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唐开元礼序 宋 · 刘才邵
出处:全宋文卷三八四六、《杉溪居士集》卷一○、《南宋文范》卷四七
唐礼之载于成书者有三,其声明藻色,发越璀璨,完然为一王制,莫如开元。盖自高祖受命,太宗以英睿之资实左右之。祓除氛祲,廓清天步,芟繁夷颣,民乐息肩,因奠其室庐,燠而哺之,典章文物之盛,势未暇及。逮贞观间,治隆化醇,海县谧如,乃益眷礼儒学,论讲宪章,诏房玄龄等增修礼文,成百三十八篇。然大率仍隋之旧,厥制未备。高宗显庆中,又命长孙无忌等重加纂集,颇附益之,至一百三十卷。而义府、敬宗之徒,多希旨傅会,芜杂不典,当时固已嗤鄙之。其后二礼兼行,凡牴牾不合者,有司临事参考,无复定制。明皇励精图治,懋建丕烈,受报收功,中外禔福。蒐裒阙逸,斧藻隆平,于是追复先王垂宪,效饬前作而是正之,兹其时矣。开元十年,命韦绦为礼仪使,实掌五礼。十四年,王岩建言,请删去《礼记》旧文,而益以时所施行者。帝重其事,下集贤院议之。学士张说以为《礼记》不刊之书,不可改易;贞观、显庆礼宜加折衷,以为唐礼。诏从其议,俾徐坚、李锐等撰述。其后萧嵩代锐,复奏王仲丘撰定,为一百五十卷。由是牲币之用,鼎俎之器,多寡丰杀之节,升降揖逊之仪,莫不完具矣。考观昔之论治者,于礼乐则曰不相沿袭,此特指其迹耳,若其意,岂有今昔之殊?顾制作当其时,论著得其人,断而必行有其志,则先王之盛岂难致哉!自秦变古,所以善民心而出治道者扫地无馀。汉之叔孙通始定绵蕞之仪,徒取论卑而易行。故后世庸师陋儒,甘心于残编脱简之间,而时君世主往往视为阔疏,不以经意。间欲有所设施,卒无所参订,因不复置议,安能作为大典,以传来世?明皇独能远览治古,因时有为,招延该洽,俾加论著,取尊经之宏议,断而必行,用能新一代典礼,垂光无穷,顾不伟哉!抑尝即其时而论之,贞观之治非不盛也,必待开元而后备者,犹大钧播物,坱圠无垠,机发轮运,一息不停,然寒暑之功,久而后著。是以周之礼乐,至成王而庶事备,盖缉熙而增光之,理实有待。唐之制作,何以异于是耶?韩愈尝读《仪礼》,惜其不及进退揖逊于其间。夫周室远矣,使愈出于开元时,其所愿欲,庶几获偿云。
谢检讨启 北宋 · 司马光
出处:全宋文卷一二○九、《司马公文集》卷五八
蒙恩充前件职者。仰戴宠灵,俯循涯分,任非才称,忧与愧并。窃以帝王垂宪于典坟,文武布政于方册。参天球赤刀之宝,閟石室金匮之严,岂繄记述之良,抑亦讨论之美。自微贯穿前载,浃洽旧闻,稽古侔倚相之才,叙事识子长之体,则何以懋明得失,考合异同,访逸事于名山,求绪言于故老?使圣哲丕绩,弊天壤而无穷;俊乂隆名,炳丹青而不朽。原立官之甚重,宜择士以恪居,岂容冒尘,坐致隳旷。如光者行能褊浅,器质迂疏。徒以儒术承家,蚤用门资署吏,甫任典谒,已辱闻诗。愚者常专,虽慕攻坚之业;勤而无获,正如毁瓦之为。猥玷士科,始陪宾幕。漆雕之道未信,尹何之伤实多。旋属家艰,零丁苫块,比还官次,汩没道涂。辞锋顿而不修,学殖落而亡几,分从尘役,绝觊荣阶。俄承乏于瞽宗,遂参华于天禄。庆霄清晏,蓬渚邃严。缣素牣盈,率多未见;英豪坌集,叨与并游。顾锁陋之无庸,每怔忪而自失。所虞扬汰,敢冀甄收。何期佑弼之司,误辱褒称之奏,俾登史观,赞治信书。缉记言、记动之殊,辨所见、所闻之实,详明其故,䌷绎厌文。窃惟累洽之辰,方咏众贤之富,弗图嘉命,遽及窳才。靖究所来,孰云无自?此盖伏遇某官奖延后进,汲引下僚,采其毫发之长,振以齿牙之论。使不售之马,立享千金之酬;无用之材,或充万乘之器。敢不劬劳从事,恪慎处躬,冀少答于生成,庶无惭于知遇。过此以往,未知所裁。