皇甫靖，字有方，平阳临汾人也。母武氏初梦异境，楼阁相輑，皆平日未尝到眼者，神色憧恍，延伫四□，忽见□□以□□授之。武捧食，已而有娠。既生靖，额放光明，亲识□异，因以□□呼之。□龀□好戏弄。稍长，见邻家儿曹相继沦没，喟然叹曰：「浮光危脆，如轻尘之栖弱草，何足控揣耶」！遂有方外志。厥父亦爱本者也，纵之，于是衍游四方，鬻古刻自给，取直随人，未尝□竞。每逢山水清音，意□所惬，辄穷日不能去。尝往姑射，将及高墉，有褐夫随之。方旅泊，窃物遁去。靖略不厝怀，淹洵□□□□□于途，靖绝口不道前事，但询其姓氏。客汎然言他，靖亦不研究，又与偕行。暨过冯翊，至长安，斯人倏来忽去，所为肖前者至于三，犹与居。一日，持靖青钱白金适酒家，令人招靖，即往之。见其□饮□□□□钩引左右。靖俛首低眉，酌一杯先归。日暮，客还宿，声渴于靖，且使汲水，为取之。客□笑曰：「小子稍和，亦可教也」。靖不应。客下榻，披户而出，久不还。靖疑之，束煴纵迹，无所睹矣。客舍杜门如故，还视□下，见黄金焉，约重轻而计之，正可酬所失。靖叹惋久之。过此以往，□走积年。道出□山，爱其耸秀，裴回之间，一虎突出，靖亟超它岐，虎逐之。忽睹茅舍千岩阿，幅巾老人坐其中，伸目语靖曰：「是何少年，仓卒如此」？对以虎逐状。老人曰：「寅兽去矣」。延坐慰藉，问畴日长安事，且曰：「彼人□金，可偿所失乎」？靖耳得其言，乃再拜稽首。老人知靖之意其神也，留与启处踰百日，谕蒙解蔽，口传目击，不一而足，因知其为郭先生也。先生忽语靖曰：「吾俟子久矣，今获见之。吾翌日归真，子可□尸，散于高峰」。仍出数书，各题所与者，俾之传达，乃孙□□、刘真人、郭师、曹先生也。又留颂曰：「天真不散有元门，把定精神守定魂。万虑不沾俱寂灭，自然法性到昆崙」。靖于是坐行而前曰：「先生之去，复有相见期乎」？先生曰：「子每为善，吾即到焉。勉之勉之」！意勿斟愖，话言谆复，通夕不寐。黎明灵化，靖如所付属。讫事出山，先诣江州，访孙长老，因人见之，蓬首鹑衣，非□□状。靖自赞曰：「郭先生遣□持书，有闻于师」。师合手叩颡曰：「非常人」！留靖累日。暨别，得颂曰：「戊一减兮己一增，阴生阳生两可平。虎龙盘时尅其数，端然清想如禅僧。我闻古人鍊身如鍊铁，不在包笼不在说。但能幽地食孤□，枝叶相承摇秋月」。又告其所以然。靖自此适嵩山，谒刘真人。既达林麓，忽于山椒有人呼曰：「有方待子积日矣，来何暮耶」！靖意其刘也，揖之。真人导靖至一境界，示以神用，触石如入虚，游空如履地，千变万化，莫知纪极。靖告还，又往庐山谒郭师，赴辇下候曹先生。逮见二公，达书而复。由是翱翔江乡，受正一□成箓，行法精进，出于伦辈。尝渡大江，有以往言触介虫之长者。俄顷，震风飘鼓，叠浪架空，同舟之人忧葬鱼腹。靖仗剑禹步，焚□顿息，波澜不惊，未踰时而舟行发百里。异日过石壕镇，有庙，神像陈昧，仆人戏之。掉舌未已，如物击仆地，俄发言曰：「迩者闻报法师过此，弟子累日迎候。适蒙纪纲之仆狎侮，若非左右故，彼为齑粉矣」。靖曰：「尔何神也？胡为迓我」？应之曰：「弟子护此境者也。法师所届，幽隐之中自当致礼」。又言：「此仆疲曳，愿遣趫捷之流助其任负」。神辞，仆人醒，行李之间，若有代者。巩州河失故道，没民田数百顷。靖过之，或人教民状其故于靖。靖为书符，丙夜投之河，远近皆闻兵甲声。诘旦，河复旧流，人争馈谢，不受而遁。蜀人畏鬼，尚淫祀，靖游兴元，逢寒食，家家以灰畀地，立□帜，咸云祭神，有犯者祸随至。靖欲破其惑，乃拔帜駋藉之，俨然安坐。人皆叹悚，图其形而供养。逮归平阳，霍邑令籍官库金银赴府，既缄封，失之，大索偷儿，牵染百人，捶楚备至，囚未得情，令亦□如之何。有告令使投牒于靖者，令俛为之。靖愀然曰：「百人之间，岂无冤滥耶？义当雪之」。又谓隶曰：「子回，已得真偷矣」。比至县，果见狂夫走令厅，自言盗状，物亦全获，无辜者皆得释。厥后有人询盗，盗云：「我正□于田，有赤帻吏迫逐而来」。其显验异迹皆此类也。大观三年清明日，靖游姑射洞，忀徉睥睨之间，见□骥自西北来，理翮整翰，翩翩然望霍岳而去。靖乃欲依岩结宇，盘幽隐寂。然洞之所在□□标峰，□耸环立，矗矗千仞，远混天碧，乱石荦卓，行径微甚，故傍无泉水可以挹注。靖始欲求之，虑难获应，逗留□。建丑月三五夜，梦神人谓曰：「汝欲祈水，莫若祷洞左三龙子」。神又言可诣天师请法箓，置此崇奉。□然既觉，心斋澡洁。越明年正月六日，宿祷其所许，请太上玉晨大道君撰定之□。既而雷震訇移不断，拂晓视之，果有灵泉出于洞西，涵渌澄浚，其甘如饴。精诚感通，有如此者。屡欲走三山□缘事，然琼房玉籍，非百万钱不可得。室中既无玉清本，又□夫广张罪福，资□□□，以故志愿未遂，安时处顺，自适可已。靖灵友吴法师知请箓事，□□□成。政和甲午端五后一日，靖昼寝于家，梦赤衣人蹐门告曰：「吴法师请公会尧祠」。随而见之，吴曰：「其□授潜出矣。日者约请法箓，今我先逝，兼数亦矣，可此来，欲同观大洞。且以二物赠公，护得□□定共适」。法师游目，极口叹美，授靖一龙一剑。历览至涧中青石上，靖忽随所授物去不顾。须臾，吴请别，执手情话曰：「大哉秘箓，子欲求之，时数既当，愿勿置也」。语已，腾空而去。靖乃形□使□□实，果见剑迹隐石中，又有蜿蜒之形时出其侧。丙申夏五月，靖过安节苫居，因告之曰：「窃闻先生素欲恳求灵文，愿捐阿堵物，用助营致之资。然善缘遂达，定在何时」？靖曰：「此大事也，念之久矣。畴曩忖度，岁在戊戌，其□绪乎。子诚相助，试为造前」。孟冬之月，靖乃首途，中间多故，迄丁酉九月朔日，于宝箓坛前尽得三洞真篇暨法衣一袭。赍装来归，被病寝革，于十一月十四日奄然入隐，曾不怛化。先是数年，靖染恙不医。友生王执中诘其故，靖曰：「昔闻之师，血气盛则醉心，虽疾无害。此我所以谢医也。然厄在此，十年第恐不免」。至是果符其言。靖天资易良，和而不同。生三十一年，未尝识女色。乐内安贫，视富贵犹土梗也。自谓目不识书，至其议论，会文切理，虽淹贯百经万书者不能过也。大抵事无不解，无不能，而内藏其智，不示人技。贤不肖皆钦其风节，故虽在陋巷，远近填凑。初自南方□，家具中或有珍丽者，人羡即与。每见贫窭必为赈给，然无一毫妄取诸人。居姑射时，其徒请讲□□□，靖发袟，方说百言，忽闻户外揖声大若霆震，又有步戛往来者。靖曰：「真圣降矣，恐误触犯，第可默坐」。于是罢讲。石室之西，苍岩耸峙，靖欲构堂安龙神，然前临长涧，湫隘硗确，将募人开廓之。一日，迅风凌雨如万变沓响。及其晴，云擘絮见，地域砥平，周围可百步，遂安其神焉。每与安节谈话，无片言外至道，试摭其大略。有曰：「一性动而百骸失，惟至人历万物而无情」。有曰：「譬如磨鉴，渐退尘垢，念尽垢灭，和气自见」。有曰：「气住则能留形，气散则必失身。气何以住？外物消而气自住，气自住则形自安，形自安则和自生，由是而合道矣。古人外寻道藏，以古教□心，内则脩道德，笃守静境，自然体合虚无，不可言说，至此则能生生，故曰我命在我」。有曰：「初犹澄水，澄久自明。然有水则有波，水□波尽，则复于土，是谓信心实地」。有曰：「世之炼丹者是阳也，乃动中静；□□□是阴也，乃静中动。两者俱是动静，已失阴阳。炼丹者留其形，□□□留其精，一则好生，一则好死，皆不得其和也」。有曰：「□道者求达，达者必隐；□□□求悟，悟者必彰」。匪直此也。里中郭永祐从之游，尝问曰：「布施何者为先」？答曰：「洁□□□□，是名其布施。隐名者无谤，显名者招不足」。又问：「□□学道，莫在说乎」？答曰：「假似千经万论，盖世才能，向生死岸头两无交涉。直须头头显焕，步步光明，向四威仪中分明认取，看错认」。安节尝味前言，真有旨趣。古语云「言而足终」，曰「言而尽道」，其斯之谓欤。戊戌夏仲月，安节成木室像玉帝庄严秘箓，诣大洞安之。乡人从而□□□以外护焉。若然，则先生就绪之言又可验矣。论曰：先生游世之迹固卓异矣，然恢诡谲怪，绝不历口，与之雅故者朝夕恳问，始道一二，必戒人毋声言。予传其事，乃集家人所闻与亲得于先生者。至其阴德妙行，人所不知之事，尚不能无遗逸也。犹虑多口霄人唱为邪辞，辄诬伟槩，使□汎之流从而萋斐焉，故作是语以申之。高中行等立石，陈政刊。

熹今月初七日承进奏官传到报状云云，浙东久阙雨泽，近自衢州江山来者，本县被旱最甚，苗已就槁，民尤乏食。邻邑有米可籴，禁遏不令出境，江山之民为饥所迫，已有夺粮之意。似闻衢、信间更有如此等处。若不预行措置，窃恐小民无知，易致生事。乞令有司检举闭籴指挥，申严行下。已奉圣旨依。熹照对昨巡历至江山县，见得知县宣教郎王执中庸谬山野，不堪治剧。及据士民词诉称，其多将不应禁人非法收禁，人数极多，尽是公吏画策，务要科罚钱物。后来疫气大作，入者辄病，反以此势吓胁平民，科罚取钱等事。熹以所论不系本司职事，兼本官只是庸谬，别无显然赃私罪犯，遂只行下本县禁约。去外，熹近又闻衢州诸县新谷未登，街市全无客贩，及上户闭籴，绝少米斛出粜。数内江山一县尤甚，遂即行下本县，将去年已拨下官米及上户未粜米斛接续出粜。如有贫病无钱收籴之人，即行赈济及煮粥存养。其知县王执中一向坐视，并无一字报应，却据衢州缴到诸县所申，米价每升皆四十文上下，其江山县状内独称大禾米每省升止粜一十八文，小禾米一十七文足，比之诸县米价大段辽远，与所访闻事体不同。方于六月二十九日行下，追本州县人吏赴司根究。今者伏睹前件臣僚所奏本县饥民夺粮事理，上勤圣虑，特降指挥，而熹备使一路，曾不闻知，其本州县全无申报，在熹无所逃罪，其知县王执中委是弛慢不职之甚，难以容令在任。除已行下衢州，先将本官对移闲慢职事外，须至供申。

右，谨具申尚书省，伏乞敷奏，将王执中特赐罢黜。所有本司失察之罪，亦乞并赐责罚施行。并牒衢州，请详此，先将本官对移闲慢职事，听候朝廷指挥（《晦庵先生朱文公文集》卷二一。又见《朱子奏议》卷一二，康熙《衢州府志》卷二七，《古今图书集成》铨衡典卷九四、食货典卷九○。）。

此句疑有脱误。

予得倅澧阳，吏以图经来迓。暇日阅之，见文籍之目有《灸经》焉，意其非明堂即铜人也。祗役以来，亲故惠书及士夫之经从者，多以印置此书为托。扣其所以，乃前郡博士王君执中之所编著也，求其版则亡之矣。岂好事者携之以去，或守藏者不谨而散逸之邪？然是经流传既久，岂无存者？冥加搜访，竟未得之。忆箧中有淮东庾使徐君正卿所刊《针灸资生经》，取而视之，其序引历述东嘉王叔权发明编类之功，且谓针灸之书，至是始略备，古圣贤活人之意，至是始无遗憾。则知王君之用心，亦仁且至矣。所谓叔权者，其王君之字欤？一日出示医谕刘沄，刘一见惊且喜曰：「王君所刊正此书也！今之刻画精致，视昔有加」。究所繇来，盖徐君尝主民曹，于是邦得此书，归而刊之耳。吁，是经也，王君首刊之澧阳，今不复存；徐君继刻之海陵，其存与否又未可知。版之不存，则二君之志将遂湮微，岂不惜哉！予负丞于此，适携以偕，殆非偶然者。亟命工锓梓，以广其传，使是书得不泯绝，其于卫生，岂曰小补。绍定四年四月望，朝散郎、澧阳郡丞赵纶序。

何君名瀹，字叔禹，处州龙泉人。其为南城簿、明州造船场，皆以忧不任事。后自温州司理、绍兴府比较务六年，而用荐者知清流县。开禧三年八月十五日，卒于官，年五十六。先是夫人富氏殁三年矣。嘉定元年十二月十九日，合葬于北里山。子一人，曰处权，转运司发解进士。女之夫曰张希颜。君门地贵重，盖太傅、清源郡王执中曾孙，徽猷阁待制志同之孙也。父佃，官差减，犹奉直大夫。然君自待如寒人单士，未尝以势加物。居官明恕，必举职而不为苛暴。尤恬淡，远于声利，群从多已显，而君故常调，泊如也。将往清流，值淮北既交兵，众劝无行，君曰：「遇患不避，义也」。州檄县馈军前，独君能至，全椒、来安不至也。既而宿、寿两将遁走，溃卒聚滁河无食，噪且乱，君以戍兵粮贷之，得免。虏决逾淮，吏焚廪弃积而南，或又因以为利，君独携口券马草钱五十馀万归之总司。守怒，扣空箧，强拘之，总为诮谕，乃已。虏退，守与郡僚留金陵沙上卖酒，不敢返，君挺身坐黄悦村，招散民种稻，趣刈麦，昼夜暑湿中，遂得疾。县人赖君方再造，皇恐扶舆医建康，冀其愈，竟不起，哭而去。悲夫！自复雠之议出，余固恳恳论奏，谓「须家计牢实，彼必不可以进而后我可以不退。且盟约久定矣，必彼先破坏而后我徐应之。不然，前直掩而较后曲，藩墙扰则堂奥摇矣」。执事者不审，轻动妄发，未几，勇怯俱弊。使据正守义如君之贤者，劳苦困极而不得以老死。故其丧归，乡人迎之，无亲疏贵贱皆霣涕雪泣，非特其恩厚素感于人，亦以君仕不逢，失其常所而痛惜之也。呜呼！非有述于后，则何以著君之志而塞其子孙之哀！宜处权请之勤也。铭曰：

身都子男兮家相门，往而不还兮堕时纷。故园有茹兮溪有缗，魂乎归徕兮无怨呻！

嘉定八年十一月□日。