第八氏，亦齐诸田之后。田广弟田英为第八门，因氏焉。王莽时有讲学大夫第八矫（《通志·氏族略》。案：《后汉·第五伦传》云：「其先齐诸田，徙周陵者多，故以次第为氏。」）。

昔我艺祖，受禅于周。周，郭姓也，柴世宗已出为周后。嘉祐中择柴氏旁枝一名封崇义公，议者谓不当封周。然禅国者周，而三恪之封不及，礼盖未尽。除崇义公依旧外，择柴氏最长见在以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国三恪，永为定制。

伏审显膺典命，进陟帝师。惟大勋伟业，常出于艰难；非绝品殊阶，则无以报称。既内崇于毗倚，亦外耸于观瞻。出自上除，无心不悦。共惟太师仆射相公气钟英伟，德蹈中庸，忠亮贯于神明，声名播乎夷夏。高仲连之节，尝耻帝秦；喜季子之归，果闻昌鲁。荐膺图任，益罄谋谟。先审定于国维，爰更张于戎政。宣公远虑，明国家臂指之权；德裕一言，解藩镇辅车之势。人情不骇，王室益尊。当敌国之寻盟，察天心之悔祸。绥之以德，断以不疑。逮诚意之既孚，凡指求而必获。同轨毕至，慰周陵反葬之思；跬步不忘，遂长信承颜之乐。事非众料，功异前闻。嘉猷允契于宸衷，流庆大敷于寰海。绣裳宝带，已承特异之恩；紫盖黄旗，克佐方兴之运。如天所授，何谋不成。某猥辱甄陶，喜闻播告。凫趋莫获，敢通削牍之诚；蝶梦徒勤，企想维垣之峻。

敕具官周陵：朕顾荆楚之俗杂于诸蛮，而向者州县之间，不能绥辑，与民生患，旷日未平。夫惟蛮貊，虽不通于礼义，而剽轻之性，惟信可怀，犷悍之心，以威则服。思择能者，佥曰汝材。至于察官吏之否臧，平赋输而移用，广西之最，朕已嘉焉。今其谕我至仁，晓兹异俗，并伸威信，以静一方。仍迁郎署之荣，以增使车之重。可。

敕具官周陵：朕思欲宽民赋役，而衣食给足天下之饥寒。而患州县之吏不能称职，其老疾闇懦而纵其下，与夫贪暴而自为残者，皆所以蠹于物而重困吾民者也。然按察之司，视而不举，反务较锱铢毫末之遗利，而欲足用舒民，岂不失其术而且劳者哉！今荆湖之南，十一州、一监、三十有一县，吏员不为不多矣。尔其察其不良者而举其贤者，使州县得良吏，未有民富而用不足者。广西之最，知汝为材。今其往哉，无替朕命。可。

臣尝患朝廷虑事不早，及其临事，草草便行，应急仓皇，常多失误。昨湖南蛮贼初起，自升州差刘沆知潭州，授龙图阁学士，令专了蛮事。沆未到湖南，又差杨畋作提刑，又令专了蛮事。畋未到，续后又差周陵为转运使，令专了蛮事。周陵差敕未到，又自朝廷遣王丝安抚，令专了蛮事。王丝方在路，又自淮南遣徐的往彼，令专了蛮事。不惟任人不一，难责成功。兼此数人一时到彼，不相统制，凡于事体，见各不同，使彼一方，从谁则可？若所遣皆是才者，则用才不在人多；若遣不才，虽多适足为害。此臣所谓临事仓皇，应急草草之失也。今刘沆自守方面，不可动。杨畋、周陵自是本路，不可动。徐的于数人中最才，又是朝廷最后差去，可以专委责成。其间惟有王丝一人在彼无用，可先抽回。近闻丝有奏请，欲尽驱荆南土丁，往彼捉杀。臣曾谪官荆楚，备知土丁仔细，若果如此，则必与国家生患。朝廷已不从之，然丝处事可见矣。或丝到彼，默然端坐，并无所为，一任徐的等擘画，则丝在彼何用？自可召还。若以其身是台官，出禀朝命，耻以不才默坐于中，强有施为，窃虑的等不能制丝。又州县畏丝是朝廷差去，从其所见，误事必多。尚恐大臣有主张丝者，遂非偏执，曲庇于丝，不欲中道召回，彰己知人之失，护其不才之耻，未肯抽回。即乞论徐的专了贼事，只令丝至一路州军遍行安慰讫即速还，庶不败事。取进止。

敕具官某：朕存先代之后，隆继绝之恩，所以彰国家之深仁，奉祖宗之彝训也。尔周之裔孙，于序应袭，申锡书命，俾易文阶。往羞蒸尝，毋废厥祀。

比部员外郎、崇义公、分司西京柴咏管勾周陵祭祀，不遵依式，无肃恭之心。周本郭姓，世宗以后侄为郭氏后，在位之日，父守礼但以元舅处之。及太祖受禅，其周朝祭享，皆命周宗正少卿郭󰝈行礼。国家若欲存周后，恐宜封郭氏子孙。若以郭氏绝后，须取于柴氏，虽不得如微子之贤，窃谓其宜择人为之。而咏本出班行，不知典故，性识庸猥，加之老病，侮慢宪章，简忽祭祀，岂可承周后作宾皇家？欲乞朝廷考详典礼，别选人封崇义公以奉周祀。

敕具官某：朕若稽前古，于先代之后，恩有加而不替焉，礼也。尔周之裔孙，于次当封，俾进文阶，以承祀事。往其钦哉。可。