惟天地人势异而理一。自其异而言之，不知其相距几千万里，而升降往来若为其相通也。自其一而言之，则所以主张是、维纲是、推行是者皆有所主，非偶然者。自军兴以来，蜀土无风尘之警，所以庇之者，诚国家德泽之滂流，亦神灵效顺之阴助也。尝谓敌人窥境，草窃叩关，咸见威光烜赫，震怖崩溃。师旋之后，梓潼祠门马背汗洽，而后知神之赐也。众自感泣，恨无报。于是所在设行祠以昭奉事。维神居撑参宫，治在水府，佐姚佑唐，助顺剪逆。逮于我宋，逾八百祀，厥功愈昭。自国家龙兴以来，蜀四受兵。咸平中，均、顺悖于成都，熙宁中，生羌扰于汶川，建炎、绍兴间，北鄙大警，凡再不靖，神皆以阴兵助王师，使蜀父子兄弟不困锋镝，而朝廷无西顾之忧。灵迹晰晰，具载纪牒。若夫雨旸之祈，应于影响，梦寐之祥，契于符节，使人移孝为忠，助国施化，炳然一方，如在上下，如在左右。故丞相文公彦博、韩公绛、张公浚其司川蜀，皆先严奉。成都会府也，而旧祠附于城北羌神七圣庙中，蜀人大以为惭。于是四民尽技以自献于神，即故地而改筑之，规模宏大。既十四年，弗能就其什五。主事者半已散亡，或几于废。今制置龙学胡公过而耸然曰：「嘻！此民之庇也，而缓如是，何以为国事神？然民力微矣，成功隳矣，前日之费其可复得」？乃出缗钱终之，以侈神赐，以毕民愿，以息人劳，不负国家宁神之意，而民不知。凡为费无虑四万七千缗，为屋百四十有七楹，大殿四，设厅一，更衣之所，斋宿之居，庖厨廪藏，莫不严备。门观翚飞，修庑绳直，洞户閟宫，倚汉薄云。远迩聚观，又以为公与神夙契，非偶然者也。祖识尝读书，沉思静虑，若有所得。默喻身世之去来，了然胸中，而不能以告人。嵩岳之神降为申甫，箕尾之宿本于传说，当时所传，必有受授。昔江渎祠宇，密学蒋公伐其木，而潞国文公壮其居，皆有其故。如公设施，要有知其解者，岂祖识所能识哉！𠊩工以淳熙五年六月五日，断手以六年七月六日，而祖识为之记。以是月旦，系之以词，以送迎神，使巫觋歌之。词曰：荃来朝兮帝阍，理集计兮天阶。抗霓旌兮上征，纚琼佩兮植圭。将历参躔兮揖太微，羌按节兮中堂。整星弁兮峨峨，澹容与兮重行。载朱鸟兮凭苍龙，出天门兮上扶桑。荃归宿兮紫坛，云裾翩兮下来。阊阖启兮奔飞廉，骑缭转兮西南。复緤马兮中唐，脱剑履兮从容。外告辨兮方归，左虫象兮右文鱼。掩贝阙兮严水扉，荃倏忽兮往还。监兹土兮相羊，伯正直兮民康。能齐宿兮事神，眷頩颜兮劳之。篆云鸟兮记将将，用复兮帝庭。降锡伯兮纯嘏，溢斯民兮鼓舞。醑芳烈兮牲肥，蹇报祀兮无穷。仰肸蚃兮亿年，与国祚兮天长。