先正御史王公字景深，而嘉祐中有与公同姓名者字深父，亦闽人。深父举进士，主卫真县簿，未一岁，弃去。治平二年，朝廷以南顿县事起之，而深父已没矣。后八年，御史公始举进士，以端方亮直闻天下，为元祐诸公所知，而绍圣、元符用事者深嫉之。会邹道乡以言事谴，公坐党人，遂削官归里。徽宗即位，复召公入台。故名在元祐党籍者，御史公也。恭惟国家自祖宗涵养士气，至于嘉祐之末、元祐之初，号为君子道长，朝廷极盛之时，而吾闽人物益显于世，矧有如二君子相先后、同姓名出于其间，呜呼盛哉！泰之昔尝敬诵《陈后山文集》，因见御史公挽诗，颇以未及访公出处之详为愧。及来试邑于此，则公之丘墓在焉，始获拜公之祠于鸡山精舍。暇日从其家得司谏吴公所述志文，且访其家世遗事，乃知公平生交友皆一时刚正之士，如邹道乡、陈了翁、田承君，为尤厚善者。泰陵谋立刘口后，道乡以谏稿属公润色，其间剀切之词皆公发也。迨公捐馆舍，内相王明叟、舍人曾子开偕诸公力请于上，官其一子。既而崇宁钩党之祸作，则复夺其官，虽绍兴举褒赠之典，录党人之后，而家贫力弱，吏扼不行，士论至今冤之。泰之于是肃然起敬而言曰：士穷乃见节义，不容然后见君子。所居议论孰不以名义自任，及一旦迫之以威，诱之以利，鲜不隳所守者。当绍圣党与气焰薰灼之时，公之乡人方与政，使挠节从之，则富贵立致，公乃挺然如此，盖可立懦夫于百世之下，其关世教，岂不大哉！祠宇芜陋，不足揭虔妥灵，前人哀挽揭于楹柱间者往往漫灭。旧有萍斋先生所书祠堂记，岁月寝久，又失其传。是用即其故祠重加葺治，仍取公墓志与邹道乡墨迹、名公诗文，刻为二碑，寘诸祠侧，具叙其颠末，而刊之碑阴，虽未足发扬潜德之万一，姑使后来有考焉。