伏以奉册东朝，已霈下天之泽；称觞南面，今开绕电之祥。共赞兴龄，畴非戴后！臣某实欢实忭，顿首顿首。恭惟寿明仁福慈睿皇太后陛下，宅心淡泊，体道希夷。好黄老之言，已跻民于仁寿；禀姜任之懿，每养志于慈明。掩前闻而有光，与上古而不老。臣遥班迩列，近窃真祠。金母长生，宜永享慈闱之奉；玉卮为寿，愿益增少广之年。

东朝介寿，式颁庆渥之新；北阙疏荣，尽复郎阶之旧。仍通班于书殿，并赋禄于殊庭。拜命便蕃，拊躬震悸（中谢。）。伏念臣藐然末伎，奋自诸生。先帝临轩之初，视恩首选；嗣皇谋庙之始，待罪迩联。会有采薪之忧，莫施横草之报。连章累牍，罔匪由中；华职要藩，姑令补外。自贻伊戚，以速厥辜。夺爵投荒，坐阅七年之久；畀祠还秩，忽惊一札之颁。得之若惊，望不及此。兹盖恭遇寿明仁福慈睿皇太后陛下饬躬慈俭，迪德静嘉。昔著壸仪，有求贤审官之助；今隆母道，垂诒谋燕翼之仁。念蠢兹罪戾之馀，亦曩者封培之一，淹恤在外，罪悔迄今。乃因锡福之辰，特霈昭天之泽。臣命轻蝼蚁，恩重丘山。观德化之成，幸数陪于癃老；祝圣人之寿，敢自附于华封。

大宋宣和二年三月一日，遣中书侍郎许将、舍人刘珏赐葬从事郎朱公仁福之墓。长男楠号友山，举进士，任四川茶马都大提举司。次男林，号□□，系贡士，任建康府通判，时逆权贵，退居浔西。尝字四围，图墓石、街巷、明月桥，建祠傍墓，□□□□佛号法通，送司印押，使朱氏子孙世世荐福奉祀。太学生孙男□同百拜谨立石。

地志云：临海郡，吴朝所置，在州北大固山，县镇附焉。吴尚书屈晃宅是山。晃早殁，母氏遇一老丈，造之投宿，因通而孕。寻诞子名坦，长有神变，乃蛟螭之类也。一旦思川泽，兴雷雨，与母氏往广度东北山而隐，人莫测之，因号此山为屈母山。山高一千五百丈，周一百三十里，中有三潭，即其窟宅也。潜跃自由，云雾时起。隋平陈之后，更临海郡为海州。开皇九年，释智者大师自建业适始丰，假道于兹。无何薄暮，睹一大厦，扣门良久，老母启关。师他心已通，知非人境。于是老母具实而答。知师远来，化潭为宅以相待之，辄欲请师受戒，愿闻正法。师侚其命，仍有属焉：「郡邑间岁或大旱，汝可溥施甘泽，以济民田」。龙母与眷属唯唯而已。师翌日登途，夜来所泊之处唯湫泺耳。自此或值亢阳，郡牧严备威仪，远迎潭水，入城供养，感应聿彰。已至邻州不无祷请，遗秉滞穗，可致丰登。唐武德二年，太史占星，改海州为台，以屈氏之故第乃为铃阁，咸曰城隍神即其子也。洎元和五年，建湫水院，选僧住持，及创龙王殿，塑龙王像。长兴三年，钱氏有国，武肃王改屈母山为龙母山，谥龙王为湫水通灵王。迄今生聚所依，蒸尝不绝。院主庆祥积善修德，和众安僧，真法器也。比丘惠俦，无诸人，戾止有年矣，常诵《孔雀王经》，以道自怡，于利不畜，一食终日，一衲终身，造立桥梁，开拓路径，作大利益，为出世因。属以今圣皇帝纂嗣丕业，率服万邦，以百姓为心，无一物失所。戊申岁将封泰岳，预降广恩，应诸伽蓝改赐敕额，兹院昔名湫水，今号玉溪。斯乃龙王之灵祐也。俦公欲纪岁序，请余为文。余僶俛抽毫，得无愧色？时钜宋大中祥符三年冬十二月望日记。陈文惠刊字。首座志明大□惠洪、知库僧庆能、徒弟僧庆琮、同缘前教练使奚仁福、菩萨戒弟子叶善觉、徐仁泽、许居惠、祝师叶仁宝。

君姓黄，讳镒，字子受。其先剡人也，移籍会稽，家于大云里，至君始三世矣。曾祖讳仁福，祖讳承霸，父讳瑀。君初娶李氏，前二十有七年卒，生男一人，曰景仁；女一人，既有家而卒。继室史氏生四男子，曰孝先、孝达、孝能、孝述。孙男五人，曰寅、察、宏、宠、宙。君幼以端敏见器曾大父，早被付托，因前人之业，无所改造。生七十有九年，足迹未尝踰州里之阈，而所致弥裕。华屋大开，鲜车美服，饮甘茹珍，便习在驭，于以养老长幼，俯仰皆得，而为越之富室。子孙诜诜，进止成列，壮强司产，幼茂服儒，博带峨冠，左右就养，长者车辙，时及其户，燕有完美，几二十年。盖其所以致之，亦必有道。昔先王釐天下之民为四，付以分职，弗怠弗越，皆足以要羡盈而底丰裕。后世维驭纵弛，人散而殉其私。惰者狃于宴安，不克自利，以失其时利；夸者好大喜远，不恬分守，以丧其本资。故家有而饶足者稀，不劳而久固者鲜。君其得先民之遗风，能自力而恬守者欤。黄氏世有达人，若宪之识量，香之笃行，霸之吏事，祖之雄才，称载前史，咸有远过于人者。君岂其苗裔耶，何不学而德性之懿近古也？绍圣三年岁在丙子十二月初四日庚申，君以疾卒于家。期年之日甲申，葬于会稽县五云乡之渔义㠗。既得卜，其孙察状君之裔事来蕲铭。君之长子，与余僚亚也，故为之铭曰：

云山之麓，云溪之源。有吉宅兆，良士攸安。在君成家，弗后弗跂。积之斯光，兹安以俟。

养莫大于尊亲，永依慈造；福必先于曰寿，宜茂徽称。伟庆事之辉煌，洽欢声而洋溢。寿明慈睿皇太后载安宗社，兼体乾坤，宜加上尊号曰寿明仁福慈睿皇太后，其令有司详具仪注，朕当亲帅百寮诣慈明殿奉上册宝。

族谱之书，沿而成学，厥俶六朝，盛于唐，纷纷淆乱于五季，卒以我宋欧、苏两公正之。披《隋·经籍志》，在天下郡国族谱，吉安八，袁州七，各属类是。我家大业初迁江西，犹未盛，宜不在其数也。至唐中晚间，科第始多。自鼎臣公以会昌五年魁天下，一时父子祖孙踵巍科，累高秩，居然江右巨族。雄州刺史赟手著一本，固仍唐之学，而又当纷纭错乱之秋者也。按唐一部十二编类，于始祖以来，皆有嫡系，一或阙略，遂以为无据。期于有据，非牵依附会成之不可，淆乱之弊，又何怪焉。抑何独唐！余尝评史，观商、周世系，元鸟之卵，阅十四世而王；大人之迹，阅十五世而王。相去四百、六百年，而世数之多寡如是，其间人寿短长，且不能无疑。今幸生明备之世，曾披籍直省，既以罪放，得蒙不死，允兀斋居，丹铅之暇，检兹家乘，如自易水受封赐姓，后徙太原，徙金陵，徙长沙浏阳，至徙江西太和，散居吉安、袁州、洪州，复徙长沙宁乡等属。若恺、若雄、若仁福、若万年、若重、若亮以降，其时其地，约略可稽。必如刺史赟作某地几世，某世几人，生娶死厝，一一无疑，六朝以前，此书既不出世，周至南唐千有馀岁，何从指瞭而眉列也？故敢妄加删订，存信缺疑，集曰《庆源》。其不可知，不敢牵附。其袁、洪一派，为沩之宗，自欢邦述达后，或崇儒重道，或力田世业，长年父老犹目击五六代人事，庙主所传，书契所载，尤堪取信。特分派他属，不遽悉知，不敢妄入，庶几欧阳、苏氏两家之美意良法欤。苏以「此书之作，使子孙知所自来足矣」，欧阳亦谓「远者不可知，法当自近而亲者叙之」，无非欲人昭实纪信，不失祖宗之真命脉，真精神，斯有以启后昆于靡涯耳。天性难欺，人伦攸重，我罪我知，固所不计。