古之士学且养，岁大比则乡以礼兴之，远则诸侯贡之，故士不以贫贱累，出处神守全固，无所沮抑，蔼然为多材之世。自举选废，诸侯无蔽贤之罚，下国之士，绝望于王都。汉制，令郡守身劝为之，驾与计偕，则县次给之食，此意犹厚。然科目既兴，士不暇养而竞趋其利，上之人方艰难曲折以处其多，汉之制复不行，贫与远者病之。凡其地之达者寡，而业不能以自坚，曰士之罪则有辞矣。连号三湘最远之州，后属岭南，川浮陆赴，纡回演迤，重以数十年绿林荐扰，生理未复，士窘于舂聚而进取者少。番禺吴公握符来守，一日延见逢掖，吏视刺贺谒，公即而问之，对曰某贡士也，某与贡而未果行也，某于某年已行，今免试而不果再也。公喟然曰：士幸举于乡，其不能致者非贫则远，柰何其贫且远也！昔者吾先子校文于此，吾试邑于此，今又此来，于诸君能无情乎！且兴贤举士吾职也，将图之。属有愚氓鼓左道以乱俗，执而闻之，宪台当其罪，没入其产，委所司定估，为钱九十万。士有臆公之言，遂白以状，愿杀半估得之，岁收入为贡士费。公曰是吾心也，亟上其事于宪，宪使太博潘公韪之，下有司行之。公复调度偿其半，而士无费。相攸于类之东，创为二仓，命法曹赵汝玫戒其役。甍连宇周，出内有区，视学之储，面势惟称。既讫工，士合而请曰：守惠吾郡，政且成矣，民犹祠而祝，况蒙其大者乎？将伐石，愿为诸生记之。子升职佐风教，知颠末甚悉，因谂之曰：子知由所以得请乎？宪审于州，州复于宪，文移上下，官有定估，欲以己意夺之，事难而势逆，然士当守之心，守当宪之心，难而易，逆而顺，何也？治有本末，知所先后者，无龃龉也。又知守所以惠子乎？劝学广租，教且养也，乃使战文于京师，不损而家以善其身，不抑而志以生其气，从容掉鞅，与上国之士争衡，策勋弗鼓行，其又奚辞！虽然，子知德公而不知报公，犹为未知也。报者何？思所以为士而已。学问以玉于成，艺术以材诸位，以正主庇民尚仁义之志，以官天地府万物致功用之极，权舆仕进，有士之责，视施而报，岂徒纪于斯文！公名纯臣，今官朝奉大夫，以嘉定甲戌二月至连，仓之成丙子二月也。郡博士林子升记并书。

嘉定十五年三月初九日，尚书礼部符下英德府，其以冥助庙显佑夫人加封正顺，大君之赐，以答神庥，且嘉颂贤太守感神之效，欢雷四动，旁皇周洽，咸乐刊之乐石，以徵方来。谨稽前牒，历摭异闻。夫人生府属邑，系虞氏，淑仪贞范，玉雪自照。于时唐政网漏，巢贼猖披，并天下之力攻之，始奔而南。夫人鸠党集旅，以遏乱略，鏖锋搏猛，所向无不靡，而毙于贼。贼已倾覆，神道宣显，父老相告而立庙，饮食之必祝也。乾绍曩岁，畔兵洞寇接迹，府县屋无完瓦。神躬环金甲，领阴兵出入空际，鞭霆驾风，见者惊溃，人用安堵。盖神之武事，赫赫奕奕，犹生之年也。若乃阳亢而祈，有渰凄凄；潦溢而请，田庐不齧，斯人生事，有乐无憾，非神畴能为之？是以庙额之锡，小君之封，皆出于此。而父老又皆翕然一诚，铺景贶以请于上，今部刺史、太守又因其请转而上闻，颂台讨论，加号正顺，而礼益称，得无述乎？请为邦人扬扢言之。湘妃帝偶，庙貌黄陵；饶娥孝思，丰碑鄱水。过者必请，见者必式，良以精爽不贰，神理斯存。矧惟夫人，夙成著美。毓德南方，本宽柔之教，而衽革不变，全北方之强。服媚闺门，守坤顺之正，而铲荡外柔，用阳明之刚。意者具资禀而不偏，故能参造化而同运欤！太守周侯师说以抡魁之彦，践扈从之华，敛惠专城，父慈母爱，悃愊一念，足以对越无愧。适时亢旱，春畴不秧，迎神入郛，宫以荣之，瓣香未灰，雨在户外，桴鼓之应，不若是之敏也。霢霂既优，送神归止。是日晴云绣空，朝采陆离，一云独留，随绕车盖。迨夫奉安于庙，帅属以旋，雨脚垂如初，中道不濡，驰驭及门，滂沱至矣。祷祈之验，尤绝卓异，未有如此者。言天徵人，固当发元探本欤！惟神之灵，与天同运，故能为太守致命于天而响答以孚；惟太守之贤，质神无愧，故能为尔民请命于神而雨旸以时。今也隆名异数，有加于前，则神与民胥庆矣。中和之政，用是以成，而太守将入觐矣。君子谓是大君赐以答神庥，又嘉颂贤太守感神之效，一举而三善备。子升适以职事至，与闻熙事，邦之人士既以其所历告请识之，其敢不拜手以书？宝庆元年十月吉日，林子升书。