所贵乎士大夫者，学问也，操守也，议论也。王金陵舍周、孔而谈管、商，是素学可改也；林希、邢恕始贤终佞，是素守可改也；蔡嶷以魏徵方了翁，晚欲杀之以灭口，张商英以周公方马、吕，后建追贬之议，是素论可改也。悲夫！内无定见，外无定力，利欲之所诱怵，世故之所驱使，有亟改者，有渐改者，有终身屡改而未已者。余行天下，见此多矣。御史唐公论著若干卷，平生单辞只字、粗言细语备焉。他人扃鐍覆藏不可示子孙者，公悉录以传后，曰策论，曰师友问答，曰奏议，曰赋咏，曰记序，曰书疏。自太学生至于御史，自吴尉至为方伯连率，一学问也，一操守也，一议论也。余少从公游，凡公一话一言，昔亲炙于三十年之前，今扣击于三十年之后，如律令，如符券，未尝少差。前辈谓龚彦和为玉界尺，余于公亦云。

（云云，同前。）恭惟某官清姿山立，杰作金声。魁下三台星，皆天地气之秀发；胸中九云梦，有湖海士之声清。粤从俯拾于巍科，便盍高骞于要路。虽特立寻常之表，亦不辞州县之劳。发轫警曹，妙摘伏发奸之用；盘车理掾，推洗冤泽物之心。一时咸慕其高明，诸公争先而辟置。婉婉幕中之画，才出绪馀；皇皇使臣之华，有资藩饰。倚重乎屏翰之地，简知乎咫尺之天。宾主优游，政相依莲池之上（周乃饶帅辟客。）；神仙引领，将难淹蓬阁之间。某佔毕陈编，跻扳末第。鹭洲讲席，幸逃群弟之嘲；乌幕辟书，误辱诸公之遇。一昨叨班于汉阙，斯今问戍于剡溪。冒为所行，未知所恃。立官以为长也，亦欲推学爱之心；同年固有情乎（丙辰同袍。），惟密藉帡幪之力。

予读水云诗，至丙子以后，为之骨立。再嫁妇人望故夫之陇，神销意在而不敢出声哭也。水云生长钱塘，晚节闻见其事，奋笔直情，不肯为婉娈含蓄，千载之下，人间得不传之史。山阳夜笛，闻之者四壁皆为悲咽；正平操挝，听之者三台俱无声韵。噫！水云之诗真能使人至如是，至如是其感哉！渡黄河，历太华，望燕云之日，慨易水之风，则水云续集，予尚能无感？能无喜？古旴义山周方方叔。

禹荐益于天，至太祖生于汴，而后益子之孙始得以有天下。太祖荐太宗于天，至孝宗生于浙，而后太祖之子孙始得以享天下。猗欤盛哉！天为太祖后生孝宗，故为太宗后生高宗。高宗生与太祖同丁亥，此天心也。即位同南京，改元建炎同建隆，此圣心也，而人未之知。有臣寅亮，慨念汤绪，知天心、圣心矣，而不知红光照室，已应于即位改元之冬，嘉禾纪瑞，又先如汉中兴时矣。三后在天，世德作求，如编雅当申以《下武》之述周者。天既生孝宗于浙之右，以绍中兴之烈，复生理宗于浙之左，以衍百世之祀。初，嘉定守臣希道建，淳祐守臣与訔乞扁，至是奎文枢光交焕，河汉中更。宝祐乙卯，郁攸之灾，军官士民卫神御惟谨。戊午，旨颁祠牒若干道为修复计，下之郡，从嗣王师弥请也。郡未果，明年景定庚申，复以元赐命主僧净志任责，从嗣王与泽请也。申锡无疆，及尔斯所。如编颂当侪以烈祖之述商者。净志当事，自方丈法堂以内规以立。咸淳己巳，特选主首，以僧惟实当事。期年，两庑山门以外工以备。癸酉春，奉旨安神御，又从主祀与择请也。新庙奕奕、寝成孔安，一如祖宗制。安居粒食，优游闲暇，亦便浮屠。教夫孔曼，且硕万民，是若理之常也。乃如之人兮，西方之人兮，同事释氏，同师偃溪，今乃能同力以事君。惟实尝兴寺洪都，谓叶唐五百年佛谶。今乃前作后述，复百二十年潜邸盛典，至此知人心之天，即天心之天也。惟德动天，无远弗届。如编书正，正当验之，以益赞于禹者。谨拜手记本末，以俟编之诗书之策。朝奉郎、添差浙东安抚司主管机宜文字兼福王府教导官周方记。