五家宗派中，曹洞则机关不露，临济则棒喝分明。苟得其由，门户易入。虽取舍少异，作用弗同，要之殊涂一致耳。惟天童净禅师不流不倚，兼而有之，自成一家，八面受敌。始以竹篦子久知痛痒，后因一滴水渐至澎冲。断堑悬崖，斩钉截铁，所谓用法得法外意，得鱼忘筌，得兔忘蹄者也。观其登宝华座，若猛虎踞，击大法鼓，作狮子吼，直使人天赞仰，魔鬼归降。至于一偈一颂，一话一言，呼风吐云，轰雷掣电，千态万貌，不可穷尽，近世尊宿绝无仅有者。凡历四大宝刹，孤云野鹤，去住自如，皆于是见焉。故勇猛精进者得之，犹入暗室遇大光明，见种种色；退缩未谕者畏之，如子弟之对严父师。殊不知药瞑眩而厥疾瘳，终有益矣。师之得力处，出生入死处，固难以形迹求，作实法会。然观水必观澜，涉大海从津涯，故舍其言，无以求其奥也。宗上人以师之法语，俾予序其篇首，予则安能？盖予与师为乡国人，为道谊友，且心眼相照，不可无数语以述大概，因卒尔以附于帙尾。若夫发扬盛美，使灯灯相续，师之名愈久而愈隆，则有当世之名公钜儒在。绍定二祀岁在己丑，桐柏散吏吕潇敬书。