臣伏见三司使、礼部侍郎张尧佐，庆历三年冬从开州来，是时犹作南宫散郎。自顷至今，不五六年间，遂历尽要近，乃尹京邑，乃司计籍。缘尧佐虽由进士登第，历官无他过，然骤被宠用，人情皆以止缘后宫之亲，非复以才能许之。癋三司使位望任使，为二府之亚，跂步便至。今尧佐充三司使已踰年，若大飨讫事，众议谓陛下以酬劳为名，必当进用尧佐在两府。果如众议，命行之日，言事之臣必以死争。当是之时，陛下欲决用尧佐，则当黜言者；听用言者，即须罢尧佐，酌之两涂，必难并立。然用尧佐而黜言者则累德，听言者而罢尧佐则伤恩。累德则损归圣躬，伤恩则怨起近戚。欲圣躬无所损、外戚无所怨，莫如富贵尧佐而不假之以权，如李用和处之，正得宜也。前古近戚，成败之间，其炮不远。崇宠过当，则不免祸咎；抑损得所，则必能安全。祸咎、安全，不唯其家系之，抑亦国随而兴衰也。此书传所载，不可悉数。陛下聪明，固宜监观往事，以为社稷之计。前岁陛下备礼册命贵妃，外廷纷纭，已有物议。然臣当时未尝论列者，盖以天子列嫔妃之位，明有典章，若不干预政事，置亦无害。今用尧佐至三司使，已是预政事，癋于进处二府，则天下之议当以为如何？尧佐进用与否，固亦未测陛下之意，然而已进用而后言，纵能追罢，在人臣颇获直名，于陛下已损盛德，固莫若先事而言。冀陛下审处其事，使无过差，则君臣上下之道两得之矣。臣以言责，在陛下左右，周旋四五年，但事干朝廷大体及大癚大蠹，无不论列，蒙陛下多赐采纳。今以亲老，方将外补，唯于尧佐一事，心知不可，而遂不建一言，则异时臣负怀情不尽之责。故于将行，不敢默默，而复布腹心焉。伏望陛下幸采臣章，俯从公议，不徇一时之爱，以全千古之名。则虽尽南山之竹，不足载德美之盛，与夫宠一人而失天下之心者，不同日而语也。

绍兴二年六月，余南迁，次临川，道过疏山，长老善清领众出迎余于稠人中。见一人小异，仪状翘秀，有贵介公子之风，问知为善清之高弟，今一公也。已而与之语，谈词亹亹，皆自经论中来，听之弥日不厌。又问其家世，实出章懿太后家，故彰信军节度使、太师襄阳郡王李公用和之玄孙也。襄阳王生子曰璋，武成军节度、殿前都指挥使；曰玮，尚兖国公主，为驸马都尉；曰瑊，宫苑使，赠金吾卫大将军，师之曾祖也。承平百馀年，中外安富，李氏以勋戚之贵震天下，筑大第，建旄节，粉白黛绿充满后房。鸣钟列鼎而食，子孙奉朝请者数十人。朱轮华毂，相属于道。豪者以驰骋射猎为事，谨者亦累勋阀，践华显，世其家。师独奋然舍去，入山林，践荆棘，茹蔬食粝，昼夜持膏火，给薪水，事佛祖，修无上道，为天人师，非所谓豪杰之士，不待文王而兴者欤？师讳法一，字贯道，开封府祥符县人。祖俨，朝奉大夫；父某，某官。方其在母也，夜梦一老僧梵相奇古，如世间所画罗汉像，而师以是夕生。比成童，见群儿啖枣栗、跨竹马、为嬉弄，皆不顾。年十七，试太学为诸生，被服诗书，侃侃然如寒士。从其翁仕淮南，大夫公欲任以官。不就，请诣长芦，事慈觉赜公为比丘。其翁难之，母曰：「此宿世沙门，勿夺其志」。未几，赜公没去，礼灵岩通照愿公。得度，受具足戒，是岁大观元年也。愿公徙徐之琅邪，又从之凡十年。迷闷不能入，益刻苦奋厉，刳心练形，至不知寒暑之变。时圆悟勤公住蒋山，见师书一偈，以大法炬许之。圆悟奉诏住京师天宁，师又持钵而往。会靖康之乱，圆悟还蜀。闻江西草堂清公坐疏山道场，閒关兵火，徒步数千里而至。一语之投，忽有所得，如金篦刮腹，表里洞然。绍兴七年，泉州太守，宝文阁直学士刘公子羽闻师名，具书币，驰请住延福院。开堂说法，缁素咸会，至无地以容。丞相张公浚帅福唐，徙住寿山。尚书梁公汝嘉守四明，又挽居雪窦。于时公卿大夫想见风采，争先邀迎，惟恐不及。天台万寿寺在山谷穷处，其徒数犯法，不能禁。有司奏改为禅，率选用一世名缁众所信服者为领袖，又徙万寿。积六七岁，淮南转运使蒋公璨以书抵师曰：「长芦大丛林，公弃家学道，推论于公，能一来乎」？师欣然许之。居岁馀，如有所不乐，辞归万年观音别院。才浃日，示微疾，索笔书四句偈，默坐而寂，实绍兴某年三月四日也。寿七十五，僧腊五十二。八日塔成，去寺若千步。余闻佛说：诸富贵人具大威力，发菩提心，难造种种业，易如一滴水，流入地中，五浊恶臭，便成生死大海。师生于戚里，长有华屋玉食之奉，而天资绝人，性与道合，不假师授，一念幡然，跳出苦海，直登彼岸，为大善知识。世缘已尽，振衣东还，奄然而化，虽古佛灭度不过也。褒禅山长老宝馀过余曰：「公知师者，宜得铭」。铭曰：

三生了了，大摩尼珠出光明兮。剖画瓮中，一笑相视过去僧兮。苦海无边，作大桥梁度众生兮。死而不亡，耿耿如在传一灯兮。