自先帝复创宗庠，课试一视三舍之法，麟趾公子彬彬秀出，欲与素士相颉颃，而博士班于国子先生之上。尔邃于理而耆于儒，其为朕推所以训迪诸生者而淑艾公族，庶几作成之下，有能奏《七略》之书而奉三雍之对。可。

自昔清华之涂，有二馆学而已。然世南号行秘书，终不在孔颖达辈师儒之列；韩愈叹博士之冗，有「羡郑涵校理」之句。尔前典教宗庠以行谊选，兹为郎秘监以才学进，清资华贯，尔迭居之，比之是正校雠步武高矣。培风而上者九万里，所至讵可量哉！可。

朕乃者馆甥，为之择友，尔世杰文律高古，尔应春诗学名士，于是烦耆寿隽傅佳公子。凡闺门雍睦、琴瑟静好者，亦尔辅导之功。曾谓襛华，遽至奄忽，遗奏来上，怆然予怀。加恩府僚，各迁一秩，以昭朕厚伦崇儒之意。可。

故待制文恭东圳曹公既殁，余得其奏疏、讲义、进故事、申省状、杂著、古律诗若干卷于其长子延平通守怡老，请余序之。是岁余召，通守亦进列于朝，每见请益力，余以词头山积为解。俄而出牧于莆，余既告老，执民礼事地主，且怀公曩遇，发笥温故，而窃叹曰：斯文岂待序而传者！盖公当宝绍间，登畿十年，不为当国所知。上因轮对默察其忠，玉音每记其名氏。端平改瑟，首擢为浙西常平使者。陛辞一疏，言论慷慨，建台累牍，念虑憯怛，不曰外臣而有遐心。移宪浙东，召拜谏省，首言「事至于误，误至于悔，虽欲起而救之，其动摇根本、流毒生灵多矣，况至于再误耶」？又言：「前日之误在于战，此既往不可追之悔；今日之误在于和，尚可乘其机而转移」。当乔郑去留、群情观望之际，而公之论其平如此。上召某执政，公言：「其人有主和之名，奈何召之以战公议」？上密令潜邸旧人奏事，公乞且试之外庸，又言：「迩日除授往往片纸中出，不谋之大臣，不参之公议，近习日进，倖门日开，臣恐大厦倾而漏舟覆矣」。他论建寖广。迁起居郎，权礼部侍郎，皆不拜。免牍云：「以史官则不居，以从官则居之，是臣自具弹文矣」。谒告累月，上知不可留，以集撰帅闽节麾。所至条陈民瘼，臧否吏治，粗言细语，皆有义味。诗直公馀事尔，他人为之，有欲呕出心肝者，有断数髭而成五字者。公古风调鬯流丽，得元、白之意；律体精切帖妥，拍姚、贾之肩，非若小家数然。余尝接公议论，魁然厚重长者。与人处油油然与之偕，若无所异同者，及在人主前辨忠邪、决去就，则义形于色，不可屈摺。自闽还里，召不复出。其谏书他日当与杜相范、唐卿璘并传。永嘉多诗人，余及识紫芝、灵舒，公集中亦有与舒往还者，因并记之而奉巨编归之司直使君（《后村先生大全集》卷九八。）。

「臣」下原有「之」字，据清抄本删。

方郎与柳诚悬同名，若慕蔺者，余字之曰唐卿。君曰非吾志也，改字立道，请余作字说。余问其旨，君曰：「圣人云『可与适道，未可与立，可与立未可与权』，是适道而后能立，能立而后能权，以权为圣人之极致，非也。《易》曰『巽以行权』，巽之义为谦为顺，惟圣人能之。未至于圣而以谦顺制行，恐知柔而不知刚、能通而不能介矣。字者所以矫其质之偏，吾将书绅而佩韦焉」。余曰：君言有味，吾试演而伸之。其大者如周公诛管叔，季友酖叔牙，孔明取刘璋，权也。行一不义、杀一不辜得天下，不为，道也。彼一圣二贤，千载而下有惭德矣。其次若雄为莽大夫，彧为操谋主，约为梁佐命，权也。不立恶人之朝，不践二姓之廷，道也。彼三子万代遗臭矣。又其次蔡邕怀卓私遇，郤超预温逆谋，宗元为伾、文死交，其始岂不借反经合权之说以自文，其终何如哉？君名权而字立道，佩父祖义方之训，发圣贤书外之蕴，吾之畏友也。或曰：子谓惟圣人能谦顺，何也？余曰：见南子欲从公山不扰之召，必仲尼而后可。若未至于仲尼，则子路之不悦者为正，不易之论也。诚悬大节如笔谏之类，真廊庙之言，徒以和「殿阁微凉」之句欠规讽，为坡公所贬。君与之名同而字异，它日所就岂与诚悬若是班乎！吾意君之卓尔有立者如中流砥柱之立，巽以行权者，非九二床下之巽矣。

新昌前未有学，绍兴十三年三山林君始创于县南门外。一百三十年，几修几坏。宝祐癸丑，世杰来视学，制殿谒日，气象寥阒，上漏旁穿，与破传舍等。喟然叹曰：「文不在兹乎」！遂悉心经营，硊臲者植之，朽蠹者新之。甲寅、乙卯，创先贤祠，行乡饮礼，开大小学。有朋自远方来，相与读圣人书。独讲堂屋老未暇，每与诸生坐其下，则凛乎忧其将压，而斯道无所寄。越丙辰，愈欹不可居，乃樽节浮费，度材鸠工，而邑之诗礼家翕然来助无靳色。二月始事，五月告成，轮奂翚飞，群瞻咸耸。《易》曰：「君子以朋友讲习」。《语》曰：「德之不修，学之不讲，是吾忧也」。甚矣，学之不可不讲也如此。后之主是教者，亦将有感于斯文。

世杰令南明之三年，既治学教养，建祠创堂，有觉其楹，又皆为文以落之。窃惟虽邑斗大，衣冠人物则冠于越，而石、黄二氏尤著，子孙缉缉蛰蛰，续诗礼未艾。其鼻祖伟节高风，隐德逸行。如石城先生乃石氏鼻祖，设义学自为师，其游学如杜祁公、文潞公、吕申公、韩康公，皆一代伟人，其擢高第登显仕者，七十六人。其旁支嫡裔，如尚书之论孽京、侍御公之论奸桧、编脩之直谅、寺簿公之学问、检详公之笃厚，迭起而鼓钟其家声。如宣献黄公，文行足以轨范乡闾，风节足以仪刑朝著。见于叶水心铭、袁絜斋状者，班班也。如三山林公之令是邦，创邑庠，振风教，以淑士心，是十二贤者皆宜祠也。人各为之赞，并字而祠之，行请二族贤者德者领其祠云。宝祐四年，宣教郎、知新昌县、主管劝农公事王世杰记。