月日，具位某谨拜致书于判部尚书阁下。某愚无他长，辨说不足于口，走趋不足于力，迟钝鞅掌，事尚书一年矣。顾吏于郡县之间，所以事上官，若谄若奸，若谗且诬君，面说而背怒，某不敢持此一物以奉左右。蒙晓其拙诚于谗毁之中而加鞭策焉，尚书初不以见知为德，某亦岂敢以是有德仁明之赐哉？竭其区区，夙夜以职事报知遇耳。过是，未尝出一辞、画一策以犯严听。盖执事之为郡，恩信孚施，惠化流行，创痍之民始知有生之乐，邑吏合奉行仁政而已。今上以春卿招尚书还朝，盖近岁以来，自是而参大政、秉钧衡者接踵继轨，是必陛下欲内治，大臣欲同政也。稽古礼文之事，不敢以问左右，扪心揣腹，辄有所欲言。尚书行执事于庙堂矣，措置规模，固已定于胸中，独有收拾人材，最为当今所急。今贤人善士沉抑不达，廉进耻售，湮灭无闻，诚在位者之责也。且世之所谓大福，而天下之所共美者，莫不欲寿考康宁，子孙繁多；而其所谓极祸，人于心为种恶之招者，不过曰无后也。古人至以大臣不欲贤之举为绝三统、灭天道，而有后者皆为推贤扬善之报。初若不足信者，及观郭令公位极人臣，考中书者二十有四，福寿兼隆，子孙千亿，人以为再造唐室之功。然霍子孟拥昭立宣，人以为汉家之宗臣，世不再传，霍氏遂以不祀。则功业之报，又或不然。令公达贤荐士，所用将佐宰相之才者数人，为节度者二十有八人，为丞书丞郎、京尹者十人，廉察者五人。如李光弼、光进、杜鸿渐之徒，皆其选也。此犹未足以尽令公好士之心。及李谪仙坐永王璘事，天下莫敢为言，而公力欲夺官削爵，以赎其罪。好士如此，所享可知。如萧望之、张敞之徒，抑而远之，始引蔡义之徒以为助，壅人自塞，其无后者宜矣。盖司人物柄者，其规模鉴裁皆已素定，一旦取而用之，无不如意。国家之兴，士大夫谓宰相留意人才者，必推曾鲁、韩魏二公。鲁公未达时，有《雌黄公议录》，士有片善必书之。魏公作小官时，已有甲、乙、丙、丁四集，以目天下之善士。至其入相，收拾略尽。鲁公再世执政机，而韩公之子继相，其孙亦为枢臣，其他持橐帅边，盖不可悉数。观此则前古之事、上天之报可以无疑。伏惟尚书厚德雅望，为时老成。臧否不出诸口而褒贬备于胸中，喜怒不形之色而善恶判于目前。为善不近名，为政不计功，而阴有德于斯人者多矣。某是以知尚书之必能用人也。昔张安世称荐贤者隐而不以自言，而羊叔子引达名士，人亦莫主盟。以尚书之必能远嫌如张安世，避名如羊叔子，所以区区以人材为言。虽然，和扁善理病，七年之艾，非仓卒之求；梓人善筑室，合抱之木，非朝夕所致。尚书旦夕参大政、秉钧衡，有如陛下问尚书以人才，则尚书亦品题于胸次，亦有成人。幸试之毋忽（《国朝二百家名贤文粹》卷八七。）。

问：疑当作「闻」。

盖闻幽明二路，本自玄通，迷悟一心，遂生缠缚。□也须明于觉性，复何致害于生人？故混元皇帝谓道莅天下，可使神不伤人；而金仙教主亦法演真诠，俾□闻皆见性，用仗崇修之善，以明解释之因。凡在沉冥，速宜谛听。谨有大宋潼川飞乌县阳池里居奉佛进士谯渊同政、杨氏越娘、男谯壬行、女益、孙娘一家等即日具诚意者。但渊切念叨恩造化，获处人伦，自祖以来，住此寅申之宅，绵历岁序，□福不常。岁在己丑，又于宅北建（下阙。）大宋甲戌嘉定七年中元日，奉佛进士谯渊夫妇一家等敬立。