衡山于姑孰为名山，在郡城之东六十里。山之麓古僧房曰澄心院，即故隐居院也。院即陶贞白先生书堂旧址，隐居所以宾其实也。摩挲藓刻，谓先生乐之，墓于此山之下，翳然林莽间，鬣封累累，相传为陶氏墓，疑即其处。院平湖横具其前，镜如也；群峰环其后，屏如也。突兀老苍，千夫拱立，谽谺蹲伏，百鬼献奇，雨态烟颜，月痕风调，有古意，有壮气，有妍靓娟好貌，有六律、五声、八音错奏乐，有万幅□□□水墨图。盖□奇揽胜，据其会而专其有者也。院之东曰十保山者，民业也。其主名为八，家者十，而氏夏氏、赵氏，陶居多焉。主□席普春立坚忍心，持因果说，日丐请于其门，善机感触，响答翕如，共呼苍头，拭瓦研，磨松煤，大书为券名氏□涂尽纸尾，杖者举以归普春。普春合爪称谢再三，还以示其徒，□□惭愧不能休，亟持上□乞志章以□己，乃谒贤寓褚公坦之，图为世世万佛灯计。公乐善好义，为请于邑大夫夏公武畀公文为□，又谓不可无以纪事，始传不朽，介公书来谒记。辞不可，因语之曰：「汝祖师忍穷刻苦几槁死，俱把茅盖头，屋百楹乎？茅芦穴膝，坐重茵乎？深崖层巘，卓锡立道场，为修行，为说法耳。樵苏之不给，荛牧之不禁，暇忧乎哉！汝今得此山一木一石，□然清静，一啄一蹄，快哉极乐！汝能向丹□悟病死苦，粒砂入口，烦恼顿息；汝能向五井□无垢净，滴水下咽，热沸尽洗；汝能向月池举扬空明圆觉，不二法门，心心相印，无诸障碍，大千沙界，尽起善念，作善事，成无万数佛子矣。不然，涧愧林惭，佛诃祖骂，奈之何」！普春唯唯而退。虽然，此瞿昙氏说也。余复于是深有感焉。贞白之在梁，藉使朝不食，夕不食，至不能出门户，有能怜而食之者乎？无也？今其读书荒址，为浮屠居，则有协众心，捐一山供其香积炊者，异哉！今之不古若也。贤人才士与凡学孔氏者窭于我邻，瘠于我里，饥饿于我土地，寸缕圭漆，靳不能割，用黄面老子法款其门，则向赴惟恐落人后，有能移是心，慕吾所谓道，吾徒当无拾橡实，垂鹑结僵卧雪屋下者。虽然，饿死事小，失节事大。世之贤人才士与凡学孔氏者必毋以此乞怜要官巨室，则其心泰然，其气浩然，其体舒舒然，何往而非自得之境，奚有于普春之立心、之持说者哉！噫！一法通，万法同，普春其毋骇余言。宝祐丙辰八月初吉谨记，太学内舍正奏名杜子源撰。