爽既诛，宣王即擢芝为并州刺史，以综为安东将军（《魏志·曹爽传》注。案：综，杨综。），

臣闻忠于事君者，节义著于临终；孝于奉亲者，淳诚表于垂没。故孔明卒军，不忘全蜀之计；曾参疾甚，情存善言之益。虽则庸昧，敢忘景行。臣荷天地覆载之恩，蒙大造生成之德，渐风训于华年，服道教于弱冠。濯缨清朝，垂周三纪，受先帝非分之眷，叨陛下殊常之宠。遂乃齐迹功旧，内侍帏幄，爵列诸王，位班上等，从容闻道，与知国政。诚思竭尽力命，以报所受，不谓事与心违，忽婴重疾。每屈舆驾，亲临问之，荣洽生平，惠流身后，犬马之诚，衔佩罔极。今所病遂笃，虑必不起，延首阙庭，鲠恋终日。仰恃皇造宿眷之隆，敢陈愚昧管窥之见。

臣闻为治之要，其略有五：一者慎刑罚，二者任贤能，三者亲忠信，四者远谗佞，五者行黜陟。夫刑罚明则奸宄息，贤能用则功绩著，亲忠信则视听审，远谗佞则疑间绝，黜陟行则贪叨改。是以钦恤推刑，载在《唐典》，知人则哲，惟帝所难。《周书》垂好德之文，汉史列防奸之论，考省幽明，先王大典。又八表既广，远近事殊，抚荒裔宜待之以宽信，绥华甸宜惠之以明简。哀恤孤独，赈施困穷，录功旧，赦小罪，轻徭役，薄赋敛，修福业，禁淫祀。愿听政馀暇，赐垂览察。使子囊之诚，重申于当世；将坠之志，获用于明时（《魏书·王睿传》）。

春颁秋敛，万邦所以惟怀，柔远能迩，兆民所以允殖。郑浑宰邑，因姓立名，王睿剖符，户口殷盛。今产子不育，虽炳常禁，比间所在，犹或有之。诚复礼以贫杀，抑亦情由俗淡。宜节以严威，敦以惠泽。主者寻旧制，详量附定，蠲恤之宜，务存优厚（《南齐书·武帝纪》）。

窃惟庸勋赏劳，有国恒典；兴灭继绝，哲后所先。是以积德累忠，《春秋》许宥十世；立功著节，河山誓其永久。伏惟世祖太武皇帝，英睿自天，笼罩日域，东清辽海，西定玉门，凌灭漠北，饮马江水。臣亡父故尚书、宣城公先臣孝伯，冥基感会，邀幸昌辰，绸缪帏幄，缱绻侍从，庙算嘉谋，每蒙顾采。于时储后监国，奏请徵贤，诏报曰：「朕有一孝伯，足以治天下，何用多为」？其见委遇，乃至如此。是用宠以元、凯，爵以公侯，诏册曰：「江阳之巡，奇谋屡进，六师大捷，亦有勋焉」。出内勤王，宠遇隆厚，方开大赏，而世祖登遐。梓宫始迁，外任名岳。高宗冲年纂运，未及追叙。

臣行舛百灵，先臣弃世，微绩未甄，诚志长夺，搢绅佥伤早世，朝野咸哀不永。臣亡兄袭，无子封除。永惟宗构，五情崩圮。先臣荣宠前朝，勋书王府，同之常伦，爵封堙坠，准古量今，实深荼苦。窃惟朝例：广川王遵、太原公元大曹等，并以勋重先朝，世绝继祀，或以傍亲，或听弟袭，皆传河山之功，垂不世之赏。况先臣在蒙委任，运筹帏帟，勋著于中，声传于外。事等功均，今古无易。是以汉赏信布，裁重良平；魏酬张徐，不弃荀郭。今数族追赏于先朝之世，先臣绝封于圣明之时，瞻流顾侣，存亡永恨。窃见正始中爰发存亡之诏，褒贤报功之旨。熙平元年，故任城王澄所请十事，复新前泽，成一时之盛事，垂旷代之茂典，凡在缨绂，谁不感庆？盖以奖劝来今，垂范万古。且刘氏伪书，翻流上国，寻其仙谤，百无一实，前后使人，不书姓字，亦无名爵。至于《张畅传》中，略叙先臣对问，虽改脱略尽，自欲矜高，然逸韵难亏，犹见称载，非直存益于时，没亦有彰国美。乞览此书，昭然可见。则微微衰构，重起于一朝，先臣潜魂，结草于千载矣（《魏书·李孝伯传》。孝伯封宣城公，子安民袭爵寿光侯，无子爵除。正光三年，安民弟豹子上书云云。卒不得袭。）。

都曹尚书曹，百寮之首，民所具瞻。袭年少，智思末周，其都曹尚书令可权记，使闲习政事，后用不晚（《魏书·恩幸王睿传》。睿薨，高祖诏袭代领都曹，为尚书令，依典承袭。文明太后令。）。

臣闻庖羲氏作而八卦列其画，轩辕氏兴而龟策彰其彩。古史仓颉览二象之爻，观鸟兽之迹，别创文字，以代结绳，用书契以维事。宣之王庭，则百工以叙，载之方册，则万品以明。迄于三代，厥体颇异，虽依类取制，未能悉殊仓氏矣。故《周礼》八岁入小学，保氏教国子以六书：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。盖是史颉之遗法也。及宣王太史史籀著大篆十五篇，与古文或同或异，时人即谓之籀书。至孔子定《六经》，左丘明述《春秋》，皆以古文，厥意可得而言。

其后七国殊轨，文字乖别，暨秦兼天下，丞相李斯乃奏蠲罢不合秦文者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。于是秦烧经书，涤除旧典，官狱繁多，以趣约易，始用隶书，古文由此息矣。隶书者，始皇使下杜人程邈附于小篆所作也。以邈徒隶，即谓之隶书。故秦有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符书，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。

汉兴，有尉律学，复教以籀书，又习八体，试之课最，以为尚书史。吏民上书，省字不正，辄举劾焉。又有草书，莫知谁始，考其书形，虽无厥谊，亦是一时之变通也。孝宣时，召通《仓颉》读者，独张敝从之受。凉州刺史杜邺、沛人爰礼、讲学大夫秦近亦能言之。孝平时，徵礼等百馀人说文字于未央宫中，以礼为小学元士。黄门侍郎扬雄采以作《训纂篇》。及亡新居摄，自以应运制作，使大司空甄丰校文字之部，颇改定古文。时有六书：一曰古文，孔子壁中书也；二曰奇字，即古文而异者；三曰篆书，云小篆也；四曰佐书，秦隶书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟虫，所以幡信也。壁中书者，鲁恭王坏孔子宅而得《礼》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》也。又北平侯张仓献《春秋左氏传》，书体与孔氏相类，即前代之古文矣。

后汉郎中扶风曹喜号曰工篆，小异斯法，而甚精巧，自是后学皆其法也。又诏侍中贾逵修理旧文。殊艺异术，王教一端，苟有可以加于国者，靡不悉集。逵即汝南许慎古文学之师也。后慎嗟时人之好奇，叹儒俗之穿凿，惋文毁于誉，痛字败于訾，更诡任情，变乱于世，故撰《说文解字》十五篇，首一终亥，各有部属，包括六艺群书之诂，评释百氏诸子之训，天地、山川、草木、鸟兽、昆虫、杂物、奇怪珍异、王制礼仪、世间人事，莫不毕载，可谓类聚群分，杂而不越，文质彬彬，最可得而论也。左中郎将陈留蔡邕采李斯、曹喜之法，为古今杂形，诏于太学立石碑，刊载《五经》，题书楷法，多是邕书也。后开鸿都，书画奇能，莫不云集，于时诸方献篆，无出邕者。

魏初博士清河张揖著《埤仓》、《广雅》、《古今字诂》，究诸《埤》、《广》，缀拾遗漏，增长事类，抑亦于文为益者。然其《字诂》，方之许慎篇，古今体用，或得或失矣。陈留邯郸淳亦与揖同时，博古开艺，特善《仓》、《雅》，许氏字指，八体六书，精究闲理，有名于揖，以书教诸皇子。又建《三字石经》于汉碑之西，其文蔚炳，三体复宣。校之《说文》，篆隶大同，而古字少异。又有京兆韦诞、河东卫觊二家，并号能篆。当时台观榜题、宝器之铭，悉是诞书，咸传之子孙，世称其妙。

晋世义阳王典祠令任城吕忱表上《字林》六卷，寻其况趣，附托许慎《说文》，而案偶章句，隐别古籀奇惑之字，文得正隶，不差篆意也。忱弟静别放故左校令李登《声类》之法，作《韵集》五卷，宫商角徵羽各为一篇，而文字与兄便是鲁、卫，音读楚、夏，时有不同。

皇魏承百王之季，绍五运之绪，世易风移，文字改变，篆形谬错，隶体失真。俗学鄙习，复加虚巧，谈辩之士，又以意说，炫惑于时，难以厘改。故传曰：以众非，非行正。信哉得之于斯情矣。乃曰追来为归，巧言为辩，小儿为《需儿》，神虫为蚕，如斯甚众，皆不合孔氏古书、史籀大篆、许氏《说文》、《石经》三字也。凡所关古，莫不惆怅焉。嗟夫！文字者，六艺之宗，王教之始，前人所以垂今，今人所以识古，故曰「本立而道生」。孔子曰：「必也正名乎」。又曰：「述而不作」。《书》曰：「子欲观古人之象」。皆言遵修旧史，而不敢穿凿也。

臣六世祖琼，家世陈留，往晋之初，与从父兄应元俱受学于卫觊，古篆之法，《仓》、《雅》、《方言》、《说文》之谊，当时并收善誉。而祖官至太子洗马，出为冯翊郡，值洛阳之乱，避地河西，数世传习，斯业所以不坠也。世祖太延中，皇威西被，牧犍内附，臣亡祖文威杖策归国，奉献五世传掌之书，古篆八体之法，时蒙褒录，叙列于儒林，官班文省，家号世业。暨臣闇短，识学庸薄，渐渍家风，有忝无显。但逢时来，恩出愿外，每承泽云津，厕沾漏润，驱驰文阁，参预史官，题篆宫禁，猥同上哲。既竭愚短，欲罢不能。是以敢藉六世之资，奉遵祖考之训，窃慕古人之轨，企践儒门之辙，辄求撰集古来文字，以许慎《说文》为主，爰采孔氏《尚书》、《五经》音注、《籀篇》、《尔雅》、《三仓》、《凡将》、《方言》、《通俗文祖文宗》、《埤仓》、《广雅》、《古今字诂》、《三字石经》、《字林》、《韵集》，诸赋文字有六书之谊者，皆以次类编联，文无复重，纠为一部。其古籀、奇惑、俗隶诸体，咸使班于篆下，各有区别。诂训假借之谊，佥随文而解，音读楚、夏之声，并逐字而注。其所不知者，则阙如也。脱蒙遂许，冀省百氏之观，而同文字之域，典书秘书。所须之书，乞垂敕给；并学士五人，尝习文字者，助臣披览；书生五人，专令抄写。侍中、黄门、国子祭酒一月一监，证议疑隐，庶无纰缪。所撰名目，伏听明旨（《魏书·江式传》，又见《北史》三十四。）。

罕长兴二年岁在戊子。时年三十有五。疾病踰时。閒坐思书之点画。莫知所以。乃搜阅今古篆隶。始见源由。旋观近代以来。篆隶多失。始则茫乎不知。终则惜其错误。欲求端正。将示同人。病间有事。其志不遂。至明德二年乙未复病。迄于丁酉冬不瘳。病中无事。得遂前志。与大理少卿赵崇祚讨论。成一家之书。昔孔安国尚书序云。古者伏羲氏之王天下也。始画八卦。造书契。以代结绳之政。由是文籍生焉。贾耽镇滑州时。作偏傍字源序云。降及夏殷周。通谓之古文。至宣王太史史籀。著大篆十五篇。与古文小异。七国分裂。篆与古文。随其所尚。始皇兼并海内。丞相李斯遂收拾遗逸。作苍颉七章。中车府令赵高作爰历七章。太史胡母敬作博学七章。并约籀文。篆体转工。世即谓之小篆。属秦政滋烦。人趋简易。故军正程邈变古文大小篆作隶书。然书之所兴。莫定何代。隶之所起。始自秦时。篆者取虫篆之形。隶者便徒隶之用。汉初有书师。以隶合小篆为五十五章。教于乡里。平帝元始中。徵通书会京师者百有馀人。方立小学之科。扬雄采掇其可用者。作训纂八十九章。至东汉班固。加十三章。共一百二章二千一百二十字。虽偫书并载。而目录不分。惟太尉祭酒许慎。取其形类。作偏傍条例十五卷。名之曰说文。颇有遗漏。吕忱又作字林五卷。以补其阙。洎三国之后。历晋魏陈隋。书甚行。篆书殆将泯灭。至唐将作少监李阳冰。就许氏说文复加刊正。作三十卷。今之所行者是也。其时复于说文篆字下。便以隶书照之。名曰字统。开元中。以隶体不定。复于隶书字统下录篆文。作四十卷。名曰开元文字。自此隶体始定矣。兼改古文尚书及无平不陂字。即其类也。先已有九经音义。及切韵玉篇行焉。大历中。司业张参作五经文字三卷。凡一百六十部。其序略云。以类相从。务以易了。不必旧诀。自非经典文义之所在。虽切于时。略不集录。以明为经不为字也。开成中。唐元度以五经文字有所不载。复作新加九经字样一卷。凡七十六部。其序略云。有偏傍上下本所无者。纂为杂辨部以统之。然九经所有之字。即加训切。况是隶书。莫知篆意。其字注解。或云说文者。即前来两说文也。或云石经者。即蔡邕于国学所立石经也。或云隶省者。即隶减也。唐立石经。乃蔡邕之故事也。周礼。保氏掌养国子以道。教之六书。谓象形指事会意谐声转注假借。六者造字之本也。篆虽一体。而隶变数般。篆隶即兴。讹舛相错。非究于篆。无由晓隶。六书者。非止著一意而属一字。一字之内。有占六书二三四者。大都造字皆包含六意。字有正者倒者。横而在上中下者。竖而在左右中者。向者背者。并者重者。顺者逆者。左者右者。俯者仰者。横坼而里别字者。竖开而夹别字者。有一字成者。有全二字三字四字五字合成者。有省二字三字四字合成者。隶书有不抛篆者。有全违篆者。有减篆者。有添篆者。有篆隶同文者。在篆体则可辨。变隶体则多有义异而文同。篆亦有之。今悉解之于后文。此不同例。俗有隶书赋者。假托许慎为名。颇乖经史。据颜氏家训云。斯实陶先生弟子杜道士所为。大误时俗。吾家子孙。不得收写。又有古今隶书端字决疑赋。更不经于隶书赋。当今之世。不可学之。又有文下作子为学。更旁作生为苏。凡数十百字。谓之野书。唐有敕文。明加禁断。今往往见之。亦不可辄学。颜真卿撰干禄字书一卷。每一字作三般。即注云。上正中通下俗。既合标题。合有褒贬。全无与夺。亦无取焉。其道书鬼书天篆章草八分飞白破体行书。无益于字。此亦不录。篆隶有笔力遒健。字势妍丽。斯乃意巧之人。临文改易。或参差之。长短之。屈曲之。拗捩之。务于奇怪。以媚一时。后习之人。性有利钝。致与元篆隶不同。盖病由此起。今之学者。但能明知八法。洞晓六书。道理既全。体格自贵。亦何必踵欧虞褚柳之惑乱哉。罕今所篆者。则取李阳冰重定说文。所隶者。则取开元文字。虽知鲁钝。不失源流。所贵讲说皆有依凭。点画自无差误。杜征南注左氏春秋。以经杂传。谓之集解。何都尉论语序云。今集诸家之善。亦谓之集解。罕以隶书解于篆字之下。故效之亦曰集解。今以说文浩大。备载偫言。卷轴烦多。卒难寻究。翻致懵乱。莫知指归。是以剪截浮辞。撮其机要。于偏傍五百四十一字。各随字训释。或有字关起字者。省而难辨者。须见篆方晓隶者。虽在注中。亦先篆后隶。各随所部。载而明之。其馀形声易会。不关造字者。则略而不论。其篆文下及注中易字。便以隶书为音。如稍难者。则纽以四声。四声不足。乃加切韵。使学者简而易从。涣然冰释。于说文中已十得其八九矣。名之曰林氏字源编小说。古人穷困湮厄而述作兴。罕也卧疾数年。饱食终日。思有开悟。贻厥将来。非欲独藏私家。实冀遍之天下。乃手书刻石。期以不朽。一免传写之误。二免翰墨之劳。或有索之。易为脱本。审篆隶无纤毫之失。质人神无愧耻之心。古今所疑。坦然明白。如其漏略。以俟君子。

公讳孝斌。字顺。姓陆。河南洛阳人也。其先帝妫启姓。陈胡立族。敬仲之孙有齐国。宣王之弟封陆乡。盖命氏之所由兴也。秦并诸国。陆氏分适燕吴。在燕者。魏文成帝时。东平成王俟生平原王丽。重世游美。为国之华。公即王七世孙也。曾祖彦升。北齐以文艺高选。任秘书郎。以至德表所居。号终孝里。祖元亮。隋鹰扬郎将。父淳感。盘桓利贞。弓招莫进。同志诔行。谥为惠康。孝悌仁义。世不殒矣。公诞灵冲和。禀识高朗。而中礼。易而达节。笃学励行。著实飞声。文史者宗其渊府。德行者仰其墙仞。举国子明经。选绛州参军始州司法。其在官也。示人亲其亲。长其长。不苛察而小无废。不皎异而大有成。知识日明。常憺如也。丧亲过哀。因中风废。卧疾累年不起。楚邸肇封。大罗云逸。虽沈疴未弥。而佥望允归。授楚王府兵曹参军。实有躬降师宾之礼。目击仪刑之训。府罢。换赵州录事参军。以病去职。圣历元年。匈奴入赵。公危邦不处。尽室以行。望河南而将济。至黎阳而疾甚。年六十有二。十月丁未。终于姚村之逆旅。归殡于滏阳之郭北。先天二年。皇帝践祚。以故吏赠齐州司马。惜哉。用公之道。行公之志。上可以序三光。下可以平九土。存则位不充其德。没则荣不逮其身。命矣夫。夫人范阳郡太君卢氏。故岐山丞元瑾之女。恭俭之德备。贞信之教兴。妻道母仪。自家刑国。享年七十有六。开元六年十一月丁未。终于洛阳之宣教里。八年五月丙子。合葬于漳北之神冈。礼也。初咸亨中。王师征辽。公参是军事。友人太原王守义遇疫于海东。路艰寇阻。兵危势急。公独颠沛致丧。归其井邑。其在安州也。朝廷以公精达法理。乃命覆囚剑南。梁岐冤系。动盈千百。丹笔所详。十全八九。其舍生徇义。返已施仁。皆此类也。礼莫重乎饰终。于是见其不朽矣。善莫大乎馀庆。于是知其有后矣。四子伯玉仲容叔献季良。泣血衔恤。视天若坠。俾予作颂。式昭遗懿。铭曰。

旷哉陆公。睹奥臻妙。文雅外炳。清明内照。从政本仁。资忠移孝。不言而理。正身作教。才何富之。命何负之。居丧柴毁。遭疾栖迟。垂彼云翼。落此盛时。没后荣进。终延赠宠。德之休明。位匪为重。嗟嗟千载。贤士之陇。

四序平分。清秋之气劲。五方异俗。崆峒之人武。故陇上多豪。山西出将。其有云龙感召。星象特生。金鼓登坛。隐如敌国。麾幢指塞。自比长城。得之于太原公矣。公讳知运。字逢时。其先太原著姓。今则晋昌人也。本乎文王之弟。是为虢叔。虢或云郭。因而氏焉。自燕昭尊隗以筑宫。汉祖封亭以列国。其侯于阳曲。宅彼太原旧矣。亭之元孙友。从太原徙陇西。昭帝分陇西置西平。郭氏又为郡之右族。友之昆孙武威太守宪。宪之犹子散骑常侍芝。俱有名迹。见于魏晋。则晋昌诸宗。散骑之后也。尔乃一门连誉。时人号曰三儒。四海齐名。天下谓之八顾。光禄派分于冯翊。廷尉世茂于颍川。孝则天锡釜金。忠则帝章冕服。仁则猛兽不害。信则童儿不欺。岂直介休见有道之碑。洛阳闻立德之传而已。曾祖钦。瓜州大黄府统军上柱国。祖才。朝议郎瓜州常乐县令上柱国。父师。朝散大夫上柱国。赠伊州刺史。碛卤之地。戎马生郊。业战斗而宏勋。仕州县而为达。启莫京之繇。福不在于其身。积无声之善。庆必流于后嗣。公太白之精。雷泉之灵。膺家之祯。为国而生。身长七尺。力能扛鼎。猿臂虎口。虬鬓鹗瞵。射穿七札。剑敌万人。子卿路逢。遥识将军之相。唐举一见。足辨封侯之骨。解褐。以善战授昭武校尉秦州三度府左果毅。以败敌北庭。加游击将军沙州龙勒府折冲兼右金吾郎将瀚海军副使。寻改朝散大夫伊州长史伊吾副使。以军累破虏。即授其州刺史。进当军经略使。朝廷以未惬前除。且有后命。迁本卫中郎将。仍旧为州军使。默啜之寇北庭也。公奔命解围。军声大振。加云麾将军右武卫将军。封介休县开国公。食邑二千户。开元二年。吐蕃入陇右。掠坰牧。公兵以奇胜。寇不复踪。积甲山齐而有馀。收马谷量而未尽。归功庙算。朝议多之。拜右羽林将军持节陇右诸州节度大使兼鄯州都督河源军使。镇西陲信国之藩屏。坐北落亦王之爪牙。故入奉期门。而出分阃寄。于是料敌无备。閒其师老。潜军一举。大俘九曲。锁甲文剑。僰马犛牛。既献戎捷。遂颁朝赐。乃兼鸿胪卿。摄御史中丞。改封太原郡开国公。加前食邑三千户。执宪总军。典属乘障。增爵益邑。遇厚恩深。俄而六州偫胡。相率大叛。命公统陇右之骑。济河曲之师。锋镝争先。玉石俱碎。拜左武卫大将军。授一子官。赐金银器百事。杂䌽千段。班师临洮。遘兹虐疾。嗟乎。匈奴未灭。宿志不申。生也有涯。死而犹视。开元九年十月二十二日。薨于军舍。春秋五十有五。蕃夷边镇。血面椎心。悲惨风云。号动山谷。岂非良将视人如子。人亦视犹父乎。皇帝闵焉。诏赠凉州都督。米粟五百石。锦帛五百段。命都水使者张景佚备物护葬。遵朝典也。惟公气猛而性和。量宽而精锐。沈谋可以掩蓍蔡。雄断可以夺鬼神。故常糟粕韬钤。刍狗风角。然其树恩结信。立威用武。烜赫如风涛。荡震如雷雨。战必克。攻必取。每有奏谒。上特称叹。孝文之得魏尚。虏不足忧。太祖之见郭嘉。知成吾事。前后锡锦衣宝带。文马素女。烂其盈门。长鸣在厩。感知己之主。陈必死之力。皇情西顾。则九羌衅鼓。诏书北伐。则六夷焚旗。上成圣君之元鉴。下效武臣之素节。其竟也如此。夫为人子。立庙致敬。祖考来格。不亦孝乎。为人臣。恢疆禦侮。以劳定国。不亦忠乎。若然者。归义方于先人。扬令名于后代可也。嗣子英杰。起复定远将军左领军卫翊府中郎将假紫服金章河西节度副大使。英奇。朝散大夫前尚辇奉御。英协。游击将军前京兆励行府右果毅都尉。英彦。朝议郎前左卫冑曹参军等。咸善居丧而过哀。或从王事而夺礼。则知辛贤父子。继位将军。祭彤兄弟。并参师律。去本不恋。达也。而新是谋。权也。嘉此武功。创其宅兆。以十年七月。葬我公。太原夫人燉煌索氏祔焉。礼也。皇上念功以惜逝。厚终以遇存。有诏词人。为其碑志。介士送葬。即封征虏之坟。单于入朝。当祭度辽之墓。铭曰。

洸洸将军。雄略冠偫。平西征北。震戎慑獯。亭障卧鼓。屯田馈军。仗此白刃。致彼青云。郭侯宴喜。既多受祉。元牡黻衣。清庙蠲祀。鼎食金奏。炮鳖脍鲤。既来不庭。有严天子。流沙博望。羽林飞骑。河曲回兵。临洮旧防。手握金节。魂沈玉帐。千里送丧。三军悽怆。诏葬礼崇。恩碑义丰。生为神将。死为鬼雄。身世一灭。荣华万空。祁连之墓。长旌武功。

庖牺氏观鸟兽之文。象形指事。作书契以代结绳。降及夏殷周。通谓之古文。至宣王太史史籀。著大篆十五篇。古文小异。七国分裂。篆与古文。随其所尚。始皇兼并海内。丞相李斯作仓颉七章。中车府令赵高作爰历六章。太史令胡母敬作博学七章。并约籀文。而篆体转工。即世谓之小篆。后发卒理狱兹多。吏趍省易。隶书出焉。汉兴。书师以隶合小篆。为五十五章教闾里。平帝元始中。徵通小学会京师者百有馀人。扬雄采掇其可用者。作训纂八十九章。除其重复。东汉班固。加十三章。共一百二章。六千一百二十字。偫书所载略备。自三国后。隶书盛行。古文篆籀寖微矣。历晋魏周隋宋齐梁陈。通篆籀者日寡。惟碑颂之额。时睹数字。仍十中八九。检文题之。国家成均六馆。书居其一。学者粗纪画点。鲜造精微。至德后。方事之殷。乡吏富家。咸俯拾青紫。郡邑髦楚。不复积功于六萟。惟赵郡李阳冰。神假篆法。上邻李斯。时人获之。悉藏箧笥。大历中。篆故李司徒新驿记于东厅之门右。笔法古淡。识者宗师。犹子检校祠部员外郎腾。能嗣其业。耽每叹隶书转讹。难究会意。篆体如正。方辨发源。小学中独许慎说文最为首出。目录五百四十言。众字之根。若能研虑于中。则圣人之旨趣。可得而知。因请腾继世父之妙。书坯山之石。藉其久。垂示将来。兹亭控白马之古津。实皇华之都会。流传模写。以俟君子。

茫茫万有兮生死同缠。业风振海兮识浪滔天。觉者云谁兮有西方之大仙。慈悲广大兮妙力无边。八万度门兮异派同源。文字言说兮罔非蹄筌。惟心法皎皎兮如月斯悬。惟大迦叶兮首得而传。代代绳绳兮灯不绝然。迄于荷泽兮师又嗣焉。法存形谢兮诸祖其然。门人思慕兮塔彼西原。将祈不朽兮余可无言。