度庾岭而南，惟九韶之石为天下最。峦阜秀拔，接于真阳，而南山之志，尤为殊绝，孤峰擎天，削立千仞。昔舜鸣弦于其上，因以名之，至今有二臣之祠存焉。峰之下石壁万叠，唐之闻人尝搜览胜槩，名其景者非一，如寒翠亭、晞旸岛、凌烟嶂、涵晖谷。羽客遐举，存鍊丹之灶；乳溜泓澄，置煮茗之台。仙岭瞰沂风之亭，南岩对桃花之坞，与夫象鼻澄光之矶，潜灵溅泉之洞，莲花之孤台，好静之虚岩，定光之幽室，虎跑之飞泉，拊击寒石，钟鼓磬响，乳窦风穴，千怪万状以至。步飞霞岭，立栖云洞，攀缘危磴，遂履危地，下视千里，如指掌间者，薰风亭也。虽然昔人能名之，往往恢搆固未暇，实有望于来者。自唐迄今，绵历年祀，荆榛芜秽，人迹不到，岂非天秘地藏，必有所待？绍圣元年夏四月，莆阳方公出守是郡，因暇披图牒，询耆旧，遍求南山之景。由回龙石而上，得寒翠故基，拂拭苔藓，睹唐人元固识名于壁间。自此则路势断绝，不可蹑而前也。公乃缘崖筑道，袤及百丈，始历涵晖之谷，得元杰留铭，自称为谷客。山有浮图，名曰圣寿，梁之果业寺也。尝搆亭于谷岛之两间，然狭隘卑陋，不足以凭高望远。公乃即其基而广之，因山取材，不日成就，名之曰「众乐亭」。亭之前跨空为台，高可数仞，名之曰「月台」。凡经昔人游者，遂因名而亭之。嘉花美木，环植数千本，下临深渊，中横沙渚，远岫屏倚，重城臂回，洞谷之邃幽，檐楹之高下，虽使辞人不能写其情，丹青莫能绘其状。行客舣舟，仰而视之，若在云汉间，虽武陵桃源莫能胜也。由是知山水佳致，必因人而后兴，此「众乐」、「月台」所以自公始矣。尝谓良二千石人君所与共治天下而分其忧也，然乐民之乐者，安能不忧民之忧乎？且堂上不粪郊草，不瞻旷芸，一人向隅，满室为之不乐。英虽小邦，民亦多事，设或簿书之纠纷，狱讼之填委，目前之事且剸裁之不暇，尚安能纵燕游之私耶？细民困于衣食之不给，而饥寒是恤，加以盗窃乘之而法不能禁，方戚嗟愁叹之不已，则众以为忧，公独以为乐乎？今公自下车勤恤民隐，上以宣布天子之德惠，下以询考风俗之利疚，不待报政而事无不举，刑清而法平，吏畏而民服，以故狱无冤囚，庭无留讼，水旱不作，年谷屡丰，士类云集，商旅辐凑。至于农夫野老，莫不腾颂于山林垄亩之间，然则众以为乐，公独以为忧乎？古人云「乐不若与众」，则斯亭之搆，非为己私有，皆所以从民欲也。投间登临，纵步杳蔼，古木连络，藤萝下垂，野猿遐攀，汀鹭群立，兀坐幽石，尘劳顿捐。以至酌乳水以煎云，临钓矶而烹鲜，胜通天之万象，嗤碧落之到难。通天、碧落皆英州口。公既至止，而民亦从之，歌声往还，弦管迭奏，不知使君之乐游人耶，游人之乐使君耶？若夫烟霞夕收，万籁俱息，微风四来，纤尘不到，月照流水，金波散摇，禽鸟不喧，渔火上下，公于是时登高台，邀宾从，酌壶觞，赋歌咏，陶然有得于心意之表，此又所乐非众乐也。虽然，贤者固有是乐矣，如公之宏才远器，亦安能久居此乎？行当膏泽广土，岂止同民乐于一邦而已！异时桃李成阴，松竹交翠，丹荔夏熟，杂花秋香，后人爱之，勿剪勿伐，其犹甘棠之思乎？惜夫采诗之官废，舆颂不得以上达，敢摭其实为之记云。希觉太守名也，民先其字也。奉新宰温陵林棐，郡从事临庆梁迥、金溪洪敏修，真阳令新淦何执礼，尝从公之游，亦可以托名于不朽，无愧于古人矣。绍圣二年三月望日□□□于崖石。