准尚书省劄子节文，十月三日，三省同奉圣旨，令举可任监司郡守之人，于见任闲居待阙官中选取，以资叙分为二等。一见今可任，一将来可任，限一月内具名闻奏。今具下项，须至奏闻者：

一员：左朝请大夫、知严州吴槩，律己甚廉，禀资尤粹。尝为淮南江东运判，严于束吏，宽以待下，加之老成儒雅，动无过举。

一员：左承议郎、新通判泰州赵公说，文学政事，议论智略在宗室中未易多得。常为建昌军之属邑，及摄治赣之宁都，所去见思，有循吏之风。今同姓被任用者甚少，尤宜拔擢，以示激劝。

一员：左奉议郎、主管台州崇道观李浩，刚毅木讷，孜孜为国。尝为太常寺主簿，持论劲正，议者伟之，使之临民，必不偷懦，以辜任使。

一员：左朝请郎、新通判平江府赵善养，详练疏通，不为表襮。久丞大理，甚修职业，试之以事，必有可观。

以上见今可任之人。

一员：右奉议郎、新通判潮州宋敷，名臣之后，廉谨练达。顷宰萧山，人以为能。

一员：右通直郎、新知岳州巴陵县郑坰，颇勤儒术，深达吏方。尝任赣州察推，鄂州江夏县令，廉平明敏，所至办治。

一员：右从政郎孙升，安贫守道，励节奉公。尝任赣州录参，既不谄附，亦不矫激，勇于为义，勤于恤民，未尝枉己，辄求闻达，陆沉选调殆四十年，表而出之，必为有用之才。

一员：左从政郎、监潭州南岳庙黄文昌，才气少双，志趣不苟。尝为赣县主簿，不畏强禦，不惮繁剧。虽为邑佐，已能使民怀之，可谓难矣。宜加拔擢，以振士气。

以上将来可任之人。

右，臣所举吴槩等并系保任终身，或不如所举，甘坐谬举之罚。谨录奏闻，伏候敕旨。

予自少从紫岩先生父子间讲学，则闻先生同郡有君子焉，李其姓，发其名，浩然其字也。读书不为空言，业文不为篆刻，譬如农夫，耕以忠孝而种以仁义。视君以亲以仕，不仕而忘其慕，视人以身以莅，不莅而异其恻，君实耻之，予私窃起敬焉。后班于朝，见蜀之贤大夫士益众，问以所闻，则又益详。咸谓君在辟雍奏疏，论靖康之危，报闻而归，可以已矣，君则喟曰：「苟可以报国，吾何爱焉」？绍兴丙辰之旱，倾家为食以食饿者，太守不以闻，天子不得闻，可以已矣，君则又喟曰：「吾志在及物，吾何求焉」？乾道二年则又旱，又行之如初，三年又旱，又行之如初。太守不以闻，天子不得闻，可以已矣，君则又喟曰：「吾自为善耳，吾何懈焉」？如是者三十馀年矣。五年则又旱，又行之如初。盖氓之枵而餔，瘠而腴，殣而苏者，至是枚数其人至二百七万一千三百有奇，斛计其粟至一万四百六十有奇。于是里之氓且怨且哗，相与讴曰：「我有耋老，李君粥之。我有侲髫，李君谷之。孰旌李君？吾尸祝之」。是岁之冬，广汉新太守余侯时言至止，闻而忸曰：「州有斯人而壅于上闻，咎不予在」？则以其事上于部使者转运使赵公公说，亟以闻。宣抚使枢使王公炎，又三以闻。后宣抚使薛公良朋又以闻，后转运使王公璠、赵公不息又以闻。孝宗皇帝嘉之曰：「尔以布衣居于下土，乃因年饥，多所全活，仁心义概，彻于听闻」！乃锡赞书，官以九品，时乾道九年闰正月九日也。于是君之名一日布海内。君既拜上恩，则扁其堂曰「义概」，以侈君赐。后若干年，君之孙寅仲以奉大对剀切第甲科，佐著庭，史成增秩，复请于朝，愿移荣于君。太上皇欣然曰：「孙知尊祖，朕之所嘉」。再赠承务郎，然后里之氓怨者怿，哗者息，讴者默。今年三月寅仲，以书及图抵予曰：「义概之堂，先祖名之，未暇作也。重惟先志其可弗承，兹堂其可弗筑？端策面势，得其址于先人敝庐之侧，西山之趾，盖再一终乃克有就，复阁其上，扁以尊祖。执事尝为赋诗，今不为记其役，以此谁诿」？则诺而书之。其高三十有九尺，广倍之，深三分广之二。阁以尊奉两朝之赞书，君像在焉。群贤之诗则刻石堂上。庆元三年上巳日，中大夫、焕章阁待制、提举江州太平兴国宫杨万里记。

乾道六年，成都府路转运判官、权安抚司事赵公说、知汉州事余时言共以州人李君之行义闻于朝，未报，而四川宣抚使王炎、安抚使薛良朋、转运副使王璠、判官赵不𢙯相继表上，孝宗皇帝闻而嘉之，乃九年闰正月丁酉制曰：「务穑劝分，有司之为政；发廪赈乏，仁者之用心。尔以布衣，居于下土，因年饥之不足，动义概以有闻。屡出私藏，多所全活。与计偕而已老，从官牒则徒劳。勉服官荣，归教乡里。可特授迪功郎致仕」。里之人高君之行而饱其惠，既相与嗟叹而咏歌之。君没之后十有七年，其孙寅仲入秘书省佐著作，会进史得增秩，因请貤以及君。于是又诏特赠承务郎，人以是益知君积善之报为未艾也。又后数年，著作君乃自其家使人以书致君行述一通于予，请以是铭君之墓。予故未得交君父子间，又以病废书久，欲谢不能。而惟闽蜀相望数千里，著作君乃近舍其乡之先生君子而远以属我，是其可以虚辱哉？乃最其书之言曰：君讳发，字浩然，其先陇西人。唐明皇帝逃难入蜀，过汉小留，其近属之从行者因或家焉，君其后也。世居什邡县邕顺乡，后徙长原。曾祖保荣、祖有质、父世通皆隐不仕。君资禀高迈，自少俶傥不群。读书有大志，傲睨场屋，谓功名可立致。以乡贡入辟廱，补内舍。久之未第，宦者梁师成方贵幸，士之不得志者类资以得官。或以是怵君，君正色拒之。京师被围，疏陈大计，不报，即弃录牒，归养于家。其先府君晚厌人事，常独居一室，家务一以诿君。君节衣缩食，瘠己以崇养。买书辟馆，迎脩士以教子孙。而于忠孝立身之大义尤致意焉，不专为觅举干禄计也。亲疾，疗治不遗力，虽毁伤无所惮。免丧既久，语及亲犹泣下，庐墓侧再踰岁。弟没亡子，遗腹生一女，妇服未竟，辄谋私其橐以行。君以义正之，其家愧恨，欲以危法中君。君不为屈，吏又偏主其词，而卒不能有以污也。已而抚其遗女如己生，且厚资之以归名族，无纤芥馀憾。自其少日生理未裕之时以至于老而丰殖，推财让产，恤孤怀幼，赒人之急，自兄弟族党以及于疏远之无告者，无不必尽其力，而退无自多之色。平生折券弃责不胜计。里人有斗讼者，就以求直，闻其言皆失所争而去。其微至于病者予药石，产者给薪米，亦久不懈。岁旱，犯烈日徒步数十里为乡人致祷，雨为立应，人尤德之。岁或不登，辄为食以食饿者，自春徂冬，日以千数。乾道戊子，民饥甚，官为振廪劝分，而就食君家者日至三四万人。明年，流庸未复而荒政已罢，民愈困弊，数百里间，扶老携幼、挈釜束薪而以君为归者，其众又倍于前。盖君之为此，自绍兴之丙辰至此三十馀年，岁以为常，所出捐不知其若干斛，所全活不知其几何人矣。及是而惠益广，绩愈茂，以故州郡及诸使者始上其事而蒙显赏焉。君初不欲，而不能止也。既起拜命，因摘诏语，榜其所居为「义槩之堂」曰：「姑以示吾之子孙，使之无忘圣朝所以褒劝之意而益勉于及人也」。盖于是时，君之年七十有七矣。明年，属疾且革，犹顾左右，问今日所饭凡几人。既没，所活饿人过其门者无不流涕也。嗣子𥫃既葬君其乡古魁之原，又次君行事如此，而论其概曰：「君才虽高而动以绳墨自守，凡有所为，必问礼律如何。其中退然如不胜衣者，唯于义之所在，则奋然以身先之，虽压以公卿之势弗夺也。临大患难，濒死而气不少沮。季子以言事得罪，至徙岭表，君不为动。与人交开心见诚，不逆其诈。尤谨然诺，不为利回。人有小善，称之不容口，不则必面折之，而亦不复留胸中也。故从之游者莫不爱敬而严惮之，或者至以侠名归之，盖不知世之以武犯禁者正君所深耻也。虽无官守之责，而闻四方水旱疾疫辄忧见言色。论天下事激昂慷慨，利害晓然，听者忘倦。故相魏国张忠献公雅知君，书疏往来，未尝不称叹其贤。张公都督征讨，君移书为陈量力虑胜之戚甚切。呜呼！君之为人如此，使及强盛之年得用其力于当世，则其所立宜必有大过人者。今既不获施用，而其馀功犹足以活千万人之死命。虽其存没，幸尝再被宠褒，然天之所报君者，岂若是而休耶？君卒之岁淳熙甲午二月丙寅，葬以辛丑五月之壬寅。君夫人同郡杨氏，先卒。二子，𥫃以累举得官著作，升朝籍，累封宣教郎致仕，赐绯鱼袋。竑中进士第，至宣教郎，后公数年皆卒。一女适朝散大夫、知嘉州王种。孙男五人，寅仲为长，次宾仲，次康，早世。次宪仲，次寘仲。寅仲贤而有文辞，今为奉议郎、知普州。所以笃君之庆于无穷者，将于是乎在。予虽不及识君，而于君之事无所疑者，独以行述为可信。又读义概诸诗，而全蜀名士无不在焉，益知行述之果不诬也。乃悉论次而系以铭。铭曰：

德而不才，德匪其德。才而不德，乃才之贼。贤哉若人，抱道隐居。振廪之功，日活万夫。茂实既腾，帝伟其绩。命服命书，于以往锡。既宠于堂，又贲于幽。惟是闻孙，益鸿厥休。我铭其藏，千古不泐。义槩之名，永世无斁！

宝祐改元五月壬寅，葬尚书郎王公于郡南嘉禾乡平山之原。前葬，二孤谂于前史官刘某曰：「先友如铁庵方公、臞轩王公皆往矣，题宰上者非公而谁」？予惰荒久，砚尘寸许，念孝子之意不可孤，故人之谊不可忘也，乃叙而铭之。王氏自司徒公审邽唐光化中牧泉，家焉，传五世至莆田长官保隆，始为莆人。又六世至给事中晞亮，给事生长溪尉桂，尉生奉直大夫润之。奉直五子，公次也，名太冲，字元邃，擢嘉定戊辰第，为潮阳尉、邕州法曹。盗陷郁林，官军驻贵州，公白其逗挠，帅下令济师，盗平。历湖北、浙东提刑司检法官，谳议酌大情，不吹求小节目以留狱，轻囚无瘐死，辟多末减。丁母郑恭人、奉直公忧，服阕擢知吉水县。问政于杨公长孺，杨公科条以告，公采用之。兵馑，按产敷粜，官不抑价，巨室乐从，邻艘踵至。揽人旧操县赋，公籍其长雄者，以众揽分隶，输各有差。学畬素薄，于刑台陈公垲得田六十有四石以助。政成，邑耆□□君三异、罗君茂良歌之。公初为补填数月，考□□□□□令，台郡荐留，诏改秩因任。满三考，桂师赵公师□□经略司干办公事。宜卒据城叛，张提刑琮往捕□□公摄州，叶力夹攻，枭贼全城。又摄邕、宾、容三郡，知□州，造城北浮梁。以疾乞仙都观。知梅州。国用房□□东钞盐岁八万箩外，再收浮盐十五万箩，公力争之，奏记时相曰：「钞盐斤百四十钱，私盐斤五十钱，一旦使私贩依钞价，盐子失业，愚恐新兴之利不偿供亿。若谓失之于淮，取之于广，犹肩背既伤而欲并亏心腹也」。吏方奉新书不暇，独以斗垒小侯抗论撑拄，后诏罢浮盐。铁庵帅粤，叹曰：「梅州一申之助也」。知肇庆府，盗奔出境，军府称治。俄以赵提刑师笺疏罢，赵去，杨提刑大异继之，与铁庵直公前诬。岁馀，除大理寺簿，迁大宗正丞。贾胡蒲姓求婚宗邸，公曰：「归明徭□乃欲妇宗姬乎！婚帖不可得也」。轮对言：「陛下何不以太平责宰相，以谠言责台谏、侍从，以富强责主兵财者」？次言：「东汉召处士魏仲英，而仲英曰：『后宫厩马、左右权豪可减去乎』？遂不行。今君子屡招而不至，得无有发仲英之叹者乎」？上问孰为君子，公奏：「如李韶、徐霖之类」。除考功郎中，有未该员郎希遗泽者，尚书□不与笔，公书纸尾曰：候！奉常定范相宗尹谥，归□□议，公从其谥而驳其议曰：「普安建邸，本出高宗圣断，范将顺之。且今以此功归之，恐范公不敢安也」。时安晚郑公当国，史宅之副枢，公之言如此。以郎班对，言括田榷契、遣使兴利非便。兼礼部郎，俄为真，寻兼国史院编修官、实录院检讨官。轮对条四事：一、正资善之名。二、近命二相，葵辞宠，清之避事，独相、并相，谓宜早决。三、风宪之司，于今尤难，牢笼甚苦，缶视贡蛇，节帖中休，拳空霜鹘。宜养其气，以来忠言。四、戚里内满朝，外接壤，非祖宗家法。次言：「臣顷考太学秋赋，参详省闱。论体贵精密，今粗疏如括策；策体贵明整，今繁冗如经义；词赋当字字精粹，今亦引语录，殆类方言。宜以有变之」。上欣纳。他日语大臣：「王某所论文体诚是」。士或匿哀求试，缩举奉对，皆执法不与。以风闻去，奉崇道祠，需次汀州，以疾卒于寝，淳祐辛亥九月丁亥也。年六十八，官至朝散郎。娶方氏、余氏，俱赠安人。今安人吴氏。二孤：天麟、应麟。四女，迪功郎监惠州石桥场林公琰、进士李某、黄某、林某，其婿也。长女前卒。二孙：仪子、国子。应麟以禋霈、仪子以遗泽，俱补将仕郎。吴安人阖户自誓，子亦嗜学，庶几公不死者。公少发愤，截发读书，与兄秉哲迭魁乡试，以声律擅于一世，老犹流落不偶。予与臞轩以书荐之郑公，贽卷有「独负尺举主，一友我同心」之句，郑公大喜曰：「今增一举主矣」。遂开朝迹。公素清淡，不善丰殖，俸入奉亲外与诸弟共之。南归仅有田庐，岁晚西上，鬻其田以具仆马，身后伏腊萧然，谓公挟赀以进者误也，惟里人知其不然。予闻之长老，给事公长身方面，高宗器之，曰「南人作北人生」。然一生忤秦丞相，秦死始召。公亦昂藏有祖风，晚遇圣主，与南宫笺奏，预东观记纂，经帷琐闼，唾手还毡矣，乃亦不究于用，悲夫！予观士之用世者，以圆不以方，以密不以疏也。公之郎吏、礼也，一事目可漏必拒，不太方乎？众惮风宪而含讥玩之意，世重理学而排质俚之弊，不太疏乎？行远士孤立之意，持一世绝异之论，居众人必争之官，纵使上有怜才之意，而公自无容身之地矣。悲夫！奏议、表笺、杂著若干卷，皆奇峭有气骨。惟诗别为《友我集》，乃公手选。于古书多贯通，晚闻虚斋赵公以夫明《易》，归作《易爻变义》与赵公说相发明，未成而卒。铁庵名大琮，臞轩名迈，公友也。铭曰：

呜呼公乎！无叔文之累兮负子厚之诗，有贡禹之贫兮蒙王阳之疑。纷浮论之喧啾兮，哀细德之险微。四方上下兮将安之，公曷不来兮返故栖。南山之南兮西山之西，荔子丹兮蚝甘，社酒熟兮鸡肥。曷不续《九老》之图兮，而入《八哀》之诗。酹公阡兮永诀，镵予辞兮孔悲。

公讳裳，字文叔，其先出江夏，唐晚徙梓之安泰。六世祖曰文友者，宝元康定间发粟赈梓、剑、阆三州饥民，所活万计，朝廷特官之。文友生阜，阜生󰐴，󰐴生楰，是为公祖。婿何氏始籍隆庆之普成。考安中居县东郊，顾公齿长，恐无所见闻，悉捐旧产，居邑中，不治他事，笃于教子。母郑氏绳之加严。公未冠，刻励激昂。登乾道五年进士第，调阆州新井尉。未赴，罹外艰。邑子从授业，公语以经义，又为之讲解，其后学益诣，悉焚其稿。服阕，授巴州通江尉。三年杜门，潜究经传，出入古今，默而精思，或达旦不寐。人与语，若无闻然。于是剖微析幽，宏深四达，文词明畅，动中律度。始时人传其诗，不知其学已成，非复前日文叔矣。总领赵公公说闻其名，俾诸子从之游，赖其束脩葬父祖及其诸父两世九丧。已而奉太夫人游青城无为诸山，率赋诗以寄意，其纯孝幽尚有古风，于世澹如也。后总领李公蘩复招以往。时边民苦和籴，实不得一钱，吏且督输旁午，汉中尤以为病。公作《汉中行》以讽，与李公意合，力奏罢之，民大悦。公又作《罢籴行》，至今歌之。公将之官，经纪其昆弟亲族之家而后行。考满，用举主关升为兴元府录事参军。能以情求狱，脱冤死，伸无告甚众，终不讯一囚。用举主当改秩，制帅留公正荐五士，公为之首。召对，论蜀兵民大计，曰：「蜀中民贫兵困极矣，臣思其故，有二恨焉。关外四州，边于敌境，势便地饶，兵火之馀，田莱多荒。不用屯田积谷之策，乃榷民以养兵。岁月既深，兵民俱困，此一恨也。边民仰给外府，米运率指沿江。若稍分边屯，使就食诸郡，外计费省。今千里漕粟，商因为利，几以三石而致一石，名为养兵十万，实养三十万人。兵困民穷，职此之由，此二恨也。今屯田积谷，势已难行，分兵就粮，事犹可及」。孝宗下其说，卒不果行。次论常平赈济，其略曰：「古人救荒良法，不过常平义仓。见今官司岂无桩积？以一州言之则少，以一路计之则多。水旱之灾决不常有，不幸而有，决不同时。苟甲乙相推，递相赈救，则丰凶迭用，可以无穷。以此救荒，似为良策」。又论：「关外义士，人材骁劲，缓急可使。往年师出秦州，鼓噪先登，官军坐视不救，遂皆陷没。自今苟遇调发，宜令主将自作一军，专攻守之谋，任成败之责」。明日，除国子录。未几太夫人不幸，宰相以阙官进拟，孝宗怪，问「黄裳何在」？因奏其故，特赐钱七十万。甫除丧而趣召。既至，太上已登极。公谓守成之主，要在恢张志度为先。因论大利害凡数千言，大略以为：「古人论创业、守成、中兴谓之三难，今陛下虽当守成之时，而实任中兴之责。守成之道，必有能为陛下言之者。若夫中兴规模，则与守成不同。出攻入守，当据利便之势，不可不定行都。富国强兵，当求功利之实，不可不课吏治。捍内禦外，当有缓急之备，不可不立重镇」。因论都建康有五利，天下大势，终在建康。及言：「方今官虽具而职实不修。一当立品式以课其功，二当计资考以久其任。既建都邑，课官吏，根本固矣，则又据要地，立名城，环大兵以守之，分大臣以镇之。今吴蜀绵亘万里，虽号为重镇，宿师之地，受兵之处，率三年一易，仅同列郡。所谓国之藩篱门户者固当若是耶？陛下即位之始，所与共济中兴者，宰相也。陛下主其谋，宰相任其责，用之则勿疑，疑之则勿用。苟轻用之于始，必轻弃之于终」。别奏：「国方有大雠大耻，大害大忧，而为人臣子，乃狃于无事，忽然忘之。此风之成已非一日，其要在陛下笃于躬行，以感愧之而已矣」。又上奏曰：「今日之最弊，兵多而食少，一也。吏多而官少，二也。变而通之，惟当省兵省吏。臣以为守备不阙，则战兵可省。窃谓沿边郡守宜悉除用武臣，付以民兵，责以军政，无事则耕，有事则守。如此则藩篱固而边备实，省兵之说始可言矣。以民兵守，虽多而无养兵之费。以官军战，虽少而有可用之实。官军之食可以少增，吾民之赋可以渐减，岂非至计乎？若夫省官之说，则当以理论之，纵有怨咨，宁无曲直？夫实边备则可以省兵，执事理则可以省吏。使即日行之，其效犹将在十年之后。苟又不然，兵日以众，吏日以多，他时虽欲逃怨于目前，嫁祸于后日，不可得矣」。公在忧中，益熟观天下大势，至陛对，其言条达明切，太上异之。于是始被简记，除太学博士。不数月，改秘书郎。又旬日，亲擢公为嘉王府翊善，曰：「黄裳善论事，必能开益皇子」。公感主知，遂以辅导为己任，前后凡五年，规切讽谏之语无虚日。前朝号为能直言，如姚坦辈皆所不及。后来诸贤，讲贯切劘，亦皆自公发之。公讲《春秋》，初及「王正月」，曰：「周之王，即今之帝也。王不能号令诸侯，则王不足以为王。帝不能统御郡镇，则帝不足以为帝。今之郡镇，即古之诸侯也。周之王，惟其不能号令诸侯，故《春秋》必书『王正月』，所以一诸侯之正朔也。今天下境土比祖宗时不能十之四，然犹连跨吴、蜀、荆、广、闽、越二百州，兵与民分任。任吾民者，二百州也。任吾兵者，九都统也。中兴以来，三圣相授，苟惟不能统御，则何以服之」？上曰：「何谓九都统」？公曰：「唐太宗年十八起义兵，平祸乱。今大王年既过之，而国家九都统之设岂容不知？然则是可不汲汲于学乎」？公性真率而语疏达，上大感悟，恨得公晚。及讲「郑伯克段于鄢」，公曰：「段骄而有过，郑伯乃以兵取胜。使大王如郑伯之有段，宜如何处之」？上思良久，公曰：「大王独不见《孟子》载舜之事乎？象，舜弟也，舜封之有庳，不及以政。凡亲亲之道，但当富贵之，不可使之预政事，此舜与郑伯之得失也」。上曰：「善」。公因事启发，大率类此。他日，有东宫旧人除带御器械，诣王府谒谢。上接之，重轻中节，左右咸大惊，退以告公。公翌日讲《左氏》「礼有等衰」，因问上曰：「昨日闻大王待某人，正得等衰之说，有之乎」？上曰：「有之。人不可无学，前日临事，胸中即有区处，如有人在心腹间商度也」。公大喜曰：「大王之学，正当见之处事。今日等衰之说，即是意也」。公大抵即某事则以某书言，举某书则以某事合，虽所汎论，亦必曰前日某书云云。或上所未喻，又曰某日某书云云。上意益向，因作八图以献。曰太极，曰三才正性，曰天文，曰地理，曰王霸学术，曰九流学术，曰帝王绍运，而终之以百官文武，各述其大旨陈之，可谓该尽而宏远矣。公每曰：「为学之道，要当体之于身，本之于心。大王宜以心为严师。于王心有一毫不安者，皆所不可为也」。凡上所行有一善，必诱掖称赞，俾日进不已，否则尽言无所讳。上谓人曰：「黄翊善言语亦难堪，惟我则能受之」。每至丧败危亡之事，无不为上精言之，上必倾听。上尝侍宴宫中，从容诵《酒诰》语，太上喜曰：「翊善之功也」。一日轮对，劝太上曰：「陛下有五美三戒。何谓五美？曰仁，曰诚，曰明，曰公，曰断」。公各指事如此如此，曰：「此陛下之五美也。何谓三戒？曰立规模，崇俭德，受忠言」。时太上意主安静之说，因循寖怠，而用度赐予过多。忠鲠之士相踵去国，故以讽焉。后命接伴金使，因通两国名讳，而高宗犹称帝名。公曰：「高宗祔庙已久，乃不称庙讳。前实失之，安可不改乎」？令典仪通意，使者难之。公曰：「前乎此，在二十七朔之内，故未遑及。今已即吉，当互传庙讳」。往返数四，来使语塞。然卒以前例，不果从。公还奏曰：「臣以理诘之，其辞已顺。事关国体，后遣使人，当力议改正」。太上纳其说。绍熙二年二月，雷雪交作，公具封事，其略曰：「谨按《易》，帝出乎震，震为雷，君象也。震本坤体，阳自外来交之，有动乎情欲之象。是以圣人于六十四卦之中，凡涉震体者，取义尤严。在《复》则曰雷在地中，先王以至日闭关，欲其复之静也。在《随》则曰泽中有雷，君子以向晦入宴息，欲其居之安也。在《颐》则曰山下有雷，君子以慎言语，节饮食，欲其养之正也。复之静，昼不可以郑声挠之。居之安，夜不可以欲心荡之。养之正，食不可以旨酒乱之。夫人主起居动息，人虽不知，而天则知之，变异之来，岂容掩覆？《震》之象曰荐雷震，君子以恐惧修省。修省云者，谓省己之私也。岂时政之谓哉」！公疏特切深，皆人所难言者。时求言之诏及馆职郎省而不及公，不果上。四月，擢起居舍人。未几，疮发于背，告满百日，甫出，即直前奏事，曰：「唐太宗最重魏徵，一旦至欲杀之。凡人主私心，非必如好色好货之类然后谓之私也。事苟不出于公而执以己见，皆私也。私心既生，则以谏者为病，必求有以胜之。胜心既生，则以谏者为仇，必求有以逐之。因私心而生胜心，因胜心而生忿心。是三物者为之蔽，虽以太宗之于徵犹不免，况其他乎？陛下即位以来，台谏之臣不得其职而去者几七八辈，陛下亦知三蔽之所以然乎？且如陛下之待某人本不甚厚，徒以台谏攻之愈甚，故陛下庇之愈力。陛下之本心亦忽不自知其如此也。望陛下静察吾心，勿使有秋毫之私。此心既公，无所偏系，则闻台谏之言必从，何由以胜心临之？待台谏之情必厚，何由以忿心加之乎」？公久侍王邸，一再迁官，兼翊善如故。见上为学日益，因诞日作浑天仪舆地图以献，皆以木为之，因为歌诗，勉上进学，如天之运行而不息。及念祖宗郡国大半陷为贼区，乃王心所宜感愤者。观公之志，凡可以动悟王意者，无不为也。居数月，除中书舍人，制词坦明，人多传诵。公既擢禁从，念国家日忘武备，势寖削弱，复劝太上以右武为事，曰：「寿皇在位三十年，待遇武臣，拊循士卒，恩意深厚。三军之士，至今言者无不感激，恨天下无事，不得效死以报君父。愿陛下勿替此意」。又请权拨鄂渚兵一二万人，分屯襄汉，张形势以备敌。公心之素所存者然也。天下方恬于宴安，公策无所施用。都人比岁日夜望车驾之出，哗言纷纷。公奏疏极论自今宜五日一朝，以解中外之谤。一疏之中，凡六七致意焉。寻除给事中、同知贡举，未几除侍讲。公在琐闼甫一月，封駮之章无虑数十上，贵戚宦寺一限以法，最后指侍臣进用不当，缴论甚切。翌日迁公兵部侍郎，公不受命，坚乞去。久之，王邸奏乞留公，遂除显谟阁待制，专为翊善，公始就职。未几，疮复作，转甚，连丐去，不许。病稍差，又上封事，请车驾即日过两宫，言极苦。寻复除公侍讲，引对便坐。又为太上力言：「父子天性，陛下于重华不应有他疑」。太上徐劳公曰：「近见嘉王学问殊进，庆对议论益非前日比，皆卿力也」。公曰：「臣伎止此。朱熹四十年学问，陛下宜收召，使备僚属」。且言：「王初就傅，蜀士杨辅、刘光祖相继在选，可复充学官，以广王之闻见」。太上悉嘉纳。时太上久不过宫，中外莫喻其故，侍从同班抗论不已。孝宗不豫，中外忧危，事势益急。辅臣交口谏，不听。公复抗声切谏，至号泣随之。宫门闭，掩涕而出。公自是疮复作，连章请外，又请归田里。书再上，不报，即移疾关外，待命兼旬。闻孝宗遗诏，亟入临，疮遂大作。上即位，公病不能朝。再除给事中，上语辅臣：「此黄裳旧官，宜改拟他职」。明日，以权礼部尚书进，上曰：「独不可真尚书乎」？且令兼侍读。上意即欲大用，数问公疾如何。公力疾入谢，出一奏，谆谆数千言，备极忠爱。大略谓：「书传所载，前古人君如尧、舜、禹、汤、文、武寿皆百馀岁，在位之日多至五六十年，而其所为之事自少至老只如一日。至于后世之主，享国之日率多不久，其间如汉武帝、梁武帝、唐明皇，此三君者，得年稍高，在位稍久，而其平生所为，是非美恶如出两人，治乱安危亦全相反。此非他故，由其持心之一与不一也。持心一则始终如一，否则有始而无终。陛下今日正如涉大川，行万里，固未知登岸税驾之期，臣请略举已行之事论之。且陛下新即大位，初临万几，虚心忘我，委任大臣，政出中书，万事坐理，此正得人君好要之道。使大臣得人常如今日，则陛下虽终身守之可也。臣恐数年之后，陛下应酬日熟，聪明日新，亦欲出意作为，躬亲听断。左右迎合之徒窃窥圣意，因而献说，谓陛下委任大臣意非不善，然事皆决于外庭，权不归于人主，日积月累，恐成乱阶。陛下闻之，能不介然于心乎？臣恐是时委任大臣不能如今日矣。若不委任大臣，必须借助左右。小人得志，何所不为？阴窃主权，潜移上意，引用邪党，残害忠良，其为祸患，何所不至乎？臣之所忧者，此也。陛下深鉴近弊，奖用台谏。每有弹劾，无不听从。善恶区分，纲纪振立，此正得祖宗设官之意。使台谏得人常如今日，则陛下虽终身守之可也。然臣恐自今以往，台谏之言日关圣听，或斥小人之过，使陛下欲用之而不能；或暴近习之罪，使陛下欲亲之而不可。所言滋多，不能无厌。厌心既生，不能无怒。左右迎合之徒窃窥圣意，因而献说，谓陛下奖用台谏，本以革弊，然台谏得志，遂使人主不能自由。陛下闻之，能不怫然于心乎？臣恐是时奖用台谏亦不能如今日矣。夫朝廷所恃以分别善恶，使君子小人不相侵乱者，专在台谏。陛下苟厌其多言，不复听用，则为台谏者咋舌闭口，无所论列。君子日退，小人日进，而天下乱矣。臣之所忧者，此也。此二事者，朝政之大者也。若自其切于陛下之身者言之，又有大者焉」。因条举曰：「陛下笃于孝爱如是，勤于学问如是，薄于嗜好如是，然臣亦恐陛下自不能保其常如今日也」。又曰：「天下之事不可胜言也。人君之忧不可胜计也。姑自臣所言数事思之，其可忧者已如此其众，而臣安得不以为忧乎？昔唐太宗老于世故，在位日久，魏徵犹以十渐戒之。一谓其渐不寡欲，二谓其渐不爱民，三谓其渐不利物，四谓其渐疏君子，五谓其渐贵异物，六谓其渐疑大臣，七谓其渐好畋猎，八谓其渐轻臣下，九谓其渐倦朝政，十谓其渐忽水旱。使徵生于今时，其所以为陛下忧者又当如何！夫心者动物，易纵难收，人主之心又与常人不同。溺于富贵，放于安逸，朝善暮恶，固不可保。陛下欲求所以持心之说，臣请终言之。自古及今，有治则有乱，有安则有危，有存则有亡。使人主之心常知乱知危知亡，则又岂肯须臾自放于安逸之地？《书》曰：『予临兆民，凛乎若朽索之驭六马』。又曰：『慄慄危惧，若将陨于深渊』。又曰：『心之忧危，若蹈虎尾』。此圣人持心之法也。世岂有驭六马、临深渊、蹈虎尾，而安危存亡之念不关于心者乎」？凡首末皆主此意，公绝笔之作也。明日上复召公，移坐与语，从容良久。后数日，有旨充明堂礼顿使。公疾寖羸，不复可出，时时独语曰：「五年之功，无使一日坏之，度吾必不可为矣。后之君子，必有能任其责者」。盖忧之深也。公连三岁病疮，至是以积忧，故疮虽损而他疾乘之。九月二十四日，卒不起。方疾亟，命子弟秉笔，口占遗表。大抵不异前奏，意曰：「陛下好为之」。上大惊诧伤悼。即日批出，除公端明殿学士致仕，他恩礼悉依执政。朝廷上下闻公死，皆抚手相吊，以为国之不幸也。丞相为上言，至泣下不能已。遂赠公资政殿学士，所以赙恤之加厚。公宽简乐易，不为拘拘。平时于利害是非若不经意，至忠义所激，奋然忘身。每论事人主前，其气平，其辞切，其事核，其理尽。人但见其发于造次，若天机之自然，不知其燕居深念，索之精而见之切也。为人喜思虑，乐辛勤，而对客辄欢然言笑，终日饮酒无算。其为学耻一物之不知；苟一家言，无不与之交而究其说。推贤奖善，悯孤恤贫，盖出天性。外内仅书一十考，积官至朝请郎。公娶苏氏，继王氏。王氏既丧，又连失二孙。每语人曰：「富贵真博祸之具也」。既病，客视公，公嘻笑曰：「仆甚爱田间，与耕夫为伍，此时稻芋蓊然，豆饭藜羹，山中之乐，真无央也。倘得乞骸骨以归，足矣」。呜呼！公之立朝终始大节如此，朝野望公即预大政，而天遽夺之，寿止四十有九，惜哉！皇考赠承议郎，母妻皆赠硕人。一子瑾，承务郎。女二人，许适进士何镗、前进士何伯巽。钥与公同在后省年馀，相与甚厚，抵掌谈世，故言议多合，各诵所闻，终日不倦。地相去万里，而肝胆相照，倾倒无不尽。尝笑谓钥曰：「前后得制词数篇，皆出君手，思有以报未能也」。尚忍言之？左史刘公光祖状公之行，瑾以请铭于钥。因尽得诵公遗文，高处殆不可及，平处亦自有一种风气。至论事之书，明白洞达，夫人而能知之。若其剀切精忠，忧深而思远，抚卷三叹，使人流涕而不自已也。惟左史之作，文实事覈，敬俾载于石，而系之以铭。铭曰：

井络之区，为东西川。钟秀在人，名士出焉。有卿有云，有武有渊。三苏诸范，踵登英躔。岩岩剑门，山险地偏。势连关陇，秀气弗宣。涉历千载，扶舆蜿蟺。万山之中，乃生斯贤。英特雄迈，高视八埏。辅以学力，穷探本源。移孝为忠，立朝卓然。大放厥辞，亹亹百篇。惟我慈皇，识之最先。俾侍嗣圣，设职惟专。官虽屡进，职终不迁。公能尽忠，左右累年。引经据古，指事陈前。义所当为，执之弥坚。死生祸福，咸委于天。神会气合，奉以周旋。夹日以飞，入侍细旃。将降大任，忽焉登仙。上心震悼，恩贲九泉。炳炳八图，今寘经筵。殄瘁之悲，心折涕涟。呜呼！余尝评之，先见如吕中丞，勇决如范蜀公，敢言如苏文忠，盖司马公自以为不及者，公或过之，而皆得其全。呜呼，尚何言哉！惟知公之深者，然后以余为知言！