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徽猷阁直学右大中大夫向公墓志铭 南宋 · 汪应辰
出处:全宋文卷四七八○、《文定集》卷二一、《宋元学案补遗》卷二○
绍兴二十有三年三月辛亥,徽猷阁直学士、右大中大夫致仕河南向公以疾终于家。岁七月庚申,葬于临江军清江县建安乡之金泽。既而公之子以武夷胡宏所状公之行以来请铭。某晚进,公实屈折行辈与之交,凡公平生出处大节,类多得于见闻者。属未及秉笔,而遭罹家难,待尽山谷,自分已矣。既除丧,公之子复以为请,乃次序而铭之,距公之葬盖十年矣。公讳子諲,字伯恭,世为开封人,丞相文简公之五世孙,钦圣宪肃皇后之再从侄也。曾祖传范,汝州观察使,赠太尉,谥惠节;妣万年郡主赵氏、东海郡君徐氏。祖绘,太子右赞善大夫,赠正奉大夫;妣硕人曹氏、太硕人李氏。考宗明,武德大夫;妣永国太夫人李氏。公生而秀异,自幼凛然如成人。敏悟强识,迥绝流辈。元符三年,以后复辟推恩,补假承奉郎。明年后崩,又以遗恩迁雄州防禦推官,监滨州盐酒税。东南建帅府,幕属自朝廷选,除公镇南军节度推官。临事不苟,数与帅争议可否,府中畏服。改宣议郎,监仪鸾司。公耻与阉寺共事,乞归,吏部改真州司录事,权知开封府咸平县。豪民马氏倚荫犯法,狱具上,府尹盛章方以圄空觊赏,却不受。公直以闻,诏许自论决。章大怒,劾公以修学市木不如其直,请御宝特勒停。久之复官,监杭州洞霄宫,除淮南江浙荆湖制置发运司主管文字。淮南连年旱,漕不通,有欲浚河与江淮平者,内侍主其议,无敢可否。发运司檄公行视,公以为运河高江淮数丈,河至江淮凡数百里,欲通之使平,万万无此理。前此有司率三日一启闸,复作澳以潴水,故水不乏。比年行直达之法,重以应奉往来,启闭无朝夕,复何暇归水乎?昔之堰闸往往不存,今第修复故迹,严其禁约,则无患矣。所条画尽悉,使者用其言,漕复通。朝廷嘉之,迁秩一等。召对,除淮南转运判官。陛辞,力论财用所以不足故,且言:「伏见手诏,应奉司所费皆从中出」。语未毕,上曰:「诚不欲费漕」。公对曰:「郡县奉行,惟恐不及,岂知陛下圣意所在」?因言朱勔挟应奉为奸,至一大石用八百馀舟,公为欺谩,莫敢谁何。兵夫不可校虚实,一纲所费毋虑数千缗,甫及官军支请之期则夺之,故其下籍籍嗟怨。上曰:「待委卿觉察」。公曰:「微臣疏远,付以此事,则死无日矣」。上曰:「朕未尝姑息此辈,凡事直以闻」。即降御笔付公,云应奉纲悉从御前给,外路不合支。继有旨委公专一觉察应奉骚扰违法者。公既至,率以法绳之,勔虽素横,亦少戢。淮上帅守往往挟权贵为重,公按治无所避。宿、亳、通、海四州饥,方移真、扬米账之,发运司乃言江淮米贱,乞均籴,而淮南当四十万斛。公力论其欺罔,取所在实直以闻,于是不悦者益众。俄罢去。金人逼京师,渊圣即位,召公将以使军前。公曰:「李邺已屈膝于金人,乞先定相见之礼乃可往」。或谓公不能屈,恐误事,乃已。除京畿转运判官。公上言:「国初运东南粮于京畿,初无限量。元丰中,岁用百三十万石,以卸纳稽滞,始以百五十万为额。崇宁初,以六十万入中都,始以九十万为额。至宣和末,得十万而已。盖二十馀年中,两浙漕臣皆权幸姻旧,止以入京六十万较殿最,而京畿使者不复究其本末,故兵食常不足。乞自今两浙殿最从京畿覆实」。是岁十一月终,已得七十万,其后京城再围,诸道兵集,率赖其用。除右司员外郎、详议户房检讨官。执政者不咸,公度不能从容其间,引嫌不就,乃以直秘阁为京畿转运副使,且诏公相度漕计。公言:「祖宗置发运司,经制六路财赋,法令周密,其为利甚博。今转搬废而为直达,诸路盐课之利,夺而归榷货,籴本钱罢而为羡馀,公私俱病矣。方时艰难,旧法未易卒复,欲且权宜救急,请令发运使副判官三员,迭相往来,周而复始,其一在真州主江湖,其一在泗州主淮浙,其一在京主交纳理欠。在泗州者循例奏计」。皆从之。一日急召对,上曰:「朕昔在东宫,闻卿淮南之政,今除卿开封尹」。公皇恐固辞。乃以为直龙图阁、兼淮南荆湖制置发运副使。时京师已戒严,帅范夔遣人清野,时行掳掠。公捕得数十人,戮之以闻,诏许公以便宜行事。今上以康王开大元帅府于河北,公以外路动息及所措置事,募壮士达奏于京师,复以京师平安及大元帅府行移檄东南八路,以安人心。诏监司、郡守勤王,公纠合义士,收集溃兵,期以入援,请元帅移军曹济,约诸道同进。诏复以金人议和,勤王之师勿轻举。众疑惑不前,公独遣部将金汝翼由鹿邑至大康力战,为敌所获。敌欲得李刚、吴敏、徐处仁、宗泽及蔡京、王黼、蔡靖、王安中等家属,朝廷为之遣使四出,公知非王命,执留不遣。二帝北狩,张邦昌僭位,邦昌遣人持书至庐州,问其家安否,公檄郡拘縻其家。又遣人以伪诏诣公止兵,公以闻大元帅府,复遣子澹请于大元帅,宜处分军国事,来勤王愤怒之兵,帅诸将北渡河,出敌不意袭之,救二帝危急。若失机会,恐窥伺之徒,内连外结,未易定也。元帅至南都即帝位,欲留公自近,公以二亲在东南,乞补外,乃复以为发运副使。邦昌以三公平章军国事,公乞致仕避之。论者谓公在宿州,尝差宋良嗣者权钤辖不当,夺职与郡。未几,赏宿州守禦之劳,良嗣预焉,亦迁公一官。公辞曰:「前日以为非,则今日不当以为是」。时宰大怒,御史遂言公有不法事,按验无一实,犹降三官,知袭庆府。丁开府忧,明年,夺丧知潭州,力辞不获命。到官七日,会遣戍襄阳,众惮行,夜半纵火杀人。公亟命传呼,列炬登城,饬持更者一如无事时。于是贼所未至,按堵不动,督厉牙兵,斩首数百级。比明,皆遁,急追袭,降之。三日,复遣戍,无一敢喘者。时建炎己酉也。其冬敌骑自邓城南渡,掠武昌,入江西,州县皆望风降,还抵长沙境上。或谓他州县皆已下,敌锋不可当,盍避诸。公曰:「是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶」?既而敌骑傅城,檄公使降。公答书数责之,登城誓众,激以忠义,将士无不殊死战。虽杀伤相当,而外救不至,凡八日城破,公率众入子城巷战者二日,乃焚敌栅,夺门以出,军于湘西,郡人咸从。公以忠义自奋,无一降者。敌退,公上章以失守自劾,诏夺职罢免。未几,朝廷治州县之投降者,公之忠节始白,赐诏奖谕,复还职任。公乞持馀服,至于四五,不许。时孔彦舟者纵兵大掠,西阻岭峤不能前,鼓噪而下,公遣兵击走之。有李冬至者,起兵于宜章,会将官吴锡提精兵数千无所归,公招致之,激励讨冬至,汔平之。有曹成者,自江北纵掠入湖南,欲踰岭。公曰若使此辈得逞,则湖岭非王土矣,当随以计破之。乃屯于衡之安仁,有兵才数千,遣人谕成,待以善意,给其粮,成逡巡不果进。公以事势危急,请兵于朝、请援于邻路者相继也,皆不报。几百馀日,贼率众鼓噪,直抵屯下,公以单骑入其军,众皆罗拜。公与约毋得劫掠,皆听命。拥公至道州,贼以公不便于己,复送公出营。公以讨贼不效自劾,既不报,且有召命。公力辞,复乞持馀服,从之。服除,知广州。海贼与郡吏交通,官府及兵将动息辄先知之。公合胥首诘责之,能以实告则已,不然将不复生出狱矣。胥大恐,言其情,于是尽得盗姓名及所囊橐往来宿食处,是后盗发辄得,岭海肃然。未几,以御史有言罢去,公遂乞致仕。继丁永国忧,服除,一时善类,交章论荐,诏落致仕知江州,又改江东转运使,且召对。公奏曰:「昔汉高祖之取天下,其谋先定于汉中;蜀先主之复汉祚,其谋先定于莘野。陛下图中兴之业而初无一定之论,是以九年而功未就」。又曰:「君子小人之进退,否泰安危所系。今庙廊之上乃有附逆之人,而欲弭外患,难矣」。上嘉奖再三,进秘阁修撰。时江东使者当馈饷大将刘光世、张俊军,凡军中追求之非法者,公随事裁抑。会伪齐入寇,光世军合淝,以乏粮为词,请退保。公昼夜倍道至合淝,光世引兵欲出,公直入城,按簿书,具以见在泉谷与治路纲运上闻,以大义责光世。光世乃不复退,进击贼,破之。然以此与光世不协,求去,诏移两浙路。初公卜居临江,名曰芗林,至是入觐,上亲书「芗林」字赐之。进徽猷阁待制,为都转运使、户部侍郎。公所论事益众,一日进对,上顾问至移时,阁门以当进膳,欲奏而未敢。有摄起居郎者,遽出位弹奏。公退,即待罪,又乞致仕。诏以为无罪可待,而公请不已,除徽猷阁直学士知平江府。上赐舟,亲题曰「汎宅」。时王伦自敌中与其使者偕来,公上疏以为禦戎之道,自古人主不惮屈己,与之和亲则有之,未闻首足易位者,宜却而勿受。且乞致仕甚力,许之,仍赐诏奖谕。自是归隐凡十有五年,积俸钱三百万,悉捐入郡学,为养士藏书之费。自卜葬地,后事皆豫备,且自草遗奏,率人所难言者。享年六十有八,诏赠右正奉大夫。娶范氏,宗子博士𡔎之女,累封安康郡太夫人。男七人:洛,右朝奉郎;澹,左承议郎;浯,右通直郎;馀早世。女七人,长适右承议郎刘长福,次适右从事郎吴谦,次适右宣教郎黄挟,次适承务郎陈延世,馀不育。孙男四人,士伯、士虎,皆将仕郎,次士彪、士叔。孙女六人,长适进士韩吁,次适右迪功郎刘荀,次适将仕郎韦相,馀幼。公性至孝,承颜养志,必探其微。李硕人没,乞回郊祀任子恩加赠。友爱诸弟,先奏诸侄官,然后及孙。置义庄,以赡宗族贫者。笃故旧,亲名贤,与朋友交尽言无隐。周人之急不计其私,而自奉甚约。其见义必为,如恐不及,置祸福于度外。识虑精远,洞见物情,盘错之会,谈笑剖析,皆出人意表。兴利除害,不计目前,为政最严而本于仁恕,所致可纪甚多,此特著其大者。盖自临川王氏以其一家之学同天下,立法令、设爵禄以诱之,天下之士,循诵习传,以为成说。后之用事者持之益坚,士稍出意,欲自激昂,则摧沮摈斥,甚则有不可测之祸。故家遗老,虽有存者,世俗往往指笑以为戒。风声气习,薰炙渐渍,大抵以委靡随顺为俗。故利在阉寺、在权臣、在贼盗,皆从之。有能于此卓然特立,更阅夷险,不为利疚势回,而屹然自拔于流俗之中者,岂非难哉!方阉寺用事,趋附者惟恐后,公以小官与之辨曲直不少屈。未几变乱迭起,或乃甘心于污伪,他亦退缩奔窜,为全躯保妻子计。公独奋不量力撄其锋,盖仅脱死如毛氂者数矣。既而大臣专权,以峻刑钳天下口,非曲意阿附,鲜有免者。公言一不合,见几而作,超然物外,自适其适,于是人始服公为不可及也。元城刘公安世曾谓公必有立于世,文定胡公安国谓公气节忠鲠,心向国家,尊戴君父,徇公忘私,正今日扶持三纲之人也。由今观之,二公之言益信。铭曰:
颜、蹠之分,曰义与利。孰驱斯人,学乃为利。举世靡靡,偷安茍活。不有君子,岂能自拔!公以英姿,辅之正论。惟义所在,他无足问。方时多艰,驰骛其中。如水万折,必归于东。年五十馀,谢事而归。惟介于石,故能见几。知之固难,行亦匪易。若公始终,盖可无愧。我为此诗,以示来裔。后有考者,尚论其世。