□□志，梓州旧学在罗城西北隅。□□□中，太守皇甫□徙瑞庆驿于他所，即驿址建学。盖以其地在东南文明方□□□□□□之□故也。□□□□□□□□见于记载甚详。然自嘉祐迄嘉泰，凡百五十馀年，已七经增修，□□□□□□□□□□□□□莫不称是立教堂，其崇倍昔，尤为尊严，而郡之老成士及见旧规者□□其古意□□□□独大成殿□□□□不侈不陋，士论最爱重之，且不见后来增修月日。岂皇甫公所建其存惟此耶？岁嘉□□□，炎佐□□学官，以秋祀亲陈设于殿。适扣柱，闻空空有声，盖疑其中之蠹矣。事毕覆视，则如是者七八，而南荣□□亦□□□。外视其隅，虽巍然如故，而稍缓不支，则压覆是惧。顾事大体重，未易轻动也。自阁学侍郎刘公□□□□，约己以裕民，崇学以厉俗，每月朔旦，率寮属奠谒于先圣先师，跻公堂讲说经义，按视生员课程。阅五载，不以暑寒废。置经史子集合百馀秩，补旧所藏书之阙。又捐钱四千缗，置田以助公养。所以作成学校者，靡遗馀力。而庙废不修，岂公志哉？炎佐用是白发其端，公曰：「嘻！是不可后也」。召匠计之，竹章木个之数朝以上，而缗钱粮米之须夕以给。且属郪县令宋君孝弼董其事。宋亦以风化所自，欣然受命。度木于山，得巨材十数，不两阅月，以迄事告。榱题不改，旧观复还，而坚壮过之。又以从祀之所堂庑虽异而无门无旁，过者不肃，复委于县，罄所馀缗，置隔门三十有二，以致其别。学宫自此无复阙典可议矣。炎佐尝病世之人类以儒者守苟完苟美之说而因陋就寡，反不若浮图老子克壮厥居。岂知彼所谓布以黄金，涌以玉局者，特幻化设教，以起世俗奔趋归向之心，而吾道之大，昭若日月，人皆仰之，削迹伐木，不为之加损，宫墙数仞，不为之加多。今通天下郡国皆有学，学皆有庙，以宁神栖，以示□□，□□□□□矣，过则非也。故《春秋》于新作南门则讥之，世室屋坏亦讥之，盖作其所不当作与不修其所当修，皆《春秋》之所不取。彼传者立例，则曰：「修旧不书，而此书者，以凶年不修而讥之」。是岂《春秋》意哉！况公于民事雨旸不□则祷，祷则应，既满将代，未尝以荒歉闻，亦未尝因年谷之登而崇饰台榭，以事游赏。惟汲汲乎孔庙是修，公盖知所先后矣。《学记》曰：「三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此谓务本」。公之所得，其在是欤。若夫费若干钱，役若干人，某日兴作，某曰断手，则有司存，兹不复书。公名甲，字师文，元祐丞相忠肃公五世孙也，今再命以显谟阁直学士因任云。嘉定六年十二月旦，门生从政郎、充潼川府府学教授眉山任炎佐记。免解进士、充府学纠察文彪书丹。儒林郎、知潼川府郪县事宋孝弼篆盖。府学正杨焯甫、府学录、免解进士文礼一、直学马轙、免解进士文思谦、掌□贾辀、马幰等立石。