崇宁元年，有诏郡邑皆立学置师，弟子员锡以饩廪，校其行艺而升贡之，所以作人之意甚盛，天下鼓舞，有司奔走从事。瑞安为温之支邑，庙孔子于县治之东，而迫隘不足以容多士，邑人病之久矣。会闻诏，亟徙于南江之滨，山川风气，散漫不收，潮涛汎滥，墙宇圮坏，神人靡宁。邑人愿复故处，数请于官，弗听。政和五年春，具以告郡守刘公，从之。于是邑令蔡景初为之规画，而丞张宇发实领教事。乃斥旧址，广袤三倍，撤昔构之卑陋者，易瓦木之腐败者。凡为重门两庑，殿以严像设，堂以隶讲习，庑为斋以处学者，累屋为阁，以储经史。高明深旷，为一方伟观。落成之日，三献如式，稚耋和会，瞻仰称叹。邑之子弟来学者日益众。丞善教道，士既知劝，乃相与庀石请书其事。某以为天子立学养士，所以明人伦、善风俗，而为有司者，能推而行之，可歌也已。乃为诗以贻邑人俾歌之。其诗曰：「在温之阳，表里河山。盘礴逶迤，有邑其间。祥禽嘉禾，实肇厥名。历唐五季，人物无称。祖宗声教，被于四海。以迄于今，理若有待。明明天子，生知达孝。曰余继志，乃在学校。奔走诏令，以后为羞。孰与改作，弗慎尔谋。度地鸠材，于江之漘。齧于潮涛，士气不振。郡邑维贤，丕从众志。亦有尔丞，既心乃事。器非求旧，维不善故。吾以汝迁，庶几复古。嘉而多士，而父而兄。协力并谋，不日而成。殖殖其庭，渠渠其屋。像设其中，冠冕佩服，修币硕牲，于粲豆笾。庸告尔成，神享亦虔。学者四来，十百其辈。弦诵洋洋，饮食教诲。维尔学者，兴于草莱。天子乐育，笃其成材。亦维有司，钦承德意。爰居爰处，扩此宏丽。咨尔学者，学古之道。维古善教，有伦有要。曰行曰艺，庸迪厥初。天子作人，其止是乎？其学维何，致知格物。反身而诚，物我为一。匪曰我私，推之斯行。亲亲长长，而天下平。秦汉以来，治功蔑然。学校弗修，斯道弗传。明明天子，千载有作。稽古圣谟，以觉后觉。咨尔学者，钦哉无斁。唯道是力，以成皇极，以报天子之休德」。

昔司马相如作《上林赋》，设子虚、乌有先生、亡是公三人相答难。子虚，虚言也；乌有先生者，乌有是事也；亡是公者，亡是人也。故其词多夸而其事不实，如卢橘黄柑之类，盖上林所无者，犹庄生之寓言也。余赋会稽，虽文采不足以拟相如之万一，然事皆实录，故设为子真、无妄先生、有君答问之辞。子真者，诚言也；无妄者，不虚也；有君者，有是事也。以反相如之说焉。

有客过越，自称子真，介于无妄先生，贽见于有君。谒入，乃膝而前曰：「闻有君之名雅矣，今幸际颜色，聆话言，仆辄有请，君其听焉。君世家于越，以风流自命，业传缃素，才播歌咏。越之山川人物、古今风俗，载在君腹，愿闻其略，可乎」？有君乃歛衽肃容谢曰：「唯唯。客姑坐焉，吾以语尔。越于九域，分曰扬州（《禹贡》：「淮海惟扬州。」《周礼》：「东南曰扬州，山曰会稽。」《图经》：「大都督府越州，《禹贡》扬州之域。」）。仰瞻天文，度当斗牛（《汉书·地理志》：「吴地斗分野。」《晋书·天文志》：「自斗十三度至女七度为星纪，于辰在丑，吴越分，曰扬州，而会稽入斗一度。」白乐天诗云：「牛斗天垂象，台明地展图。」）。在辰为丑，自夏而侯（《史记》：「越王勾践，其先禹之苗裔，夏少康之庶子也，封于会稽，以奉禹祀。」《图经》：「封少子无馀于越，是为越侯。」）。郡于秦汉（秦始皇灭荆，置会稽郡。汉以其地属吴国，景帝诛吴王，复为会稽郡。），霸于春秋（《春秋》：「哀公十三年于越入吴。」《史记》：「勾践已平吴，兵横行于江淮，号称霸王。」）。州于隋而使于唐（隋大业中改为越州，唐乾元中置浙江东道节度观察等使。），公有素而王有镠（隋杨素封越国公，唐末钱镠平董昌，封吴越国王。）。因种山而中宅（《图经》：「种山一名重山，即今卧龙山也。」《吴越春秋》：「越王葬文种于国之西山，一年，伍子胥自海上穿山胁持文种去，与之俱游于海。」今西山低处是也。），廓蠡成而外州（《吴越春秋》：「勾践自吴还，范蠡筑小城，周千一百二十二步，一员三方。西北立为龙翼之楼，以象天门。东南伏漏石窦，以象地户。陵门四达，以象八风。外郭筑城而缺西北，示服事吴也。」《图经》：「会稽治山阴以来，此城即为郡城。」）。龙楼翼而屹峙，石窦伏而巽流。法天门兮地户，惟昆崙兮是侔（《吴越春秋》：「范蠡曰：『臣之丛城也，其应天矣，昆崙之象存焉。』」）。实东南之大府，号天下之无仇（天下本无仇。）。其山则郁郁苍苍，岩岩嵬嵬，磅礴蜿蜒，嵂崒崥崹。若骞若奔，若阖若开，或凸或凹，或阜或堆，或断而联，或昂而低。虎卧龟𥖁，龙盘雁徊。舒为屏障，峙为楼台。崦映江湖，明灭云霓。八山中藏（府城之内有八山：种山、⿔山、蕺山、火珠山、鲍郎山、彭山、白马山、蛾眉山。今所存者惟四山耳，鲍郎、彭山、白马、蛾眉俱已湮灭，仅存其名。），千里周回。彭鲍名存（《图经》：「彭山在会稽县北四里。」《典录》云：「彭祖所隐居之城。鲍郎山一名阳堂山，在今大能仁寺之前。」《郡国志》云：「山有鲍郎祠。」蛾马迹迷。蛾眉山不见于《图经》，父老云：在府桥之东，轩亭之西，形如蛾眉。白马山在会稽县北五里。），钜者南镇，是为会稽（《史记》：「禹会诸侯江南，计力命曰会稽。会稽者，会计也。」《皇览》曰：「会稽山本名苗山。」唐开元十年封四镇为公，故会稽山为南镇永兴公。）。洞曰阳明，群仙所栖（《⿔山白玉上经》曰：「会稽山周回一百二十里，名阳明洞天，皆仙圣天人都会之所。」）。石伞如张（《图经》：「石伞山在会稽县东南十五里玉笥侧，状如伞。」），石帆如扬（石帆山在会稽县东十五里。夏侯曾先《地理志》云：「射的山北有石壁，高数十丈，中央少纡，状如张帆。又有文石，状如鹞，人亦谓之石鹞山。」）。石篑如藏（《舆地志》云：「宛委山上有石篑，壁立干云，升者累梯而至。」），石鹞如翔。石壁匪泥（并见石帆注。），石瓮匪携（巨石三在照湖东，状如酒瓮，时人谓之秦皇酒瓮。）。香炉自烟（会稽一峰状如香炉，人谓之香炉峰，一名覆釜山。），天柱可梯（《吴越春秋》：「九山东南天柱，号曰宛委。」《图经》：「望泰山一名天柱山。」）。韫玉有笥（《图经》：「玉笥山在会稽县东南十五里，出美玉，其形如笥，因以为名。一名茅岘。」），降仙有台（《皇览》云：「宛委山上有一巨石，屹然如几台，尝有神仙降其上，号降仙台。苗龙先生于此台上升。」）。禹穴窅而叵探（《史记》：司马迁登会稽，探禹穴。唐郑鲂有禹穴碑。），葛岩蜚而自来（《龙瑞图经》：「禹穴北有石岩，高丈馀，南面侧平如削。」《真诰》云：「此石于赤乌二年天降，从安悉国飞来，上有索痕二条，名为飞来石。晋葛仙公曾筑坛炼丹，后人名葛仙岩、炼丹井。」）。射堂丰凶之的（孔晔《会稽记》云：「射的山半有石室，乃仙人射堂。东峰有射的，遥望山壁有白点如射侯。士人常以占谷贵贱，故语云：『射的白，米斛百；射壁玄，米斛千。』」），宛委日月之圭（《遁甲开山图》云：「禹开宛委山，得赤圭如日，碧圭如月，长一尺二寸。」），应天上之玉衡（《舆地志》云：「会稽山一名衡山。」《吴越春秋》：「禹闻黄帝藏书于此，乃东巡，登衡岭。」《龙瑞图经》注云：「谓天文盖度中权，衡，星名，非南岳之衡岭。」），直海中之蓬莱（旧志：「蓬莱山正属会稽。」沈绅《蓬莱阁》诗云：「三山对峙海中央。」）。至若嵊山岿其东（《图经》：「嵊山在剡县东三十四里。」唐武德四年置嵊山，因山为名，今曰嵊县。），涂山屹其西（涂山在山阴西北四十五里。旧《图经》云：「禹会诸侯之所。」应劭云：「涂山在永兴北。」按永兴即萧山也。杜预注《左传》云：「在淮南寿春。」亦未详在何所。），阜至繇蜀（蜀阜山在山阴县北三十五里。旧经按地志云：「昔自蜀飞来，带儿妇二十馀人，随山而至，善织美锦。自云：『家在西蜀，今忽至此。』」又云：「勾践将伐吴，置妇女于山上，以邀军士。」后讹为阜。），龟来自齐（⿔山在山阴县东八十步，下有东武里，或谓之怪山。《吴越春秋》：「范蠡筑城既成，怪山自生琅玕，东武海中山也，一夕自来，故名怪山。」《越绝书》云：「勾践游台也，东南司马门所以灼⿔。又仰望天气，观天怪也，云，远望似⿔形。或名⿔山。」）。梅山乃隐吏之窟（梅山一名巫山，在府城北一十八里，梅子真所隐之地也。其西则有梅市里、梅福里。），纻罗盖西子之闺（《舆地志》云：「诸暨县罗山，西施、郑旦所居，有方石，云是西施晒纱处。今名纻罗山。」）。五泄争奇于雁荡（《掇英集》：五泄，瀑布也。在诸暨西四十里，有两山夹溪，造云壁立，高二百丈、广数十丈，水泻五节，故曰五泄。山多奇峰，或比之雁荡云。），四明竞秀于天台（《图经》：「四明山在馀姚县。」孙绰《天台赋》云：「涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明、天台。」）。五云中令之故居（晋义熙三年，中书令王献之居是山，有五色祥云见，安帝诏建云门寺。），十峰昙翼之招提（法华山在会稽县南四十里，晋僧昙翼栖此，诵《法华经》，因置寺焉。其山十峰，其水双涧，今天衣寺是也。）。故越为之首兮，剡为之面兮。沃洲天姥，眉兮目兮（白乐天《沃洲山记》云：「东南山水越为首，剡为面，沃洲天姥为眉、目。」二山今属新昌县。）。金庭桐柏，仙子宅兮（金庭观在剡县东，王子晋学道登仙之所。《真诰》曰：「南岳真人云：『越有桐柏之金庭，养真之福地，升仙之灵墟也。』」）。南明嵌崆，宝相涌兮（新昌南明山有宝相寺，梁建安王造石佛一躯，高一百尺。）。南岩嵯峨，海迹古兮（南岩在新昌县西南。唐李绅《龙宫寺碑》云：「南岩海迹，高下犹存。」）。陟秦望而望秦兮（《史记》：「秦始皇二十七年，上会稽祭大禹，望于南海，立石刻颂。」《图经》：「秦望山在会稽南四十里。又有望秦山，始皇登山，群臣于此以望秦中。」），登洛思而思洛兮（洛思山在萧山县东。《舆志》云：「永兴县有洛思山，洛人朱隽来会稽，三年不得反，乃登山北顾而叹，因以为名。」）。采葛食蕺，敬吊前王兮（蕺山在府治东北三里。赵璘直碑云：「蕺，蔬类，昔越王所嗜，常采于此，遂用名之。在晋为王逸少别址，尚留故池与祠堂。」葛山在会稽县东一十里。《吴越春秋》云：「勾践使女织布，以献吴王，采葛是山。」）；脩竹茂林，缅想陈迹兮（《舆地志》云：「山阴县西有兰亭。」王羲之序云：「此地有崇山峻岭，茂林脩竹。」又云：「俯仰之间，以为陈迹。」）。连山如珠，秦皇之所驱兮（连山在萧山县西。夏侯曾先《志》云：「连山长冈九里，西北至定山，秦始皇欲置石桥渡浙江，今尚存石柱数十列于江际，世传始皇驱山塞海。」）；擪山如玦，亚父之所割兮（擪乌山在萧山县南。东方朔《神异志》云：「山是亚父割断萧山南岭，将擪断乌江。」）。北干隐兮明月在（北干山在萧山县北。孔灵符《地志》云：「许询家于此山之阳，询诗云：『萧条北干园。』刘真长叹曰：『清风明月，恨无玄度。』」），东山卧兮白云迷（东山在上虞县西北三十里，谢安石高卧之处。李白《忆东山诗》云：「白云他自散。」）。少微寂兮幽鸟怨（少微山在会稽五云门外十里。《职方员外郎齐唐墓表》云：「公退居湖山日，少微依山有亭榭，独以书史音乐自适。」），太白空兮野猿啼（太白山在剡县西六十里，与少白山连。夏侯曾先《地志》云：「峻极于天岩崔嵬。赵广信炼丹登仙之处，上有白猿赤玃。」）。其水则浩淼泓澄，散漫萦迂，涨焉而大，风焉而波，净焉如练，莹焉如磨。溢而为江，潴而为湖，为沼为沚，为潢为污。汇为陂泽，疏为沟渠，𥧲而田畴，淤而泥涂。生我稻粱，溉我果蔬。集有凫雁，戏有龟鱼。实有菱芡，香有芙蕖。鹘舟如击（晋安《海物异名记》：「越人水战，凌波赴敌则有鹘，舟名。」），马楫如驱（《吴越春秋》：「越人以舡为车，以楫为马。」）。船龙夭矫，桥兽睢盱（白乐天诗：「船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。」）。堰限江河，津通漕输。航瓯舶闽，浮鄞达吴。浪桨风帆，千艘万舻，大武挽繂，五丁噪謼，榜人奏功，千里须臾。境绝利博，莫如鉴湖。有八百里之回环，灌九千顷之膏腴（《图经》：「后汉马臻字叔荐，山阳人，为太守，创立鉴湖。在会稽、山阴二界筑塘蓄水，水高田丈馀，田又高海丈馀。若水少则泄湖溉田，如水多则开湖泄田中水入海，所以无凶年。其塘堤周回三百十里，溉田九千馀顷。」一说鉴湖八百里，盖总言之。钱昭度诗云：「越国荷花八百里。」）。浮贺监之家（《唐书》：「贺知章以秘书监请为道士，诏许之，以宅为千秋观，赐《鉴湖剡州》一曲。」），浸允常之都（《史记》：「少康庶子封于会稽，后二十馀世，至于允常。」《吴越春秋》云：「越之兴霸，自允常始。」）。人在鉴中，舟行画图（《舆地志》：「南湖萦带郊廓，款属峰岫，白水翠岩，互相映发，若鉴若图。」王逸少云：「从山阴上路行，如在鉴中游。」）。五月清凉，人间所无（杜甫诗：「鉴湖五月凉。」）。有菱歌兮声峭（谢灵运诗：「菱歌调易急。」王翰诗：「不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。」），有莲女兮貌都（西施采莲于若邪溪，李白有《采莲曲》。）。日出兮烟销，渔郎兮啸嘑。东泛曹江，哀彼孝娥（曹娥江在会稽东四十里。娥，上虞人，父溺死不得尸，娥年十四，沿江恸哭，昼夜不绝，旬有七日，遂投江而死。）；西观惊涛，吊夫子胥（浙江在萧山县西十三里。《史记》：「吴王杀伍子胥，取其尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，命曰胥山。」）。槩浦思夫槩之封（槩浦在诸暨县北，吴阖闾弟之子夫槩所封之地，因以为名。），翁洲访偃王之庐（翁州属会稽，《郡国志》云：「徐偃王昔居于翁州。」）。箪醪投兮沼吴国（箪醪在会稽南三里，勾践投醪之所。《左传》：「伍子胥曰：『吴其沼乎？』」），扁舟去兮变陶朱（《史记》：范蠡事越，既灭吴，乃乘舟浮海以行，终不反，止于陶，天下称陶朱公。）。鼓樵风兮游若邪（若邪溪在会稽县东南。后汉郑洪字巨君，山阴人。孔灵符《会稽记》云：「射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。郑洪尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，洪还之。问何所欲，洪识其神人也，曰：『常患若邪溪载薪为难，愿朝南风暮北风。』后果然，故溪风至今犹尔，呼为郑公风，亦名樵风。」），兴雪棹兮寻隐居（剡溪一名戴溪。《晋书》云：「王子猷尝居山阴，夜雪初霁，四望皓然，忽忆戴逵，时在剡，便夜乘小船诣之。经宿方至，造门不前而反。人问其故，子猷曰：『乘兴而来，兴尽而反，何必见戴！』」）。禊事脩兮觞兰渚（兰渚即兰亭也。羲之序云：「会于山阴之兰亭，修禊事也。有清流激湍，引为流觞曲水。」），陶泓沐兮池戒珠（戒珠寺在蕺山，本王羲之别业，有鹅池、砚池、题扇桥在焉。）。了溪凿兮禹功毕（了溪在剡县东北，源出了山。《越绝书》云：「禹疏了溪，人方宅土。」），刑塘筑兮长人诛（刑塘在会稽县北。《越绝记》：「大禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国，防风后至，禹乃诛之于塘。」贺循《会稽记》云：「防风氏，其身三丈，刑者不及，乃筑高塘临之，故曰刑塘。」）。酌菲泉兮怀古（会稽山大禹寺有泉，名曰菲泉。），饮清白兮自娱（卧龙山下州宅之西隅，有清白堂、清白泉，太守范文正公命名，有记。）。其物则有鱼盐之饶（沈立《越州图序》：「濒海居人以鱼盐为生。」），竹箭之美（《尔雅》：「东南之美者，则有会稽之竹箭。」）。山涵海蓄，言其有几。贡入王室，利周遐迩。耕焉以火，耨焉以水（《汉书·地理志》云：「江南地广，火耕水耨，民食鱼稻。」）。南风翼苗，翠浪千里。𥝧稏一空，玉粒如峙。炊粳酿秫，既甘且旨。檿桑之奇，号为第一（《吴录》、《太康地记》并云：「诸暨境土诸山第一产，檿桑文采如博綦，方正骈次，有如画作，可为屐鞒。上品者一两至数十万。」）。龙精㒩㒩，吐丝满室（《蚕书》曰：「蚕为龙精。」荀卿《蚕赋》云：「有物于此㒩㒩兮，其状，屡化如神。」）。万草千华，机轴中出，绫纱缯縠，雪积缣匹（《图经》：「越贡花纱白编绫、轻交梭绫、轻容生縠、吴绢十样绫、大花绫、编文纱花罗。」）。木则枫梃千丈（《名山志》云：「天姥山有枫木千馀丈。」），松封五夫（上虞有地名五夫，始皇封松木为五大夫之处。），桐柏合生（嵊县金庭观，《道经》云：「上有桐柏合生。」），檫棐异隅（《舆地志》云：「馀姚有太平山，四角各生一种木，不杂他木。一角纯檫，一角纯梓，一角纯棐。」），文梓楩楠（《吴越春秋》：「吴王好起宫室，越王使工入山伐木，天生神木一双，大二十围，阳为文梓，阴为楩楠，以献吴王。」），栎柞槠榆（《郡国志》：「若邪溪有栎木，谢客儿、惠连作诗联句刻于其上。上虞有历山，山下多柏木，吴越名柞为历，故曰历。」诸暨有槠山，剡有榆木山。）。连理之柯（诸暨有木连院，因有连理木，故得名。），合抱之株，乃斧乃斤，以舆以庐。乃有萧山陆吉（东坡《黄甘陆吉传》：「吉隐萧山。」），诸暨三如（《图经》：「诸暨出三如，谓如锦之桑，如拳之栗，如丝之苧。」）。胡楠成林，贺瓜满区（《尔雅》：「梅，楠。」任昉《述异记》：「中有王氏橘园、胡氏梅山、贺氏瓜丘、陵家白莲。」）。枣实全赤，檎腮半朱，火榧壳玉，樱桃荐珠，鸭脚含黄，鸡头去卢，百益七绝之奇（《尔雅》：「楙，木瓜。」《埤雅》：「梨百损一益，楙百益一损。」隐居云：「山阴兰亭、尤多木瓜，人以为良果。」《酉阳杂俎》：「材有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，四无蛊，五霜叶可爱，六嘉实，七落叶肥大。」），双头四角之殊（越多双头莲，《埤雅》云：「俗言菱芰、而不分别，惟《武陵记》云：「四角三角曰芰，两角曰菱。」）。蔗有昆崙之号（《本草注》：「甘蔗有两种，赤色名昆崙蔗，白色名萩蔗，赤蔗出江东会稽。」），梅有官长之呼（越有杨梅二种，绝佳，一曰官长梅，一曰棱梅。）。蔓生则马乳蘡薁，土实则凫茈慈菰。野蔌溪毛，园蔬木菌。湘湖之莼，箭里之笋（萧山湘湖出莼菜，会稽有美箭里。）。可荐可羞，采撷无尽。鳞虫水族，海生池养，丁首丙尾，皤腹缩项，赤鲩文鳢，玄𩺀黄𩺞（以上鱼名并载于《图经》，越所有者，余皆类此。）。䱷人骈集，以钩以网。羹金鲙玉，不数熊掌。能言之鹜，善鸣之鹅（陆龟蒙养能言之鹜，王羲之爱善鸣之鹅。），输芒之蟹，孕珠之蠃，文身合氏之子（蛤有文，故谓之文蛤。元微之诗：「乡味尤珍蛤。」合氏子见东坡《江瑶柱传》。），跛足从事之徒（元微之诗：「鳖解称从事。」），街填巷委，与土仝多。异兽珍禽，屑铜吐绶（铜牛山在会稽县，夏侯曾先《地志》云：「昔有铜牛见于灵汜桥，人逐之，奔入此山，掘地视之，悉铜屑也。」《图经》：「太白山有鸟，尾似鸡，文采五色，口吐绿绶，长数尺，号吐绶鸟。」）。猛虎负子（萧山有去虎山，本名虎子山，有猛虎伤人。景德四年六月晦日，虎负一子而渡浙江而去，知县杜守一因改名焉。），灵乌送𪆪（法华山有双乌鹡，长则送出之，故惟此乌在焉。唐万《齐融守碑》云：「双乌所以示北。」）。凤栖鹿化（会稽有凤林乡。按《吴越春秋》：「禹会诸侯于稽山，因传国政。凤凰栖于木，百鸟伺于泽」。华公《凤林诗》：「苗山会计图书曰，威凤曾栖璧玉枝。」《龙瑞图经》：「葛仙翁有桐木，隐几化为白鹿，三足，号为鹿迹山。」），鹤拾雁耨（孔灵符《会稽记》云：「射的山西南有白鹤，为仙人取箭，因号箭羽山。」上虞有雁田，州志云：「夏禹与诸侯虞乐于此，化感鸟兽，故其地雁为民田春拔草根，秋除其穗。」）。熊罴狸豹，猴玃猿啼。鵁衔鸬吐（《埤雅》：「鵁鶄子衔母翅。」「鸬鹚吐而生子。」），莺求鹑斗。鸥浮鹬浴（《禽经》曰：「凫善没，鸥好浮。」《埤雅》：「鹬翡翠也，衒其毛羽，日浴登阑洄渊之间。」），鸦寒鳦瘦（越多寒鸦，秦少游词「寒鸦万点」，黄岩叟词「寒鸦如豆」，俱得其实。鳦，燕也，有二种：有胡燕，有越燕，胡燕肥，越燕瘦。）。巧妇锥喙（《埤雅》：「鹪鹩性巧，故俗呼巧妇。其喙尖利如锥，巢至精密。」），舂锄雪脰（《尔雅》：「鹭舂锄。」《埤雅》：「步于浅水，好自低昂，故曰舂锄。」）。林栖水宿，脩尾长咮（《禽经》曰：「陆鸟曰栖，水鸟曰宿。」又曰：「山禽之咮多短，水禽之咮多长，山禽之尾多修，水禽之尾多促。」）。江湖为笼，山林为囿。以牡以牝，以蜚以走。甲第名园，奇葩异香。牡丹如洛，芍药如扬（欧阳公《花品序》：「牡丹西出丹州、延州，东出青州，南出越州，出洛阳者为天下第一。」扬州出千叶芍药。）。木兰载新（吴蜕《镇东军监军使院记》云：「大厦之前，木兰特异，越城之中，称为一绝。当前政不轨之际，忽焉凋○，逮彭城王之镇临也，绿叶紫苞，载新阳艳也。」），海榴怀芳（州宅旧有海榴亭。唐李绅诗：「怀芳不作翻风艳，列萼犹含泫露妍。」）。菊山黄华（《图经》：「菊山在萧山县西，山多甘菊。唐县令李萼、尉丘丹目之曰菊山。」），兰亭国香（《越绝书》：「兰亭在山阴，越王种兰处。」）。天衣杜鹃（天衣寺有杜鹃花最奇，每岁盛开，观者竞集。），东山蔷薇（李白诗：「不到东山久，蔷薇几度花。」）。湖映香雪（越多梅花，又馀姚有梅澳湖，以梅得名。），鉴生水芝（李白诗：「荷花鉴里生。」）。鸳梅并蒂（越有鸳鸯梅，双头千叶。），仙桂丹枝（越有丹桂。）。司华骋巧，天女效奇。桃李漫山，臧穫视之。药物之产，不知其名。白术丹参，甘菊黄精，吴萸越桃（山栀子一名越桃。），禹粮石英（嵊县了山出禹馀粮，诸暨乌带山出紫石英。）。蓟训鬻之以疗疾（《图经》：「古废市在州南。」《舆地志》曰：「昔蓟训卖药于此市中。」），彭祖服之而延龄（彭山在会稽县北。《典录》云：「彭祖隐居之城。」），秦皇求之而莫致（《史记》：「始皇令方士徐韨等入海求神药，数岁不得。」），葛仙饵之而飞升（葛仙翁炼丹飞升，禹穴北有仙岩。）。日铸雪芽（日铸山在会稽东南五十五里，欧冶铸剑之所。《览古集》云：「会稽日铸洪崖双井不在建腊之后。」），卧龙瑞草（卧龙山亦产奇茗。范文正公《清白堂记》：「以建溪、日铸、卧龙、云门之茗试之，甘液华滋，悦人襟灵。」张伯玉云：「卧龙茶冠吴越。」），瀑岭称仙（《茶经》云：「馀姚县茶生瀑布岭者号仙茗。」），茗山斗好（《图经》：「茗山在萧山县西，其上多奇茗。」），顾渚争先，建溪仝蚤。碾尘飞玉，瓯涛翻皓，生两腋之清风，兴飘飘于蓬岛。剡藤番番，管城斑斑（越纸出于剡，舒元舆有《悲古剡藤》文。《图经》：「越出笔管。」）。冰敲嵊水（张伯玉诗：「敲冰呈巧手。」注云：「越俗呼敲冰纸为巧手。」），竹剪顾园（《述异记》：「越中有顾家斑竹。」），制于蒙、蔡之手，游于羲、猷之间。友陈元与端紫，仝文字于人寰。至若龙护金书（《龙瑞图经》：「黄帝藏金简玉字书于宛委山，禹探得之。唐开元二年，投金笼于禹穴，俄有一龙自穴出，现于坛上，赐号龙瑞宫。」），苔封石刻（《齐书》志云：「会稽剡县刻石山相传于名，不知文字所在。宋升明本县名家儿，袭祖行猎，忽见石上有文，凡三处，苔生其上，字不可识，刊笞去之，有大石文、立石文、小石文云云。或云卫夫人碑堕此中，因以为名。），苗山金玉（《山海经》：「会稽山上多金玉，下多珠石。」），邪堇铜锡（《吴越春秋》云：「欧冶子为越王铸剑，破赤堇之山而出锡，涸若邪之溪而出铜。」）。黄帝之鉴（《述异记》：「世传黄帝铸鉴于此，故名鉴湖。」），神禹之璧（绍兴丁丑，禹祠之前有光见，人即其处得圭璧。），欧冶之剑（见「邪堇铜锡」注。），蔡邕之笛（《舆地志》：「蔡邕避难于越，宿千秋亭，仰见榱竹，知有奇响，因取以为笛，遂为宝器。」），虞翻之床（《图经》：「五官省相传有虞翻床，翻为吴长沙王所礼，特设此床，以表贤客。」），秦皇之石（《舆地志》：秦始皇刻石，前有方石，广十丈，云是始皇座，两边有方石八所，云是丞相已下座。）。淳碑斯篆（汉邯郸淳作《曹娥碑》，蔡邕题曰：「黄绢幼妇，外孙齑臼。」秦望山有始皇《颂德碑》，李斯篆。），江笔肃墨（府治之北有笔飞巷，江淹梦笔之所也。汉王肃随父在郡东斋，夜有女子从地中出，与肃语，将晓辞别，赠墨二员，时肃方注《周易》，多有凝滞，旦用此墨，觉才思开敏。）。雷鼓铜漏（《汉书·王尊传》：「母持布鼓于雷门。」注云：「雷门，会稽城门也，有大鼓，声闻洛阳。」会稽黄閤故有铜漏，古制甚精，王羲之书陆机《漏赋》，镌刻于上，历代以为宝。），梅梁窆石（《越绝书》：「少康立禹祠于陵所」，梁时修庙，少一梁木，夕有风雨，漂一木至，乃梅梁也，今存。窆石在禹陵之前，旧经云：禹葬会稽，取此石为窆。秦少游诗云：「一代衣冠埋窆石，千年风雨锁梅梁。」）。罍金履铁（晋太康中，上虞县于道观井中获金罍，故县以金罍名驿。《郡国志》云：涂山有石舡，长一丈，云禹所乘来。宋元嘉中于舡侧掘得铁履一双，梁初又得青玉印。」），罂铜印玉（晋太元年中，谢輶为郡守，掘郡厅柱下深八尺，得古铜罂，可容数斗，封题作「越王」字，文甚分明，是今隶书，馀不可识，輶以为范蠡厌胜之术，遂埋之，今不识处。玉印见上注。）。胎草蹄石（《图经》：「猎士陈惠度于剡山射孕鹿，既伤，产下一子，以舌舐子，身乾而后鹿母乃死，惠度弃弓矢为僧，鹿死之处生草，号鹿胎草。诸暨有马蹄石，传云始皇东巡，马蹄践此，其迹存焉。），黄竹神木（萧山，黄竹山。《越绝记》云：「范蠡遗鞭于此，生笋为林，竹色皆黄，状如刀割。」神木见「文梓楩楠」注。）。流黄汉簟（《西京杂记》：「会稽贡竹簟，号流黄簟。」），錞于周乐（《会稽记》：「涂山庙中有周时乐器，名錞于。」）。活人之草（《郡国志》云：「会稽横山有草，茎赤叶青，人死覆之，更活。」），止痛之木（《图经》：「郡王官廨两杉梁，相传勾践听事之旧梁，历代虽远，材质不异，俗谚云『千年之木，能止心痛』，有削服者，多愈。」），柘敷荣而华含戚（《石氏宗谱》：新昌石昉墓前有柘木，生而内向，覆坟如盖然。守墓者言，每有登科者，则柘有枝特生，一枝一人，或二三枝则二三人云。《会稽览古集》：「四明山有双石如笋，高数尺，野花丛生其顶，杜鹃鸣时，烂若霞锦。」国朝祖宗遏密，皆三年不荣。职方齐唐尝为之赞。华镇诗云：「鼎湖龙去苍髯断，三载丛花不记春。」），天雨钱而山储粟（剡有禅房寺，旧经云：齐安南将军黄僧成有德政，感天雨钱数亿万，遂舍造寺，号钱房院。梁天监中改禅房寺。储山在会稽，东南有粟山。周处《风俗记》：「舜时供储在此。」）。皆希世之奇迹，盖欲言而不足。其人则见于《吴越春秋》、《会稽典录》，图经地志，历代柬牍，大书特书，班班满目。孝者悌者，忠者义者，廉者逊者，智者健者，优于文词者，长于吏事者，擢秀科目之荣者，策名卿相之贵者，杀身以成仁者，隐居以求志者，埋光屠钓之微者，晦迹佛老之异者。虞翻之言有所不能尽，朱育之对有所不能既（《会稽典录》云：「孙亮时，山阴朱育少好奇字，仕郡门下书佐。太守濮阳兴正旦宴见掾吏，问：『昔王景兴问士于虞仲翔，而未睹仲翔对也，书佐宁识之乎？』育对云云。府君称善。」），予亦焉能缕数之哉，姑摘其尤之一二：前则种、蠡、计𥓋，号贤大夫（按《吴越春秋》，越王有八臣四友，文种、范蠡、计𥓋最显。），后则严助、买臣，直承明庐（《汉书》：严助、朱买臣皆会稽、吴人，武帝时，俱为侍中，后皆为会稽守。）。孝悌则张万和之父子（唐张万和，诸暨人，遭父母丧，兄弟庐墓二十馀年。万和终，子亦庐墓。），韩灵敏之弟昆（齐韩灵敏，剡人，早孤，与兄灵珍并有至性。母亡，无以营凶，共种瓜半亩，朝暮生，遂办葬事。）。邓、斯、祁、樊自杀以代罪（朱育对曰：「处士邓卢叙弟犯公宪，自杀乞代。吴宁斯敦、山阴祁庚、上虞樊正咸代父死罪。」），董黯、朱、魏报雠而名闻（虞翻对曰：「句章董黯尽心色养，丧致其哀，怨亲之辱，白日报雠，海内名闻。又魏朱恭明，永兴人，父为乌伤长陈硕所杀，恭明志在报雠。未间，硕病亡，刺杀其子，遂奔魏。后汉魏少英，上虞人，兄为乡人所杀，少英报雠讫，遂亡命。）。或湿衣以障火（丁兴，会稽人，家近荒野，野火沿烧，兴母老病，乃湿衣覆母，以身障火，身死母存。），或泣血以戢焚（许伯会，萧山人，遭母丧，结庐墓侧。野火将及坟所，乃悲号恸哭，天忽降雨，火则随灭。），或衔哀而庐墓（山阴钟离表、剡郑僧保、诸暨张万和、萧山许伯会、戴恭，皆以庐墓著名。），或负土以成坟（诸暨张孝和、申屠氏女、萧山郭世道、许伯会，并负土成坟。），或以行而名里（剡王知元父丧，哀毁卒，高宗改为孝义里。诸暨贾思会母亡，以至孝闻，有司奏改其里为孝义里。永兴郭世道负土成坟，袁愉表其行，敕改所居里为孝行里。），或以义而旌门（山阴严世期好施慕善，有司奏榜其门曰义行。剡公孙达居丧事母，名闻郡县，诏表门闾。萧山俞仅一门四代，兄弟十五人，老幼八十馀口，为乡里所称，观察使孟简书于《图经》，以励风俗。）。懿矣三女（《齐书》：「会稽陆氏有三女，无男，祖父母年八九十，相继卒，三女自营坟葬，为庵，舍墓侧。），贤哉二娥（曹娥见「曹江」注。国史：朱娥，上虞朱回女也，母亡，养于祖媪。娥十岁，里中朱颜与媪竞，持刀欲杀媪，一家惊溃，独娥号呼而前，拥蔽媪，手挽颜刀曰：「宁杀我，毋杀媪也。」媪脱，娥死，事闻，赐其家粟帛。其后会稽令董偕为娥立像于曹娥庙，四时配享。），处子之孝，凛然可多。节义则黄公居四皓之列（虞翻对曰：「鄞大里黄公絜己，暴秦之世，高祖即祚，不能一致。惠帝恭逊，出则济难。」），魏少英参八隽之俦（少英见《后汉·党锢传》。虞翻曰：「少英遭此屯蹇，忘家忧国，列在八隽，为世英彦。」）。蒙难卫主则有若丁潭（晋丁潭字世康，山阴人。苏峻乱，成帝蒙尘于石头，潭随从不离帝侧。），委身授命则有若王脩（虞翻曰：「句章王脩，委身授命，垂声来世。」）。虞喜躬岁寒之操（晋虞喜字仲宁，馀姚人。太康中诏曰：「喜洁静其操，岁寒不移。」），孔愉洪止足之谋（晋孔愉字敬康，山阴人。史赞曰：「愉洪止足之分，有廉逊之风。」）。或一门死三世之义（虞翻曰：「决曹掾上虞孟英三世死义。」），或一邑萃三康之㳅（山阴孔愉敬康、张茂伟康、丁潭世康，齐唐时人，号会稽三康。）。至若㮤杨柳朱，永宁瞿素，妇节峥嵘，蹈死不顾（朱育对：「其女则松杨柳朱，永宁瞿素，或一醮守节，丧身不顾，或遭寇劫贼，死不亏行。」）。卓行则郑洪、韩说、钟离意、朱隽、戴就举于孝廉（后汉郑洪、韩说、钟离意皆山阴人，朱隽、戴就皆上虞人，并举孝廉。），虞潭、孔奂、沈融、朱仕明举于秀茂（晋虞潭，馀姚人，陈孔奂，山阴人，唐沈融，会稽人，并举秀才。齐朱仕明，剡人，举茂才。）。虞寄起于对策（虞寄，馀姚人，弱冠对策，高第起家。），赵晔推于有道（后汉赵晔，山阴人，举有道。）。陈子公退侵地之藩（会稽陈嚣，字子公，以逊为行，与纪伯为邻。伯窃嚣蕃地自益，嚣见之不言，移一丈以润纪伯。伯觉知患，俱乃还所侵之地。两边俱退，乃为一路。鸿嘉二年，太守右扶风周府君刻石旌表，号曰义里长詹路。），钟离牧拒惭还之稻（吴钟离牧，山阴人，居永兴，种稻二十亩，临熟，民认之，牧遂与稻，后民惭还牧，闭门不受。）。循吏则有还珠孟尝（《后汉·循吏》：孟尝，字伯周，上虞人。为合浦太守。郡无耕稼，所资珠玑，前政贪残，珠徙交趾，尝清洁无求，珠乃还郡。），致雁虞国（孔晔记云：虞国，馀姚人，汉时为日南太守，有惠政。行部有双雁随轩翔舞，及还馀姚，雁奔随归国。卒，雁栖于墓侧，后遂成群，今馀姚有双雁乡。），希铣遗四州之爱（唐康希铣，会稽人，为饶、海、台、睦四州刺史。颜鲁公撰碑，今断碑犹存。），夏香著历任之绩（夏香字曼卿，萧山人。《会稽典录》云：「香历任邑长，皆有声绩。」）。儒学则王充以《论衡》显（后汉王充，字仲任，上虞人，著《论衡》八十五篇。），沈珣以《大义》称（唐沈珣，会稽人，撰《九经大义》百卷。），谢沉、谢承之史学（晋谢沉字行思，山阴人，明练经史，撰《晋书》三十馀卷。承字伟平，亦山阴人，博学洽闻，撰《后汉书》一百馀卷。），孔佥、孔祛之明经（梁孔佥，山阴人，通五经，尤明三《礼》，生徒数百人，三为五经博士。孔子祛亦山阴人，讲《尚书》，听者尝数百人，著《尚书义》二十卷。），贺孝先擅儒宗号（晋贺循字孝先，山阴人，经学第一，为江东儒宗。），虞伯施剸博学之名（唐虞世南字伯施，太宗称世南有五绝，其一博学也。）。文章则孙兴公掞金声之赋（晋孙绰字兴公，会稽人，作《天台赋》，谓友人曰：「卿试掷地，当作金声。」），徐季海挥玉堂之策（唐徐浩字季海，为中书舍人，诏令诰策，皆浩为之。）。晔若春荣则任奕、虞翔（朱育对曰：「文章之士则任奕、虞翔，齐驰文檄，晔若春荣。」），文不加点则四明狂客（唐贺知章字贵真，永兴人，自号四明狂客，醉后属词，动成篇卷，文不加点。）。二贺、二虞蜚声籍籍（唐贺德仁，山阴人，与从兄德基以文辞称，人为语曰：「学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。」虞世南与兄世基俱善属文，时人方之二陆。），吴融十诏成于俄刻（唐吴融，山阴人，昭宗时，为翰林学士、中书舍人，帝曾指授叠十许藁，融跪作诏，少选成，语当意详。）。隐逸则严、谢、秦、方、述睿、充符（后汉严光字子陵，馀姚人。晋谢敷，会稽人。月犯少微，星占者以隐士当之，俄而敷死。唐秦系会稽人，初隐于剡，后居泉州南安，人号其山为高士峰。方干字雄飞，今五云门外有方干岛、登波坊，有方干池，皆隐所也。唐孔述睿山阴人，与兄充符皆隐嵩山。），方术则介象、吴范、严卿、夷吾（吴介象字元则，学气术，能于茅屋上煮物而火不焚。吴范字文则，明历数，知风气。晋严卿善卜筮。皆会稽人。后汉谢夷吾字尧卿，山阴人，学风角占候，克日卒。）。丹青则孙遇、道芬（《名画录》：孙遇、僧道芬皆会稽人，以善画著名。），笔札则孔琳、徐峤（宋孔琳之山阴人，徐峤之会稽人，皆善草隶书。），浮屠则道林、灵澈（晋僧支遁字道林，居沃焦山，与王谢诸公游，唐僧灵澈，会稽汤氏子也，工诗，与刘柳善。），神仙则刘晨、阮肇（《续齐谐记》：汉永平十五年，剡县有刘晨、阮肇，入天台山采药，因遇女仙，半年还家，并无相识，验得七代孙，至太康年失二人所在。）。乃有溪上浣纱之女（诸暨有西施浣纱石。），林间舞剑之姝（《吴越春秋》：越有处女，出于南林，越王聘之，问以剑戟之术。」），色白天下（杜诗：「越女天下白。」），气雄万夫（越女论剑曰：「闻斯道者，一人当百，百人当万，王欲试之，其术即见。」）。故勾践复国也，有六千君子（《史记》：「越伐吴，发教士四万人、君子六千人。」），项氏崛起也，有八千子弟（《史记》：「项羽起会稽，得精兵八千人渡江。」今山阴有项里，乃羽与叔父梁避仇之地。），霸有江浙，横行当代。彼二霸之得人，尚斗量而车载，矧历世之人材，亦足明其大槩。逮我国朝，尤号多士，二百年间，不可胜纪。大则杜正献之勋德（杜祁公衍，字世昌，会稽人，谥曰正献。），次则孙威敏之功名（孙大资沔，字元规，会稽人，谥曰威敏。）。姚石郎司元祐之直（姚给事劬，字辉中，山阴人，元祐中为谏官，有直声。），顾内相号江南之英（顾内翰临，字子敦，会稽人。东坡赠诗云：「君为江南英，面作河朔伟。」）。万石云仍，匪建则庆（新昌石氏为东南名族，国朝登第者几三十人。）；二陆棠棣，如云与衡（陆左丞佃字农师，弟傅字岩老，俱有才名，比晋二陆。）。吴先生风高于贺老（吴先生名孜，嘉祐、治平间名士，舍宅为泮宫。今有祠堂存，君子以为贤于贺监一等。），齐职方迹拟于渊明（齐贤良唐字祖之，仕至职方员外郎，退居湖山，名曰少微，自为诗云：「直当山面开三径，平截波心种绿杨。」）。钱氏世贤科之盛（钱内翰易，会稽人，景德三年中制科。子明逸庆历二年、彦远庆历六年并中制科。），史门继衣锦之荣（剡中史氏兄弟相继登科，乡号继锦。）。刘求以义门显（会稽求氏、上虞刘氏，并号义门。），杜赵以处士称（王荆公有《赠越中处士杜醇》诗。赵处士仲渊，祥符中被召，不赴。）。或览古以流咏（故朝奉大夫华君名镇字安仁，尝著《会稽览古诗》百馀篇。），或编图而著名（诸葛深字通甫，总集历代帝王年纪，自三皇至于大宋，编之为图，名曰《绍运》。）。至若联翩桂籍，焜耀簪缨，名登史策，足叠天庭，盖尝询之故老，往往莫识其名矣。故千岩竞秀、万壑争流者，顾长康之言也（刘义庆《世说》云：「顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：『千岩竞秀，万壑争流。』」）；山转远转高、水转深转清者，李浙东之记也（唐李逊《游妙喜寺记》：「越州好山水，山转远转高，水转深转清。」）；瑰奇市井、佳丽闉阇者，白馀杭之诗也（白乐天《和元稹阳明洞天》诗云：「瑰奇填市井，佳丽溢闉阇。」）；忠臣系踵、孝子连闾者，虞功曹之对也（虞翻对王府君曰：「海岳精液，善生俊异，是以忠臣系踵，孝子连闾，下及贤女，靡不育焉。」）。越之山川风物，其大略如此」。子真始惊而疑，卒叹而敼曰：「壮矣哉，盛矣哉！山川如斯，人物如斯，吾未之前闻也。然越在春秋，僻处东夷，夫子作经，𡬯为于越，其人材风俗，固未可与齐、晋、鲁、卫诸列国抗衡也。今有君所称，几不容口。岂昔日远于京畿，含香未越，如王景兴之言邪（王景兴问虞翻曰：「闻玉出昆山，珠生南海，远方异域各生珍宝，曾闻士人叹美贵邦，旧多英俊，徒以远于京畿，含香未越尔。功曹雅好博古，宁识其人邪？翻对云云。）？抑山川降灵孕秀，固自有时邪？抑亦因人作成而致然邪」？有君曰：「昔严朱二子，为汉名卿，昼绣故乡，夹道郊迎，争观快睹，歆艳其荣，故其俗始尚文学而敼功名（严助、朱买臣贵显汉朝，文辞并发，上拜买臣会稽太守，谓曰：「富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？」买臣顿首辞谢。）。晋王右军为越内史，雅会兰亭，流觞曲水，临池墨妙，辉映千祀，能使遗文感槩君子，故其俗始尚风流，而多翰墨之士（晋王羲之除右将军、会稽内史，以上巳日与谢安、孙绰、许询之流会于兰亭，流觞曲水，自为之序，其末云：「后之君子，亦将有感于斯文。」）。唐元微之一代奇才，罢侍玉皇，谪居蓬莱，宾窦邻白，唱酬往来，繇是鉴湖秦望之奇益闻，故其俗至今好吟咏，而多风骚之才（唐元稹字微之，罢相为浙东观察使，辟窦巩为副，巩工于诗，与之酬和，故鉴湖秦望之奇益传，时号兰亭绝唱。微之《州宅》诗云：「我是玉皇香案吏，谪居犹得小蓬莱。」时白乐天守杭，常以诗筒往来，后白赴阙，留赠云：「从此舟人应省事，寂寥无复递诗筒。」）。不独此数君子也。任延、张霸以尚贤为治，而俗始贵士（后汉任延为郡尉，会稽称多士，延皆聘请高士，如董子仪、严子陵，待以师友之礼，郡中贤士大夫争往附焉。张霸为守，表用处士顾奉、公孙松等，其馀有业行者皆见擢用，郡中争厉志节，习经者以千数。）；刘宠、车俊以洁己化下，而人斯尚清（后汉刘宠为太守，郡中大化，召为将作大匠，山阴五六老叟人赍百钱送宠，宠为人选一大钱受之。吴车俊为太守，在公清忠。）。第五伦下令而淫祀之风革（后汉第五伦为太守，俗多淫祀，常椎牛祭神，财产困匮，其自食牛肉而不以荐祠者发病且死，先为牛鸣，前后郡将莫敢禁。伦到官，移书属县，晓告百姓，后遂断绝。），诸葛恢莅政而陵迟之俗兴（诸葛恢为太守，元帝谓曰：「今之会稽，昔之关中，政之所先，君为言之。」恢曰：「今天下丧乱，风俗陵迟，宜尊五美，屏四恶，进忠实，退浮华。」帝纳之，以政绩第一增秩。）。至若李唐，刺史九十八公，首有庞玉，显有姚崇，图经十子，郡绩称雄（《唐太守题名记》凡九十八人，总管庞玉为首，其最显者姚元之，后为开元贤宰相。其以名见于图经者十人：李大亮、窦怀正、薛平、陆亘、杨于陵、李逊、薛成、元稹、王式、式弟⿔。）。国朝逮今，盖百馀政，前有文简，后有文正，题名所记，比唐为盛（《宋太守题名记》始于毕文简公士安，其间显者非一，而尤贤者范文正公。）。承宣得人，风俗斯美，盖亦理之然也」。子真曰：「是诚有之，然皆二千石之事尔，未足多也，愿闻其上者」。有君曰：「昔勾践惩会稽之栖也（《史记》：「越王伐吴，吴败之夫椒，越王乃以馀兵五千人保栖于会稽。」），痛石室之辱也（《吴越春秋》：「越王入臣吴，拘于石室胆之中，越王服犊鼻、著樵头，斫剉养马。」），蓼目水足，抱冰握火（越王念复吴雠，苦身劳心，夜以接日，目卧则切之以蓼，足寒则渍之以水，冬常抱冰，夏还握火。），采蕺于山（越王为吴王尝恶，遂病口臭，范蠡乃令左右皆食岑草以乱其臭，越人至今以为俗。岑草，蕺也，见前注。），置胆于坐（《史记》：「勾践反国，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也，曰：『汝忘会稽之耻邪？』」）。葛妇兴歌，名曰《何苦》，其词曰：『尝胆不苦味若饴，令我采葛以作丝（《吴越春秋》：「越王使国中男女入山采葛作布，以献吴王，吴王大悦。葛妇伤越王用心之苦，乃作《何苦》之诗云云。」）』。二十年间，焦心苦志，卒灭强吴，以雪前耻。《越绝》之称，权舆于此（《越绝书》：闻者曰：何谓越绝？越者国之氏也，绝者绝也，谓勾践时也。）。故其俗至今能慷慨以复雠，隐忍以成事。若是何如」？子真曰：「兹霸者之事也，传不云乎，『碎而王，驳而霸』，彼齐威、晋文之盛，犹不足称于大君子之门，况勾践乎」！有君曰：「昔禹治水之毕，与群后计功苗山，更名会稽，卒而葬焉，祠庙陵寝，于今尚存（《图经》：「禹陵在会稽山。」《吴越春秋》：「禹到越，因病死，葬焉，苇椁桐棺，穿圹七尺，下无及泉，坟高三尺，土阶三等。」《越绝书》：「少康立祠于禹陵所。」）。上有遗井（贺循《地志》云：「会稽山有禹井，去禹穴二十五步，谓禹穿凿，故因名之。」），下有菲泉，过而饮者，莫不发免鱼之叹，兴河洛之思。不独勾践有其烈（《史记》：「勾践有禹之遗烈。」），马侯嗣其功（马臻创立鉴湖。），至今其俗勤劳俭啬，实有禹之遗风。若是何如」？子真曰：「美哉禹功！宜其代舜而有天下也。游于是，穸于是，庙食于是，兹所以化被万世之久也。然说者以为入圣域而未优，其必有大于此者乎」？有君曰：「舜生于诸冯，孟子以为东夷之人，历世逾远，流传失真，太史公以为冀州，然邪，否邪（《史记》：「舜，冀州人」，冀在河南，非东夷也，与孟子之说异。）？然越之邑则有上虞、馀姚（《图经》：夏禹与诸侯会计，因相虞乐于此，故曰上虞。周处《风土记》云：「舜后支庶所封，舜姓姚，故曰馀姚。一曰谓邑有姚丘，即舜母握登感大虹生舜之地。」），山有虞山、历山（《图经》：虞山在馀姚西三十里。一云在上虞之东。太康《地志》云：舜避丹朱于此。历山在会稽东南八十四里。旧《图经》云：「昔舜耕之所。」），水有渔浦三怃（《图经》：上虞县北有渔河，是舜渔之处。又上虞有地名渔滨，虞滨。《水经》：妫石入东海，江里有上中下三怃，言二女降，时妫地高险回曲，使者至险，辄怃然而叹，故曰三怃。），地则有姚丘百官（《风土记》：「舜生于姚丘，去上虞四十里有姚丘，即姚丘也。《新记》云：「《书》『平章百姓』，今上虞有百官里。」《会稽记》：「百官者，丹朱从舜于此。」）。里焉有粟（上虞有粟里，舜时供储在此。），陶焉有灶（上虞有古陶灶，言舜所作。），汲焉有井（舜井在上虞西北三十五里，又有舜水，在县南二百五十步。），祀焉有庙（舜庙在上虞县西三十五里。），皆其遗迹也。意者，不生于是，则游于是乎？舜为人子，克谐以孝，故其俗至今烝烝是效；舜为人臣，克尽其道，故其俗至今孳孳是蹈；舜为人兄，怨怒不藏，故其俗至今爱而能容；舜为人君，以天下禅，故其俗至今廉而能逊。若是如何」？子真矍然离席而立，拱手而对曰：「于戏，噫嘻！尽善尽美，虽甚盛德，蔑有加矣。昔季札观乐而止于《韶》，自《韶》之外不敢观。余问风俗，亦极于舜，自舜之外不复问矣」。无妄先生粲然失笑于旁，曰：「固则子真之问、有君之答也。兹皆古之越，非今之越也。人死骨朽，世变风移，山川虽在，人物已非。前日淳朴变而浇伪，前日廉逊变而争敚，前日勤俭变而矫怠，前日忠孝变而凶悖，尚何执纸上陈迹而譊譊其颊舌邪」？有君曰：「先生之言是也。然风俗不常美，亦不常弊，善焉恶焉，维人是系。今朝廷驻跸东南，越为钜藩，密迩尧天，盖尺五间。帝命重臣，来镇是邦，入境问俗，登堂观风（卧龙山有观风堂。），因舜禹之遗化，明吾君之至仁，布德教于黄堂，变薄俗而还淳。矧何世之无才，亦奚有于古今？子不见夫衔命虏庭，死于王事，如陈公、张公者乎（陈公名过庭，张公名宇发，靖康间为和议使，咸死于虏中。）？议礼靖康，赴难建炎，如华君、傅君者乎（华君名初平，靖康初为太常博士，议礼不屈，事见李参政所作墓志。傅君名崧卿，建炎间虏犯浙东，越守以城降，公举兵赴难，越人赖之。）？是岂异代之人邪？又不见夫姚江陈公（陈公名橐。），所临有声，亦克知退，身名两荣；执政李公（李公名光。），忤意权臣，老于沦落，世贤其人；悯孝蔡子，捐生可悲，同彼旌忠，庙食于兹（蔡孝子名定，父以罪系狱，请代弗许，遂自沉于河，竟脱父罪。事闻乎朝，立庙号悯孝。建炎间，越守以城降虏，班直唐琦奋砖击虏酋，慢骂而死，庙号旌忠。）；隐吏王君（王君名公衮，手斩发冢之雠，自投于府。），斩雠著名，一门可称，贤父难兄。兹固先生目所亲睹也，安知后之视今，不犹今之视古乎」？先生曰：「有君越人也，知越之风俗而已矣。昔子虚夸云梦，乌有先生诧齐，亡是公折之以上林之事。今越未足侔齐楚之大，尚何足以夸之」？有君曰：「昔吴子问柳先生以晋国之事，而柳以晋对；今子真问余以越国之俗，而余以越答，亦各因其所问而及之尔，余岂瞢然无闻无知于越之外哉！今天子披舆地之图，思祖宗之绩，求治如不及，见贤而太息，文德既修，武事时阅，盖将舞干戚而服远夷，复侵疆而旋京阙。余俟其车书仝，南北一，仿吉甫，美周室，赋《崧高》，歌吉日；招鲁公，命元结，磨苍崖，秃钜笔，颂中兴，纪洪烈。迈三五，夐前牒，亘天地，昭日月。于是穷章亥之所步，考神禹之所别，览四海九州之风俗，掩《两京》、《三都》之著述。腾万丈之光芒，有皇宋一统之赋出，回视会稽，盖甄陶中之一物」。无妄先生自知失言，色有馀愧，乃与子真逡巡而避。有君退而啸傲于南窗，有飘飘凌云之气（《梅溪先生后集》卷一。又见单刻本《会稽三赋》卷上，《山堂肆考》卷一二九，《历代赋汇》卷三七，《古今图书集成》职方典卷九三四，雍正《浙江通志》卷二六九，《南宋文录录》卷一。）。

「登洛思」下原衍「兮」字，据雍正本、四库本、光绪本删。

泫露：四库本同，雍正本、光绪本作「濯露」。

自英州西南行十五里，至石角头山。自山麓二百步，至山半有洞门，冷风袭人，虽半春晏温，皆挟纩不数步即黑束缊㸐火，始可入。洞之左数石对峙，曰菩萨，曰金刚神，晶彩荡目，如沙中星。振杖陟崄，奇诡迭露。其平处可坐数十百人，益深入，石小破如盘盂，见光。却出，直东又二百步，始大明。双窍穿豁，垂蔓摇丝，云在木叶间，日影漏入，乱石总总，所谓通天岩也。行前复持火过群石外，厥壤坦然，循其石，砑然有穴。下之，多龙田，皆分塍畛，如绾蛇盘蚪。仰视如覆楼阁，去人不远。其平处复可坐数十百人，撞之坎然，如鼍鼓，徙杖亦鸣，意其下必更空洞。其旁一穴，类眢井，不敢探。地出碎乳，槎牙散乱如铁滓，曰龙矢，践之棘趾。穷高田，有水一丘，其下萦石。壁有渠，云春夏交雍沮不可涉。自水丘处窦甚隘，伛以往，列户如蜂房。其顶结乳，如珠缨，如流苏，如裂瓜，如垂莲，如肺肝。四壁如椸上衣，有纹摺。凝于地者如神鬼形，如幡幢，如旌纛，如帷帐，如笋，如枯木，如禽兽，如器物，多不可名。有冰柱，短长小大不一。有踊石，博下锐上如壁，遥视之如水，即之饮不盈掬，扪之如龙鳞。旁曰轮藏石，皆棱然，巧非追琢。有罗汉小像，可周以步。有石燕，逢火辄飞去。其幽鏬隐窦，莫可穷测。予书其石曰：有天地即有此岩，而生是州，官是州，与游子迁客曾无一言标榜之，遂使名不絓人耳舌，吁可叹哉！同游者：毗陵邵林宗、新安董谋道、予之叔光晦、弟景徐、报恩希赐师。绍兴二十一年二月二十二日记。

先君讳某，字光弼，饶州人。曾祖讳某。祖讳某，赠中大夫。皇考讳某，通直郎，赠右太中大夫。妣太硕人董氏。先君登政和五年进士第，主台州宁海簿。会令去，摄其事。民旧苦市绢不均，先君始令物力百千者赋一匹。大姓王隆多买田，不受税，岁才五十匹，至是数增三倍。馀以次定赋，蠲贫弱者四千八百户。李氏富而戆，家藏妖书，号《二宗三际经》，时节集邻曲，醵香火，祀神元，未尝习也。奸人诡入伍中，通其女，既泄，即告县，逮送狱。先君入食，有小吏偶语喜甚。诘之，曰：李氏辈赂钱五十万，故喜。先君曰：是下狱属耳，而赇吏若此，可缓乎？即呼囚庭下，委曲问情，得并告者平决之，吏骇顾失色。方腊反，台之仙居民应之，踪捕反党。及旁县一日驱菜食者数百人至县，丞、尉皆曰可杀，先君争不得。丞、尉用赏秩，不踰年相继死，皆见所杀为厉云。拜南京国子博士，未上，贼犯杭州，经制使陈公亨伯檄主饷。奏功迁宣教郎，为秀州司录事。宣和六年秋，大水，田不没者什一。流冗塞路，仓府空虚，无赈救策。先君白郡守，以荒政自任。悉籍境内粟，留一年食，发其馀粜于城之四隅外。损市直钱五，戒米肆揭贾于青白旗上，巡行无时，抶其旗靡者，皆无敢贵籴。不能自食者，官主之。立屋于东南两废寺，十人一室，男女异处。防其殽伪，涅黑子识其手，东五之，南三之，负爨樵汲有职。民羸不可杖，有侵牟斗嚣者，乱其手文逐之，皆帖帖畏伏。借用所掌发运名钱，钱且尽，会浙东纲常平米斛四万过城下，先君遣吏锁津栅谕守，使截留。守噤不肯，曰：「此御笔所起也，罪死不赦」。先君曰：「民仰哺当至麦，今腊犹未尽，中道而止，则如勿救，宁以一身易十万人命」。讫留之。居亡何，廉访使者王孝竭至郡，曰：「平江哀号诉饥者旁午，此独无有，何也」？守具以对，即延先君，如两寺验视，民肃然无出声。孝竭曰：「吾尝行边，军政不过是也。违制抵罪，得为君脱之」。且厚赏，呼吏草奏。先君曰：「免戾幸矣，安所赏？但食犹未足，公能终惠，复得二万石乃可」。孝竭以闻，米如请而得。至麦秋，民相携以归。前后所活九万五千馀人。州人既不死凶年，先君出，无不手加额，呼为「洪佛子」。累官朝散郎。丁太中忧，还乡奔丧。太硕人年七十矣，与弱孙在秀。诸卒以城叛，卤掠，无一家免。过门皆曰：「此洪佛子家也，毋得入」。贼平，先君还，过临安。时苗傅、刘正彦出逃未伏诛，上将迁狩建康。先君上疏言：「今内难甫平，外敌方炽，若轻至建康，恐金人乘虚侵轶。宜遣近臣，先往经营，庶事告办，鸣銮未晚也」。时庙谟已定，不能从。既而悔之，上问宰辅：「近谏移跸者为谁？今安在」？丞相张和公时知枢密院，以对。过秀，邀先君至平江，欲以为部使者招二凶。适捷书至，乃止。将辞归，和公曰：「吕丞相欲见君」。即遣直吏介谒。俄有旨召见，时方墨衰绖，丞相脱巾服衣之。既对，上以国步艰难，两宫远狩为忧。先君极言「天道好还，裔夷安能久陵中夏？此正春秋邲郢之役，天其或者警晋训楚也」。所言反复，当上意。上曰：「卿议论纵横，熟于史传，有专对之才，朕方择使，无以易卿」。先君以母老父丧恳辞，不许。擢徽猷阁待制，迁五官，假礼部尚书，为奉使大金军前使。令与宰执议国书，先君欲有所易，辅臣护其文，不喜，遂抑迁官赐告。一日归别，先君持太硕人拜且泣。时长子适甫十三岁，逖以下皆襁葆，呱呱省别，行路不能仰视先君佛子也。淮甸贼蜂起，兼淮南京东等路抚谕使，俾李成以兵护。至南京，成乃方与耿坚围楚州，以责其降虏为名，实持叛心。先君遣书抵成，成曰：「汴涸，虹有红巾，非五千骑不可往，军食绝，不克惟命」。先君闻坚可撼，阴遣说之曰：「君越数千里赴国家急，山阳纵有罪，当禀于朝。今擅兵攻围，名勤王，实作贼尔」。坚意动，遂强成歛兵。先君行，未至泗境，谍云有迎骑介而来。副龚璹曰：「事叵测，虎口渠可入」？送兵亦不肯前。先君不得已，遂返。即上疏言：「李成以朝廷不抚恤，稽餫饟，有引众纳命建康之语。今靳赛据扬州，薛庆据高邮，万一三叛连衡，何以待之？方含垢养晦之时，宜选辩士谕意，优进官秩，畀以京口纲运，如晋明帝待王敦可也」。疏奏，上遣閤门宣赞舍人贺子仪抚谕成，给米五万石，令第将士名貤恩。初，先君戒所遣吏，须疏从中出，乃诣政事堂白副封。时方禁直达，忤宰臣意，以托事滞留降承议郎，许出滁阳路。张守忠、李贵啸颍上，道益梗，提举官范潩、张锐尝招尉之，旋复乱。先君至顺昌，闻贼有至近郊以牛驴市物者，约与相见谯门下。先君晓譬切至，曰自古无白头贼。贼竦寤，请归报其渠，乃为书至其窟穴。守忠、贵听命，率所领入宿卫。守忠初名俊，入朝赐今名；李贵即俗所谓李阎罗者。先君间关至太原，留几一年，虏遇使人礼益削。及至云中，大酋粘罕迫遣与副使官伪齐。先君曰：「万里衔命，不得御两宫以归，大国度不以足有中原，当还诸本朝，乃违天以奉逆豫。豫可磔万段，顾力不能，忍事之耶？今留亦死，不即豫亦死，偷生狗鼠间，甘鼎镬不悔也」。粘罕怒，命壮士拥以下，执剑夹承之，先君不为动。旁贵人唶曰：「此真忠臣也」！止剑士，以目为跽，请粘罕怒少霁。遂流递于冷山，与假吏沈珍、隶卒丘德、党超、张福、柯辛俱。副使至汴，受豫命，知恩州。流递犹中国编窜也。云中至冷山，行两月程，距虏二百馀里。地苦寒，四月草始生，八月而雪。土庐不满百，皆陈王悟室聚落。悟室使诲其八子，或一年不给衣食，盛夏至衣觕布。番课四隶，采薪它山，尝久雪薪尽，至乞马矢煨面而食。绍兴二年，使者王公伦归，为上言之，即下秀州存问家属，赐银绢二百。适未冠，得监南岳庙。先君辱于悟室十年，多为诗文以讽，皆忧国伤时语。悟室尝得献取蜀策，持以问先君，先君历陈古事梗之。悟室锐欲吞中国，曰：「孰谓海大？我力可乾，但不能使天地相拍尔」。先君曰：「兵犹火也，弗戢将自焚。自古岂有四十年用兵不止者」？又数数为言，所以来为两国大事，今既不受使，乃令深入教小儿，兵交使在，礼不当执。悟室或应或否。一日大怒，曰：「汝作和事官，却口硬，谓我不能杀汝耶」？先君曰：「自分当死，顾大国无受杀行人之名，此去莲花泺三十里，使之乘舟，一人荡诸水，以坠渊为言可也」。悟室义而止。两宫蒙尘五国城，尝遣私人奏书，并献胡桃、梨脩、粟面诸物，两宫始知赵氏中兴。永祐陵讳闻，先君北乡血泣旦夕。临后遇讳日，即燕山开泰寺为文以荐，其略曰：「故宫为禾黍，改馆徒馈于秦牢；新庙游衣冠，招魂但歌于楚些。虽置河东之赋，莫止江南之哀。遗民失望而痛心，孤臣久絷惟欧血」。又云：「盛德之祀，传百世以无穷；在天之灵，继三后而不朽」。故臣读之，无不掩涕。虏已遣使约和，悟室问所议十事，先君条折之甚至。曰：「封册是虚名；年号本朝自有；金三千两，景德所无；东北宜丝蚕，大国有其地矣，绢不可增也。至于取淮北人，摇民害计，本朝必不可。景德之盟，南北所得人皆不取。载书犹在，可覆视也」。悟室曰：「吾固欲取投附人诛之以惩后，何为不可」？先君曰：「昔魏侯景举十三州地归梁，梁武帝欲以易其侄萧明于魏，景遂作乱，陷台城，仆两帝。中国所监，决不相从」。悟室稍悟，乃曰：「汝性直，所言不诳我，吾与汝如燕，遣汝归」。议遂行，所存沈珍、丘德、党超三人。既而莫公将北来，议不合，囚涿州，事复变。道达靼帐，其酋闻洪尚书名，争邀入穹庐，出妻女胡舞，举浑脱酒以劝。到燕一月，越王兀术族悟室，党与坐死数百千人。独先君故与持论，身几死数矣，兀术知之，故得免。燕人重先君执节，争持酒食相劳苦。先君间行廛市，物色谍者，得赵德，书机事数万言藏故絮中以归。曰：「顺昌之役，虏震惧丧魄，燕之珍器重宝悉徙以北，意欲捐燕以南弃之。王师亟还，自失机会，虽再躏河南，后必更成」。具以悟室问答语并两宫诸王主所居报上。是岁绍兴十年也。明年夏，求得皇太后书，遣邵武男子李微来。上大喜，因御经筵谓讲读官曰：「不知太母宁否几二十年，虽遣使百辈，不如此一书」。遂官李微。其冬，复以书曰：「虏已厌兵，势不能久，异时以妇随军，今不敢携。朝廷不知虚实，卑辞厚币，未有成约，不若乘胜进击，再造犹反掌尔。所取投附人，只欲保守江南，归之可也，独不监侯景之祸乎？若欲复故疆，报世雠，不宜与。胡铨封事，此或有之，知中国有人，益生惧心。张丞相名动殊方，可惜置之散地」。并问李、赵二相安否，献六朝御容、徽宗御书。其后和定，祐陵及太后归音皆先报。凡四年中，以文书至者九。数陈军国利疚，谓施行之则宗社生灵之福，留中皆莫得闻。先君言无隐情，归国以此触罪。诸子惧深祸，过庭不敢一问北事，故忠谋秘策不详得，独系帛书所存，大略如此。尝有旨以先君母老，赐钱百万，又与将仕郎恩泽五人，它赐予者三。参知政事万俟公出疆，上知先君急阙，命其副特持赐金帛。十二年二月，适、遵滥登博学宏词科。宰臣以所试制词进读，上顾姓名，问曰：「是洪某子耶？父在远，能自立，此忠义报也，可与升擢差遣」。故遵除秘书正字，适为删定敕令官，继亦改秩入馆。自博学宏词改科即除馆阁，自遵始。次月，宰辅贺皇太后有来期，上曰：「洪某身陷虏区，乃心王室，忠孝之节，久而不渝，诚可嘉尚。某之二子并中词科，亦其忠孝之报也。士大夫茍能崇尚节义，天必祐之。先圣福善祸淫之训，于某可以见矣」。语在《慈宁宫回銮事实》。初，宇文虚中既换虏官，欲扳先君分谴，乃力荐于虏庭，换先君为翰林直学士，力辞获免。虚中为详定礼仪使，始造赦，其文复及换授。先君诉虏相韩昉，乞于真定或大名养济，图逃归计。昉怒虚中，赞其决，遂换中京副留守，复力辞。昉大怒，降留司判官，为承德郎。趣行者屡矣，誓以死，不就职。虏法，虽未换官，曾被任使者，永不可归。虏欲以计堕先君，令校云中进士试，使者监上道。先君日损食，阳为有疾状。既至，谓院官曰：「今取士以诗赋，吾故学经耳」。曰：「岂不能出语策士乎」？考官孙九鼎者，有大学旧，为以疾闻，得回燕。虏议遣奉使人各还其乡，因赦及之。它使者幸稍徙，多占淮北，无敢言淮以南者。先君实以饶州闻，张公邵、朱公弁亦自言和州、徽州人。既议和，还淮以南使者，故先君三人在遣中。用事者多曰：「此等人若放了，几时更有？今不留，后必为我患」。归计屡欲变。参知政事王公使至燕，先君得虏阴谋，从坡上与馆中人语，为留守易王所获对吏，将驰流星骑上其事。副留守渤海人高吉祥素嘉先君忠，委曲护出之，且易以它牍。先君行月馀，方以元牍奏。垂入境，追者七骑，至及诸淮，则在舟中矣。至旴台，以奉使无状自劾。上方以来归为喜，报无罪可待，日以御扎趣觐。既至阙，登时见。内殿奏事罢，力求乡郡养老母。上曰：「卿忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过，岂可舍朕去也」？赐内库金带、鞍马。既又以马惊，复拜赐，又赐御铭盾制琴一、黄金叁百两、帛五百匹、象齿三百斤、绵、香、酒、茶、诸果物。中使日踵门咨访，宸章沓至，且谕旨将柄用。皇太后之归也，过燕，先君冒禁朝焉。至陛对，乞赐见，明日即召之。慈宁殿已设帘，皇太后顾帟人：「吾故识尚书矣」。命彻之，问劳优渥，语必称尚书，赉予系道。东朝封外庭臣，唯先君一人。见宰相秦桧肆言无所避，弥三日不休，曰：「张丞相虏所尊惮，乃不得用；钱塘暂跸而景灵、太庙极土木之工，示无中原耶」？语侵秦皆类此。秦语适曰：「尊公信有忠节，得上眷，但官职如读书，速则易终而无味，要当如黄钟、大吕，乃可阅九日」。进徽猷阁直学士，提举万寿观，兼权直学士院。虏来取赵彬辈三十家，先君疏言：「昔晋韩起谒环于郑，郑小国也，能引谊不与。虏既限淮，臣官属皆吴人，留不遣，盖虑知其虚实情伪也。彼方困于蒙兀，姑示强以试中国，若遽从之，彼将谓秦无人而轻我矣」。后三日，复上疏言：「或以不与之故致渝盟，且曰俟渊圣皇帝及皇族归乃遣」。又言：「王伦、郭元迈辈，以身徇国，弃之不取，缓急何以使人」？辞益剀切。经筵进故实，引楚平王止子旗伐吴事，因言：「吴取州来，楚弗与校，抚民治国，五年而后用师。今淮右之民劳罢流散，宜时使薄歛，勿令转徙无告，中兴急务也」。秦益不喜。初，虏围楚州久不下，时秦留粘罕所，虏使之草檄谕降，有室撚者在军知状。先君与秦语及虏事，因曰：「忆室撚否？别时托寄声」。秦色变而罢。明日，侍御史李文会论先君在朝必生事，遂出知饶州。时太硕人春秋八十有五，昼锦膝下，学士大夫荣之。明年大水，秦方钳天下舌，不得言。中官白锷，从皇太后北归者，宣告：「燮理乖盭，洪尚书名闻华夷，顾不用」！秦闻，系锷大理，狱成。锷实不识先君，特以虏中知名故。锷既流岭海，谏议大夫詹大方指先君与锷刎颈交，更相称誉，遂提举江州太平观。未几丁太硕人忧，先君恨牵久使事，承颜阙养，空囊中办大葬，一椽一石，心营指授，终日挟杖，与工佣等劳。而御史中丞何若犹论先君为睥睨钧衡谋不靖者。服除，复得太平观。州通判李勤与太守王公洋、同僚陈公之渊积不相能，且幸以讦进，诬先君作欺世飞语，王、陈与闻之。有雅憎先君者，从中实其事。殿中侍御史余尧弼以为言，王、陈罢去，先君责濠州团练副使，安置英州。既至，得僧舍数楹于黄茆丛竹中，居之泊如。地产奇石，遣僮嬴粮幽讨，罗列四壁下，手斧凿，昼连夕，丁东其间。闽人倪察老矣，以承务郎守郡，自谓秩卑无奥主。闻新兴守以巧中迁客取使节，意跃然效之，钩先君为奇货，使主兵官左右狙罅隙，捕鍜家奴狱中，欲持一两事酿成罪以梯己。未及发，察死。其后徙居城北山中，仍年溪涨通衢，没其栋。先君容郡人避水，扶襁老稚，填溢堂庑，几千指，皆廪食之，数日水退然后去。先君半世朔庭，入翰林不旬浃，还乡三秋，执丧之日过半。屏徙厉土、岚毒侵淫，无珍膳良药自辅，二年而瘴作，盖不食十有八日，惛不知人。尝少寤，口占秀州救灾事授诸子。呼天请命，夜梦之帝所，有宣赤章云云者。诘朝即能食，至于复初。后二年，乃卧末疾。谪九岁，始复左朝奉郎，主台州崇道观，居袁州。未隃岭，疾革，以二十五年十月二十日薨于南雄，后一日秦亡。讣至，辅臣入奏，上嗟惜久之，即复敷文阁直学士。制曰：「有功见知，圣人醲于用赏；不幸而过，君子为之动心。矧予严近之臣，备载忠勤之绩。眷倚方渥，爱憎随生。坐一眚以投荒，积九年而不徙。人无言者，朕甚念之。洪某学有本源，气存刚大。惟知忠力以卫上，不顾险夷之在前。衔君命以干征，厄海滨而不悔。诚贯白日，声震朔方。义重于生，耿恭无玉门之望；天将悔祸，苏武持汉节而归。大节无亏，多言不宥。遂解禁林之直，卒迁瘴岭之南。阅岁滋深，馀龄可悯。宜畀真祠之逸，仍增延阁之华。尚对宠光，归安乡社」。自圣上躬万几，还逐臣非罪者，先君适以不起闻。而圣意哀厚，首得旧物，使及其生存而宠之，故训词恻怛如此。遗奏未至，特诏赠四官。推遗、致恩，别以一孙官江东漕司庀襄事。先君少英傥，有奇节。以诸生待庭试京师，伯父给事位南床，王黼为中执法，慕先君为人，欲女以女弟。给事以同台故，曲为平章。先君恳拜曰：「妇所以事舅姑也，家素壁立，今暴得一官，乃令鼎贵荐女，身得计矣，如父母何」？暨擢弟，朱勔复请昏，资送万计，且啖以显仕，拒尤力。朱不获命，脔榜中周审言婿之。及周直内阁，服金带，为秀州守，先君乃在幕下，人为先君惜之，视之蔑如也。使虏得修职郎四人，时有六子，独适预名，三以官弟侄，且乞以一弟晔奉甘旨。故晔起布衣，夺哀为秀州判官。凡弟侄及姊妹之家，以先君入官者七人，庶弟孤侄虽多，力为谋昏对。前后赐物，班内外之亲，无馀嬴。不为问舍求田计，窀穸即功，始假贷。有一廛未及穫而贬，已贬犹岁割粟以赡亲之贫者，至自奉恶衣櫔食不择。初，抚谕京淮，降空名告身二十通，以便宜赏功，存其半。或求窜名，却弗应，封以还尚书。懿节皇后之姨高氏与其夫赵伯璘隶悟室戏下，贫甚，先君屡赒之。范蜀公之孙祖平，虏不以为官，佣奴之。先君使以东坡所为蜀公铭白曰：「我官人也」。虏曰：「东坡书之，不疑矣」。即释之。先君资以归装。贵族有流于黄龙府优籍者二人，先君嘱副留守赵伦除其籍。刘公光世之庶女小丑在虏豢豕，为赎以重价，求匹偶衣冠之家。略为人奴者，赎之数十人。张待制宇发自蔚州，死云中。先君过荒寺，见其榇，携之至燕山，授其仆钟禹功，使葬。司马侍郎朴握节以死，居数年无有能明之者，先君为陈本末，诏以忠节显著，赠兵部尚书。其归也，北人治饯具几月。后使者至虏，多问先君今何官，居何地。先君天性强记，书无所不读，虽食不释卷，稗官、小说亦暗诵连数千言。宣、政间，《春秋》之学绝，先君独穷遗经，贯穿三传。在冷山，摘褒贬微旨，作诗千篇，北人抄传诵习，欲刻板于燕，先君弗之许。于姓氏尤精，官浙部日，使者胡公直孺尝问祖之所自出，先君曰：「姓书以胡为陈胡公之后。陈，妫姓也。若以谥为氏，齐亦有胡公，岂独陈乎？盖胡自有两祖，春秋有胡国，尝以女聘鲁襄公，《经》书『夫人归氏薨』，则胡以国氏，归其姓也。今为安定胡氏，晋胡奋其后也。魏孝文入洛，改功臣复姓，以纥骨氏为胡，今所为河南胡氏者是也」。同列董公将戏曰：「董亦有两祖耶」？曰：「昔飂叔安之裔子董父善扰龙，帝舜赐姓曰『董』，封诸鬷川，鬷夷氏其后也。又辛有之二子董督晋典，晋于是有董史，因为董氏，董狐其后也」。二公叹服。善琴弈，好古，能别三代彝器。见书画不计直，必得之乃已。有书万馀卷，名画数百卷，皆厄兵烬。居穷绝域，复访求囷载以归。《四夷附录》所载西瓜，先君持以献，故禁囿及乡圃种之，皆硕大，西瓜始入中国。有《文集》十卷、《春秋纪咏》三十卷、《輶轩唱和集》三卷、《帝王通要》五卷、《姓氏指南》十卷、《松漠记闻》二卷、《金国文具录》一卷。先君刚直，言不诚不发，虽与人尺牍，无一字过誉。有胆略，遇大事敢为。平居慷慨，有经略四方之志。常语诸子曰：「在北方久，料之孰矣，今其势日削，可以凭轼取之。过河朔时，见父老指其子孙，云：『是皆生长兵间，已二十馀矣，不知有宋。我辈老且死，恐无以系思赵心』」。不幸大忤时相，挫抑颠沛，天不假龄，赍志没地。诸孤不孝，不及见其成大功名也。苍天苍天，安所声痛！先君自为从官，不报考功课，故官止朝散郎，以赠至大夫，职至徽猷阁直学士，爵至鄱阳郡开国侯，食邑至一千一百户，寿至六十八。娶沈氏，左太中大夫复之女，封硕人。初，先君眷恋庭闱，不忍去。太硕人以移孝显亲谆谆勉之。且曰：「妇孝，足以宁起居，切毋以我老关念」。既越疆，胡马益南牧，音邮绝不相及。太硕人倚门积忧，几罢寝食，硕人左右虞侍，极意顺适，致太硕人康宁，及见先君之归。其择师教诸子，则不远千里。拊妾侍尽恩纪，爱其出隆于己生。叔妹娣姒，细粗柔刚不同，一切得其欢心。中外语妇德之最，必以为法。即世五年，先君始还，以不见为戚，故终不忍复娶。洪氏始居乐平之金山，自曾祖府君种德重义，以气节闻。子中大夫蚤世，二孙幼，府君慨然思所以成立计，即挈诸城中，访先生之贤力教之，因占籍鄱阳。长孙讳彦升，起家，遂给事中。太中虽不遇，至先君益显。八男子：适，左奉议郎、主管台州崇道观；遵，左朝奉郎、秘书省正字、兼权中书舍人；迈，左宣教郎、通判袁州；逖，右宣义郎、徽州婺源县丞；逊，右承务郎、佥书连州判官事；邈，右承奉郎、江西安抚司准备差使；邃、迅，未仕。四女子，嫁左从政郎、池州建德县令余执度，右迪功郎、潭州湘阴县主簿王駜，将仕郎臧栋，一尚幼。孙男十一人：槻，右迪功郎、江东转运司准备差遣，柲、灌、楀、栐、桴、楹、𣚃、槔、绵、栶。女九人。初，先君既得合葬于滃潭，去五里所，其乡曰「和风」。南管得故县之原，瞻爱其山川，呼畚锸画墓位，曰：「吾百岁后必于斯，从二亲不远矣」。薨之明年，孤适等恸哭行所卜问丛辰，五行家曰十一月丙申吉，将以其日蒇事。忍死纪实，求立言君子大书，且以备太史氏采择云。绍兴二十六年二月二日，孤某等泣血书。

余尝过越，与士人语靖康、建炎间事，叹曰：「李邺以吾州降金，虽苟全一时之民，而贻我千载之辱」。余慰藉之曰：「彼但自隤其家声，安能污大府耶？钦宗仓卒遣使，廷臣多畏避苟免。中书侍郎陈公慨然请行，钦宗为之泣下，特免其行。见大夫无可使者，卒遣之。其副则待制张公。二人皆奋不顾身，深入虎狼之区，沦陷十馀年，竟握节以死。忠义之风，凛凛如生。是岂不足以刷会稽之耻哉」！士曰：「然，皆吾乡人也」。兹读张公行状，因记于后。

程姓起周司马乔伯，至本朝益大。自河南先生以道倡，支派星析。有家遂宁之长举者，伯修其一也。伯修之曾祖曰极，卒官承奉郎。承奉生绵州司户潜，司户生处士仲任。伯修讳立诚，处士之中子。七岁能诗，比壮，遇李若无于眉山，弃其学而学焉。若无，隐者也。居有顷，亲朋诮让，谓伯修年盛，有母，不能媒斗禄，非孝。伯修幡然起试于有司，九岁凡三荐。文声涌出，将屡试，丧母，泣几丧明。服除，再入眉山，辞其所往来者曰：「昔之出，以为亲也。亲亡，吾从此逝矣」。独喜蓄善药，手自栉爬，赴人急，不避寒暑。深山穷谷，望如卢扁再生。即意所可，虽樵夫与抗礼；即不可，虽贵盛，戒门以绝。或曰：「伯修，乔亢人也」。或曰伯修遁世而不障物，卷道弗售，泄其土苴于医，恶苟合尔。伯修既无求于俗，俗亦罕知伯修，及病且革，更作歌，怡然而逝。年八十三矣。嘉定七年十二月丙子，葬云岩。是岁之夏，其族弟叔光会京师，道其颠末惟悉，且请铭。夫余固亦哭其母者，不能如伯修之高蹈，日索长安米，可愧也哉！铭曰：

出也匪舒，遁也匪拘。维君维亲，同乎厥初。云岩之云，或暵或雨。之人已矣，令闻不死。