鹤来栖宿。），梯步青云之径。眩采翠于群峰，划苍崖于千仞。讯仙治于寥阒，烂金碧于绝顶。于是静虑凝神，屏息以进。门闼严敞，陛级崇峻。俨帝御于中天，班列真于清禁。飙轮泛八会之音，星坛绕虚步之韵。订灵迹于往牒，肇葛翁之栖遁。黛滀岩泉之流（丹井自岩窦注，潴为一沼，甘寒不竭。），玉舂溪碓之粉（茶粉亦葛仙故事。）。清尘嗣踵于蒲、杨（葛仙之后又有蒲、杨二仙。），营定聿严于韦尹（南康镇蜀，以本命道场兴创此观，今遂为道场主，丰碑具在。）。荐兰燎以薰心，撷涧毛以寓敬。上玄陟降于左右，一念昭彻而响应。朝礼既周，羽节前引。环斋馆于四阿，缭丹雘于楹楯。蔼净侣之如云，竞延客以瀹茗。莫不竹户风清，纸窗日囧（观中诸寮，窗户皆雅洁，与他观不侔。）。荫柏纛之幽森，罗怪石之嶾嶙。游目乎泰初之邻，缓步乎北真之岭（「泰初为邻」一亭乃范漕所创，张宪扁颜。北真庵，息斋李公所居。）。荒寻未厌，林壑俄暝。归休风露之界，泂酌玻瓈之酝（风露界，方丈前阁。山中酒极佳。）。清言中夕，倦憩投枕。畅游仙之梦酣，愕震雷于龙簨。起披衣而周眄，浩一气之溟涬。觇紫气于白马，丐刀圭于丹鼎（白马，老君洞。葛仙丹炉。）。二十四峰联岚而竞爽，八十一洞历游而难尽。乃借御于箯舆，仍乞火于束缊。纵屐齿于蒙茸，探洞户于深靓。风开烟阖，霞捲雾喷。初谽谺以偪仄，俄披豁以幽迥。冰凝钟乳之溜，玉立岩壁之莹。或悬空以宝盖，或四匝以珠幰，或捲绡于深幄，或绘雪于崇屏（已上皆状葛仙洞之奇胜。）。步折旋而欲迷，路若穷而复远。岂余行之惮阻，惧日晏而盍返。怅簪绂之身縻，奈岩壑之味永。引车踯躅，回顾悽惋。静念覆载，同一盖轸。混沦初判于祖气，山泽潜通于玄牝。妙大化融结之工，慨百灵走奔之骏。不然，何以荡磨日月，凌驾参井，毓秀孕英，栖仙宅圣，俯仰四海如一家，出入浩劫如一瞬？然尝索至理于贝梵，披玄机于琼缊。十方香水之刹海，九穹莽苍之劫刃。下风轮以持厚坤，兼洪纤以该庶品。歛之吾身，纳之方寸。非古非今，孰远孰近？吾将谨缰索于猿马，豁视听于蛙黾。祓熏声利之膏火，远避色尘之坑阱。挹灵源以斟酌，即寸田以耕垦。观六用于真空，朝虚皇于内景。当斯时也，虽禦寇莫能诘其至游，七圣亦有迷于大隗。而况人间之朽腐，何异蟪蛄与朝菌！傥三仙可挟而游，尚吾言之有證。