臣闻好生恶杀，往圣之大猷；先德后刑，前经之令范。成兹盛美，允属公朝。臣近知侍御史李应言等制勘京东李定禄等公事，干连甚众，具狱闻奏。两宫圣慈，特加钦恤，除首四人，悉从宽典，所谓好生之德，洽于民心，朝野闻之，无不相贺。臣久历外任，粗知其由，闾阎之中，似此多矣。不食荤血，迷谬相传，诱之以天堂，怖之以地狱，夜聚晓散，谓之修善。无识之民，多陷邪僻，原其本情，皆为妄求佛果也，目为不轨，恐涉非辜。愚迷者不知国法所禁，捕盗者但以发奸为公，卒逢捕掩之期，遂求奔窜之路。计穷拒捍，或骋凶粗，捶拷及身，诖误不少。圣情轸念，昭雪至多，足以见泣辜推人，感召和气也。臣又伏见京东群民间有拜岳大会，率敛财物，千百为群，造作王者仪仗，及有真假兵器，结束人物，私自推补，僭侈相尚，搔率户民。原其本情，皆为妄求福佑也。若不严行禁制，深虑别长奸凶，或因捉搦送官，恐将指为叛逆，既有乘舆之物，狱官何以申明？若遂寘于深刑，实虑成于枉滥。各宜晓谕，庶绝浇讹。且夜聚晓散之徒，为其亏损风教，已有条制，头首及强梁者处死。造乘舆兵器祀神者，虑其凶党窃发，所宜特降明文。臣欲乞似此违犯，其头首及强恶者，并从违制本法科罪，率从者勿治。仍乞以此二事散下诸道，令乡村要路粉壁书写，重新晓谕，使民知禁，不陷刑章，庶明善教之方，用广率人之化。