齐山如卧虎然，首于申，尾于寅，延庆院南向据其胸也。其栋宇横架岩石林麓间，望之丽若图画，为是邑名山之胜也。端平二年，提举王伯大扁其外门曰「齐山洞天」。由松径而入，数十步至中门。蹑蹬道而上，扁曰「云梯」。前为藏殿，后为佛阁，东西跨壑立亭曰一览，高敞可爱。其后曰妙空岩，元祐初，蒋之奇命名也。其罅有一石，击之如钟磬，曰丹砂。由法堂而北，曰蕉笔岩，张公祐以蕉书石壁，故名。东有，曰新岩；有泉滴沥而下，曰春溜。张时脩刻大寿字于左，前有亭曰云壑。蹑石分道而北上，曰武功岩，正北有上清岩，一名观音岩。西北有寄隐岩。南有石壁如屏，又数步有石窟，泉滴滴可饮一人，名一人泉。又东三步，绝石栈，临上清岩，曰寄隐岩。又西北至窦云岩，两石对峙如洞门，有紫微亭。北至小九华峰，峰峦耸拔，肖九华之胜也。下有石坑，深险不可入，俗呼无底洞。由云壑分道而南，约数步，曰漫岩。又二十六步，曰唐公岩。西北有洞曰九顶，又曰集仙，袤三丈，广半之。北上至峰之巅，曰翠微亭，唐刺史杜牧九日登高赋诗所。下瞰陂泽及清溪，州治关其前，长江缭其外，最为临眺之佳境。此见于齐山之右者然也。由翠微循山脊扪磴攀萝，崎岖东下约二里许，得华盖洞。石势轮囷如车盖，高约三四丈，下可容数十人。西有一穴，可罄折而入，飞鼠甚多，执燎照之则回翔，故名石燕洞。西北有玉桂岩，深可一丈。北有莲子洞，深可二丈。由坡而上，有危檐杰栋，岿然屹立于东崖之巅者，绣春台也，鹤山魏了翁书，北睇江淮在目。由此而下，渐觉山环抱，地平夷，而树木阴翳之中，有绣春道院。依石为扉，傍翼两室，曰仁静、曰智乐。左有洞曰新兴。坎级而下，豁然明敞，壁立数仞。嘉定间史定之又刻曰史岩。傍有绣衣石一洞，秉烛而入，有迹蜿蜒，或指为潜蚪。别有洞曰左史。左史者州守李芃也，杜牧代之，故为立名。又两石夹道，约数十步，过一石门，伛偻而入，得平地可三数丈，如壶中之天，故曰壶天。石眼有泉一泓，可掬而饮之。过绣春台数百步，有二洞，东曰狮子，西曰圆顶。有泉如乳。旧逸二洞名，今特因其形而命之。此见于齐山之左者然也。若夫山北之景，则从道院右边而下。太守李方元以山无溪涧之泽，乃沿其北址筑防贮潦，广十馀寻，深数丈，长三里，芰荷鱼鳖，可育而蕃，今遗址尚存。东有虎啸岩及石虎洞，中有石如虎蹲，皆险绝不可上。而中有九曲水，石势萦回，山泉清澈，天造地浚，殆类人为。又有茂林脩竹，隐映于上，宛然兰亭气象也。有醒翁岩，岩有醒翁石，旧有亭而今不存。又有待岩者，最远而大，迤逦而西，达于长堤，则一山之景尽矣。李芃刻有「待岩」者，言有待而存也。然齐山之泉大小凡十一，而半岩为胜，玉壶、连星为奇，飞觞、濯缨为大；岩壁之号凡十九，而有待为大；岩壑之号凡有九，而上清为最；洞之号凡十四，而潜蚪尤清幽。游者徜徉乎山间，而穷日之力不能遍览。今历久而湮芜不可复考，姑录所传问者于右，馀阙疑焉。

归正人张时安、赵翼、张瑜各特补进义副尉，分注江西州军添差不釐务听候使唤，理任、请给依归正人则例按月帮支。伪受告劄尽付兵部毁抹。

颜伯奇父为录事参军于建康，不有其餐钱，营小轩听事之后以为便坐，摘取明道子程子之话言，榜之曰「存爱」，而谓予记之。予于伯奇父同官，而交又厚，乃不辞而言曰：一轩方丈而赢，名之侈矣，焉用记。然其名轩之意与义有足记者。君子之欲仕，非谓其位之足以荣其身也，亦曰有位则可以济乎人而已耳。位有高卑，斋有广狭，济可必也。济之广狭，吾安能必之哉？盖有爱物之心，斯有爱物之事，不必高位而后可也。苟有是心，则随其力之所及而民受其赐。使仕者人人皆存是心，则天下之大，将无一夫不受其赐矣。惟其不然，故民之得其所者不能什一，而冤失职者什九也。夫爱物之心，一存一否之间而效之相绝如此，则爱其可暂忘耶！夫爱者，仁之发也，善之端也。有人焉，体仁而尽此善，则其仕也，自己而物，皆天理之流行。爱自存也，非存之也。降此而心能存于爱物，则其仕也优，而庶乎仁之功矣。虽然，特未易也。利害辐辏，志气交驰，爱物之念其存者几，苟不兢兢于此，则始终舛戾，何可胜算？轩之名且记者用此。今夫一命之士多矣，岂皆泊然无爱于心。爱有公私，势无两大。彼私其爱者，知有己而已，而物我之爱卒两失之。于己之私爱云者，非吾所谓爱也。伯奇父既异于彼矣，因轩之名，味名之义，于爱物之心既存之又存之，一念一虑存之，此伯奇所用力而󶽸然不自足者。他日流风所感，后来者坐于此，而惕然有省，怡然有得，则伯奇父之美不孤矣。不然，则此轩乃胚胎厉民之所也，其何爱之存？伯奇父，姑苏人，名椅。伯奇父，字也。遥师考亭于学禁方张时，守其训甚于亲炙之者。与人简易，而守义不可夺，如蔺相如之璧，不雕饰揣摩，以搂大官之知，其所长也。嘉定七年正月中浣日，雉山周师成记，汴人赵师夏书。

敕具官某人等：讨叛以义，怀服以仁，歼渠贷胁，归斯受之。尔能革心，奚爱勇爵？祗服宽恩，勉图报效。可。