公，河内人，生于光州，因以为名。绍熙三年，太守王侯闻诗改祠公郡东堂。光边远极陋，民之智识不足于耕殖，而何暇知公之仁！虽然，公自元祐以来，由京师达四方，家绘其像，饮食皆祝，非必师友士大夫能敬公而已。公之乡已不得见，因其尝生也，表厉尊显，以明尚贤治民之本旨，此侯之志欤！自王迹泯而圣贤之德业不著，士负所有而就功名，以为凡用世操术，必将有异于人而后可。故或诡谲其身而出处乱，封大其欲而廉隅失；朴拙称任重，跌宕为豪英；寡学多憃，谓之有力，先从后畔，自许知权。其谬于情性伦理，固亦多悔，而犹强忮坚忍以冀其成者，盖道德丧而流俗驱靡之然矣。公子弟力学，进士起家，州佐从辟，官使承事，犹常人尔。充实积久，而廉夫畏其洁，高士则其操，儒先宗其学，去就为法故，步趋中绳墨，用舍进退关乎民心，为宋元臣。至于深衣幅巾，退然山泽之间，诚意至义，不敢加一豪于婴儿下走，而同其吉凶忧乐之变，岂必殊特自许，谓当离类绝伦，与人异趣者哉！若夫比并伊、吕，配拟经训，使人主降屈体貌，自以圣人复出。及其造事改法，众所不向，天下大扰，而公以身争之，稍还其旧以便民。小人比而怨公，遂纳善士于朋党而指公为魁杰，追斥崖上，刻名坚石。播之外朝，士皆燬庐灭迹，同族废锢。当是时，天象错戾，碑首仆裂。其后女真入中国，海内横流，余读《实录》，至靖康元年二月壬寅诏赠公太师，未尝不感愤泪落也。盖是非邪正，久郁不伸，至使夷狄驾祸以明之而后止。然则公独夫之力岂能动天，而天人之际何其可畏若是哉！余是以因侯之作，并论次，以明圣贤之德业不在彼而在此也。