古之端师名傅，如乡之老及大夫者，以德行教其乡，其教人之大伦五，所以范风俗甚厚。汉之东学士大夫，间居教授，犹数百人，以故清节危行，熠耀乡里。师道废久矣，明道、景祐，安定胡先生以仁义礼乐，教东南之士，士竞以明体适用为学，于时湖学最盛。纯仁之直，温藻之渊，笃觉之纯明，公辅之简谅，以高第为名臣，讫元祐嘉赖之。公博极群书而约之经，亲格世事而贯之理。兄弟自相师友，又取正天下所谓有道者，晦庵朱文公、南轩张宣公、东莱吕成公，极相爱敬。公监邕州，有嘉政。南轩以书告晦庵曰：「吴益恭忠义果断，缓急可仗，未见其匹」。及召还，南轩书孔子之刚、曾子之勇、南方之彊三章以别，又劳以书曰：「益恭才气事业，乌可掩抑，对扬忠言，必当上意」。公尝记尊己堂，恳恳天爵人爵之辨，重哀世之茍得无耻者，晦庵读之，喜曰：「往者张荆州、吕著作皆称吴邕州之才，今读其记文，又有以见其所存」。盖公存乎德行，势荣利达，不与存焉。初，公为太学举录，屏逻卒，重学馆体。宰安仁，勤吏事如粗官。倅邕，摄州事，以清德服夷落。时南轩经略岭右，遇事疑，必咨公，签邮往复，日至再三。南轩以公治行转闻，得召陛对，条天下大计，忠虑深远，阜陵嘉奖甚，寖乡用矣。公以亲老谒归，晨昏候起居膝下。延亲所素相好者，从容觞咏，以为亲娱。又时与来学者考德艺，商古今，分斋肄业，如湖学教法。四方之隽从者如云，相与推尊曰竹洲先生。士及门，冠伦魁者，方公恬、汪公义端，其他明经通政术者甚众，大率竹洲先生之教也。夫教者以仁义为教，学者以仁义为学，未有仁而遗其亲，义而后其君者也。阜陵以孝治天下，又得乾、淳诸老转相讲授，以教为人臣子者。当时道谊风节之士，参错朝廷，州县间愚夫妇皆知忠君孝父，过江以来，天地纲常与国脉相延洪，以到于今，夫岂一朝夕故哉！今天子躬圣德，建皇极，关洛大儒，厥既褒德，乾、淳诸老，以次易名，足以风四方矣。谨按谥法：敏而好古曰文，刚德克就曰肃。公博学有刚操，弃美仕养志，以得其亲，又推所学以淑天下士，非博于文、刚而无欲者，能之乎？请以文肃为公谥。谨议。

景初四世祖提刑敷文乃丞相文和公之介弟，生长太平中，更忧患，禀赋厚而神气正，识见远而界限明，抱负伟而发舒奇，经涉多而酬应定，人不知其为贵人也。是以仕建、绍间，历事三朝，险夷一节，叠被玉音褒宠，曰「朕知卿所至有爱民之誉」，又曰「卿平素爱民」，一时缙绅歆羡。年踰耳顺，力上挂冠之请，人以比汉二疏。优游林下，寿踰八帙，人以比洛中诸老。晚年书所见于坐右，凡数十条，以训子孙，名曰《省心杂言》。明白洞达，沉著痛快，杂之语录中莫辨。刊行已久，景初王父通守古邵，亦尝锓梓，不自意万里流落之馀，往蹇来连。连山水郡，唐韩昌黎、刘宾客，我宋濂溪周元公、南轩张宣公，或宦游，或客寄，辙迹犹香，膏馥沾丐，士皆希古，则是编又且锓梓。昔五峰胡先生论《通书》之指，人见其书之约而不知其道之大，见其文之质而不知其义之精，见其言之澹而不知其味之长。《杂言》以之。东坡苏先生作《王氏三槐堂记》，嘉其四世孙巩好德而文，以世其家，景初愧焉。敷文公名与字及出处大槩见诸太史氏书墓，今并刻之，省心乃其道号。文和公名邦彦，擢进士第一，实政和宰相云。景定三年太岁壬戌良月朔旦，四世孙、朝散郎、知连州军州事、节制屯戍军马、提举民兵、借紫李景初拜手谨跋。

疏懒，久不上记。暑雨，不审体力何如。张道人以相游士大夫之閒，艺甚工而身益困，欲望荐口为一饱之图也。悤悤遣状，不及其他。

田閒遇暑，如被燔灼。垂虹对月，一笑之乐，岂复梦见？新凉，不审体力胜否？小诗送牧之，恐喜事者酝酿以为罪，未敢遣，并以道中数诗录呈，当一笑。不宣。

大暑，不复近笔砚，而河流断绝，门无行迹，亦不聆起居状。有客过，言季野得疾不轻。喜闻无恙，而不即遣问为愧。新凉，体力当益胜？吾侪老境骎骎，粉白黛绿，乃疾病之根。一刀两段，不可复疑也。僭易，皇恐。

丹阳馆之所始无可考。按郡志，绍兴十四年朝廷命守臣郑滋建之，于时和议计成，馆是用作。中门南向，接送伴使在东馆，客使在西馆。厥后凡奉法衔命者皆馆焉，部使者亦如之，在都国诸邑为特钜。屋与岁陈，廪廪将压，于是百二十有六年矣。咸淳五年冬，长沙赵公以外司农典刑，顾谓：「是邦江淮闽浙之所交也，四海宾客之所合也，轺车驿骑之所会也，而舍于隶人，不亦羞当世之士乎」？七年春，乃一大修之，悉撤其旧而新是图。木甓瓦石，厥材孔良，孔惠孔时，役不告劳。暨讫工，功与创略等，而其钜也加于昔。落成，驰书秀夫曰：「子之居是邦也，盍记诸」？窃尝稽之《周官》，里有市，市有候馆，馆有积。嗟夫，此王者之政也！晋文公崇大诸侯之馆，犹汲汲焉缮修是务。褒城驿甲天下，才几何时，庭除芜，堂庑残，过者太息。今州县皆驿。夫以古人则视馆如寝，后世则视州县如驿，盖学之不讲，而吏道之衰也久矣。公共工于兹，能以达之，廉以奉之，心休而力有馀，兹馆固举废之一事。于乎！古之所以创，中之所以弊，今之所以修，其可以弗记？公名潜，字元晋，忠靖公之子，忠肃公之孙。忠肃师张宣公，渊源所渐，有自来矣。奉议郎、宜特差充京湖制置大使主管机宜文字陆秀夫记。

岱山居昌国县蓬莱乡之西断海中，环以鲸波，浩渺无际。书堂之设，自咸淳辛未春邑人魏方直等联词请于县，县为转闻于府，制使蒙翁刘先生如所请，给旧酒坊基，拨僦直偿寨，助以缗若干，县亦有所捐以相之。邑绅王一桂、赵若諘请许君定职教导。癸酉冬，阁学尚书本翁陈先生开阃之初落成焉。二先生朝家之柱石，吾道之津梁，正学之标准，宜是役之克始克究。许君遣二子请纪岁月，与𣲲以謏闻，辞不获。书院有记，固尝闻之矣。朱文公于石鼓则曰：「养其全于未发之前，察其机于将发之际，善则扩而充之，恶则克而去之」。吕成公于白鹿洞则曰：「挹先儒淳固悫实之馀风，服《大学》离经辨志之始教」。张宣公于岳麓则曰：「率性立命，知天地而宰万物者也。尝试察乎事亲从兄，应物处事，是端也，苟能充而达之，则仁之大体岂不可得乎？及其至也，与天地合德，与鬼神同用」。至于武夷精舍，出于韩无咎之笔，亦曰：「元晦，儒者也，方以学行其乡，善其徒，非若畸人隐士，遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家之流也」。是数者，天下之名书院也，记之者皆天下之名君子也。今岱山有书院，不范诸此，将奚范欤？想夫潜心游志于此，则尊吾德行，裕吾诗书，茂吾艺文。岱华其高，山岳其神，功崇惟志，知崇效天，崇高节而抗浮云，斯无愧于斯。矧斯地也，昔有名卿徐大农恭先，有举首朱进士介，有布衣许止斋孚，以文行孝义为乡闾倡，有开斯学。许君请曰：「兹卜筑已定，轮奂方新，士友相聚，言曰：熙宁立邑以来，吾地特海屿耳。淳、禧间宸宠以「镇鳌」之名，山川改观，诸乡老负笈于慈湖、絜斋二老之门，师友渐摩，儒风日盛。今又祠先圣以仪后进，居贤德以善俗，是有功于名教也。请以岱山名书院，不亦有光于斯道，有迪于后人乎」？愚载思之，士有志于诗书道义，映雪囊萤，冬不炉，夏不扇，虽瓮牖绳枢，环堵萧然，一性之充裕如也。矧高堂大宇，明窗净几，良朋益友，切思丽泽云乎？道尊而人知敬，德盛而人不侮。吾德行海岱也，师友渊源，汪洋大肆；吾学问海岱也，事业日以彰，声名日以起；吾声誉海岱也，有舍生而取义，虽颓嵩岱不吾压；吾节义海岱也，若希孔孟之徒。苟能效石鼓、白鹿、岳麓、武夷之成规，纵未能孔、孟、伊、周，宁不朱、张、吕、韩乎？纵未能朱、张、吕、韩，宁不徐、魏、朱、许乎？善则善矣，犹自恕之论也。若夫充石鼓扩充之善，因白鹿淳固悫实之风，率岳麓天地合德之神，宏武夷学行其乡、善其徒之学，则充其徐、魏、朱、许者，可以朱、张、吕、韩矣；充其朱、张、吕、韩者，可以孔、孟、伊、周矣。有志竟成，斯不负蒙翁、本翁之所以教，庶几乎淳熙之中人以上者，此今日祠先圣、建书院之意也。咸淳癸酉良月，通直郎、知庆元府昌国县事、主管劝农事、兼岱山昌国盐场、弓手寨兵军正、赐绯天台赵与𣲲记。

朱子遗语之行于世也，盛矣！盖本其旧者有三，而从以类者二，靖德尝受读而病其难也。昔朱子尝次程子之书矣，著记录者主名，而稍第其所闻岁月，且以「精择审取」戒后之学者。李公道传之刊池录也，盖用此法。黄公干既序之矣，后乃不满意，盖亦惧夫读者之不得其方也。二公之心，其亦韩子所谓「尧舜之利民也大，而禹之虑民也深」者乎！是以黄公不自出其所录。其后李公性传刊《续录》于饶，以备池录之所未，蔡公杭刊《后录》，又益富矣。然饶录最后三家，李公尝附致其疑，而其四十二卷元题「文说」者，以靖德考之，疑包公扬所录。盖公之子尚书恢，尝刻公所辑《文说》一编，视此卷虽略，而饶《后录》所刊包公录中，往往有此卷中语，是知此为公所录亡疑。独所载《胡子知言》一章，谓书为溺心志之大阱者，最为疑忌后学，使不知者谓为先生语，是当削去亡疑，而李公不能察也。《语录》之难读如此，黄公之虑岂为过哉？语之从类，黄子洪士毅始为之，史廉叔公说刻之蜀，近岁徽州又刻之；王公佖为《续类》，徽州又刻之。昔张宣公类洙泗言仁，祖程子意也，而朱子以滋学者入耳出口之弊疑之。魏公了翁援是为学者虑，当矣。蔡公乃曰，《论语》诸篇，记亦以类，则议者亦莫能破也。然三《录》、二《类》，凡五书者，并行而错出，不相统壹。盖蜀类增多池录三十馀家，饶录增多蜀类八九家，而蜀类《续类》又有池、饶三录所无者。王公谓蜀类作于池、饶各为录之后者，盖失之。而今池录中语尚多蜀类所未收，则不可晓已。岂池录尝再增定邪？抑子洪犹有遗邪？子洪所定门目颇精详，为力廑矣。廉叔刻之，不复雠校，故文字甚差脱，或至不可读。徽本附以饶录《续类》，又增《前类》所未入，亦为有功。惜其杂乱重复，读者尤以为病。而饶《后录》新增数家，王公或未之见，未及收也。靖德忘其晚陋，辄合五书而参校之，因子洪门目以《续类》附焉，饶《后录》入焉，遗者收之，误者正之，考其同异，而削其复者一千一百五十馀条，越数岁编成，可缮写。顾文字浩博，犹不敢谓亡舛误，览者幸哀其劬而正之！其或一二字可疑，则元录之讹，无别本可订定，固不得辄改也。诸公序语，列之篇端，合而考之。黄公谓「历千载而如会一堂，合众闻而悉归一己」，所以志学者之幸。李公谓《语录》与诸书异者，当以岁月先后求之，亦确论也。独论记者易差，而谓李端伯犹尔，则不然。盖以「至大至刚以直」为句者，乃伊川之说，端伯不误也。读书之难，岂独《语录》！朱子尝言《论语》后十篇不及前，「六言六蔽」不似圣人法语，是孔门所记犹可疑也，而况后之书乎！读者诚能服膺乎「精择审取」之训，以为读《语类》之法，而又以「滋入耳出口之弊」云者为读《语类》之戒，则庶乎可与共学矣！景定癸亥秋八月戊申朔，后学导江黎靖德书。

元祐师臣，密侍临轩之旦；淳熙郎选，误叨除日之荣。恩华度越于辈流，威烈轮囷于肝胆。恭趋严屏，肃挚谢函。自三班更旧制以来，惟两选以右铨为剧。七千八十六阙，尤叹久淹；五万四千词条，孰能遍睹？肆今日丕釐于积蠹，而冗曹顿为之一清，然而综叙得人，自足服众多之口；妄庸非据，恐反生侥倖之心。世胄必得张宣公之贤，蜀士亦须杜起莘之望。岂繄谫陋，可玷清华？某结约无奇，支离堪笑。虽从诸老先生之后，良懵见闻；徒慕两京循吏之风，莫知宣布。揭重来于班笋，甫四阅于阶蓂。贯索晓沈，幸空列犴；武春成锁，恐漏多鱼。偶沙汰之尚宽，岂乔迁之过望？不图冗散，忽与甄升。紫粉界墙，在一时而超甚；青绫儤直，如列宿之英何？莫盖其惭，欲辞勿遂。必使无冤失职，乃见清通；正自以椎少文，安能敏绝？靖循侥忝，弥切淩兢。某官文武兼资，劳谦盛德。缁衣兮又改造，允出至诚；敝裤以待有功，尤严责实。再念铨衡之公法，是关磨励之微权。深愧愚踪，曷当隆使？某敢不敬脩职守，祗服休明。自知无佳吏部之称，可孚舆望；何敢以老衙官之语，而忽选曹。惟既乃心，庶无所负。

事当论逆顺，不当论成败。汉昭烈，帝室之胄，立于蜀汉，高祖始封之地也。章武改元，不改汉号，而祫祭高祖以下，名正言顺。操名汉相，然贼也；丕受汉禅，然篡也；孙吴虽通蜀好，然党贼也，助篡也，乃千万世不易之论。陈寿何见！帝魏黜蜀，下侪孙吴。习凿齿力破其私，以蜀汉为正而魏为篡，且谓晋当越魏继蜀汉，其义伟矣。其后欧公处魏于正统，章望之非之。《治鉴》书诸葛入寇，朱文公非之。而张宣公《经世纪年》，遂以献帝之后系于昭烈、后主之后系于魏，尤为确论。孙吴之事，世往往置而弗议，何耶？提举范君《定史》一诗，乃归首恶于仲谋，以其雠蜀袭杀关羽，盗贼之靡而篡夺之助也。义例新，词旨励，读之耸然。方关羽之破曹仁、降于禁、斩庞德，威声震撼，操至欲徙避之，汉事几集。关羽死，荆州陷，蜀势孤，汉望绝，魏禅成，谁其使之？况操欲吴图羽以解樊围，权遽表闻杀羽自效，实承操风旨。操图篡已久，尚惮物议，权遂称臣，陈说符瑞，实率先傅会。黄初之始，大行封拜，遂为吴王，受九锡，实首受上赏。诛心而论，仲谋复生，殆百喙无以自解。《定史》之诗，予深取之。始张婿仲实以诗来，予谓之曰：「天碧读史有眼目，论事有波澜」。因复详记之如此。是关大谊，不独为云长吐气也。庚子七月既望。

公讳诜，字先之，济州钜野人。南渡参知政事赠太师谥文肃，讳邴之长孙。宣教郎、赠朝散大夫讳维之嫡子也。初授右承务郎，累赠至今秩。历官者七。其丞莆田，尝有疑狱，委公推鞠，上官欲寘重辟，公力争之，囚得不死，去之日像公祠焉。摄邑半载，恺悌近民，民甚思之。倅广府，事侍郎周公自强摄机幕，平剧寇与有功。淳熙改元，朝命知连州。孝皇临遣，人见其病后羸薾，改通判饶州。命下而卒，二年六月十四日也。明年七月二十九日，葬于泉州南安县礼顺乡之原。享年五十。先后娶皆胡氏，并封孺人。子三人：长承宗，不仕；次启宗，从事郎、漳州录事参军；次亢宗，从事郎、潭州长沙县丞。女四人，长适朱长卿，次适张宋卿，皆善士也，馀未行而卒。孙三人，竦、翊、彰。女二人，王伯高、苏择善，其婿也。曾孙三人，尚幼。公天分素高，不烦父师之训，谨饬自将，家法廉正，操持益笃。幼为文肃所爱。年少与漕计荐，文采晔然，位不称德，寿不得年，士论惜之。公诸子皆克自立。季子县丞君刻志问学，服习俭素，俨然一儒生，无纤毫华胄气，常从晦庵先生，先生称之。其为文章劲正有祖风。晚以叔父户部侍郎訦郊恩补官，调福州宁德尉，事大帅孜孜尽职，不诡随有立。再辟长沙丞，摄宰，播善政，取周元公、胡五峰及张宣、朱文二公像，皆遗迹所尝寓者，葺邑庠而祠之，侍郎魏公了翁为记于石。诸台加敬，有欲君出其门者，君力辞之。初以资政殿学士曾公从龙辟君丞长沙，曾公归，君任未竟，弃官家居，经年竟以微疾卒，士大夫伤焉。子一人彰，敬承父志，务学不怠。君疾革，自为志祭之文，又亲迹与某诀别，而属彰相从，共勉为学焉，且曰：「吾父通判公幽刻未立，吾死不瞑，汝其为我谒铭」。彰洫请，谊不得辞。铭曰：

矫矫文肃，我宋儒师。忠史载之，文世法之。譬彼大木，木钜枝披。世有闻人，祖孙相望。文律是传，正学是尚。遗训后昆，百世知仰。

敕王明、郭棣等：汝膺时遴选，总我戎师。候属炎熇，恩颁名剂。高推君赐，普慰士心。

敕吴挺等：朕深居九重，未尝一念不在将士，而况固阴冱寒，屯戍劳止，分颁药石，以致余恩。尚悉乃心，抚循所部。

敕王明：汝内怀忠槩，外总戎昭。属寒律之方凝，轸眷怀而良厚。宜颁灵剂，用助珍调。

照对黄池一镇，商贾所聚，市井贸易，稍稍繁盛，州县官凡有需索，皆取办于一镇之内。诸般百物，皆有行名，人户之挂名籍，终其身以至子孙无由得脱。若使依价支钱，尚不免为胥吏减剋，况名为和买，其实白科？今据张宣、赵义等四十三状所陈，诚可怜悯。以区区铺店，能有几许财本？而官司敷配，曾无虚日，诚何以堪？照得在法置市令司，自有明禁，朝廷屡行申饬，不许创立行名。当司虽已严出榜文，不许州县抑勒行铺买物，然行名不除，终为人户之害。牒本州帖县镇，将黄池镇应干行名日下并行除免，仍给版榜，本镇市曹钉挂晓示，如今后州县镇务等官吏辄敢科敷民户，收买一物一件，许径诣本司陈诉，定将官员案劾，公吏决配施行。仍申御史台、尚书户部，并移文诸司照会。

窃惟方今学术源流之盛，未有出湖湘之右者。盖前则有濂溪先生周元公生于舂陵，以其心悟独得之学，著为《通书》、《太极图》昭示来世，上承孔孟之统，下启河洛之传。中则有胡文定公以所闻于程氏者，设教衡岳之下，其所为《春秋传》，专以息邪说、距诐行、扶皇极、正人心为本。自熙宁后，此学废绝，公书一出，大义复明。其子致堂、五峰二先生又以得于家庭者，进则施诸用，退则淑其徒，所著《论语详说》、《读史》、《知言》等书，皆有益于后学。近则有南轩先生张宣公寓于兹土，晦庵先生朱文公又尝临镇焉，二先生之学源流实出于一，而其所以发明究极者，又皆集诸老之大成，理义之秘，至是无复馀蕴。此邦之士，登门墙、承謦欬者甚众，故人材辈出，有非他郡国所可及。今二先生虽远，所著之书具存，皆学者所当加意，而南轩之《论》、《孟》说，晦庵之《大学》、《中庸》章句或问，《论》、《孟》集注，则于学者为尤切，譬之菽粟布帛，不容以一日去者也。颇闻迩来士子急于场屋科举之业，往往视为迂缓，置不复观。殊不知二先生之书，旁贯群言，博综世务，犹高山巨海，瑰材秘宝，随取随足。得其大者，固可以穷天地万物之理，知治己治人之方。至于文章之妙，浑然天成，亦非近世作者所能仿佛。盖其本深末茂，有不期然而然者。学者诚能诵而习之，则于义理之精微既有所得，发之于文，亦必意趣深长，议论精确，以之应举直馀事尔。若徒讽咏肤浅之文，掇拾陈腐之语，见闻既陋，器识可知，虽使幸而获选，其不能大有所立必矣。今秋试之期尚远，群居暇日，正当培养义理之源，务求有用之实。自今以始，学校庠塾之士，宜先刻意于二先生之书，俟其浃洽贯通，然后博求周、程以来诸所论著，次第熟复，而温公之《通鉴》与文公之《纲目》，又当参考而并观焉。职教导者以时叩击，验其进否。上中二旬当课之日，则于所习之书擿为问目，俾之援引诸儒之说而以己意推明之，末旬则仍以时文为课。如此则本末兼举，器业日充，上足以追续先贤之正脉，次足以为当世之实用。异时英髦接武，追迹于前闻人，岂不盛哉！顾念迂疏，滥尘师帅之任，新美士习，盖其责也，辄不自揆，敢述其所闻，惟同志相与勉之。

钓台严先生之清风，更千百年未有能续之者，至谏议江公出，然后孤标峻节，仰配而无惭。或曰：子陵不肯为万乘故人屈，蹇裳去之，翛然浊世之表，万物莫能撄，江公间关从王四十馀年，至于触权倖，蹈艰险，投荒万里，为当世悯笑，岂子陵匹耶？呜呼，以此论人，殆几以骊黄观马，非能有得于形色之外者也！昔者禹、稷、颜子之忧乐，伯夷、柳下惠之清和，可谓异趣矣，而孔子、孟子盖并贤之，非以其时不同，所处亦异，而其道未尝不一乎？由是观之，子陵之不仕与江公之仕，未易以迹断也。盖子陵之不仕非以自洁也，所以激昂节义而救西都颓靡之俗也；江公之仕非以自利也，所以扶持世道而弭一时朋党之祸也。迹虽不同，道岂异乎？方其以卑官下僚自结人主，精诚所格，兆朕形焉，岂非以臣子难逢之会？然是时也，上虽有意乡善而志未决，元祐诸贤虽稍稍参用而势未定，正安危理乱之岐途。公恳恳尽言，所以坚明主意、保合善类者，不遗馀力。使公之道得行，则二蔡之奸不攻而自却，绍述之说不沮而自销，王室尊安，敌人退听，其为国家生民之福讵可量也哉！奈何正邪消长之势一分，公之身弗获安于朝廷之上。自是二十年间，疽蚀浸淫，元气日以凋耗，天下之患有不可胜言者。事变既极，公之言遂为灵蓍大蔡。建炎中兴，褒表遗直，公身虽不及见，然高风凛凛，千载而下犹足以起衰懦而羞奸谀，信乎其无愧于子陵也。宝庆三年，公之诸孙润祖出守高安，以公家集曰《钓台弃藁》者刻之郡斋，书来谓某序之。某惟公之始仕也，司马文正公已亟称其诗，而奏议之编，则近世张宣公实为之序引，藐焉小子，何敢复云！至他所为文，又多出于笑谈娱戏，其论前代文士，虽世所共宗者，犹讥其冗叶狂华，不根至理。则语言文字特公之弃馀矣，故不复道，独惟其平生大节追配古人者，以告于史君而并刻之，来者其尚有考乎此。是岁八月壬申，建安真某序。

此静春刘先生与张宣公帖也。是岁淳熙戊戌，眉山参政李公年甫冠，其季今制阃侍郎十有八耳，静春皆以蜀中师表许之。二公果能以文章德业自著，不负所期。然静春不惟知之，又属宣公成就之，盖人材世道之所赖，故其惓惓如此。知人之智，爱人之仁，于是乎兼之，前脩用心，真可敬仰。

嘉定初，诏以敷文阁待制致仕信安刘公颖为尚书刑部侍郎。时天子新更大化，凡当世名儒耆硕继踵集阙庭，天下望治如元祐。独公坚卧不起，抱全节以终，士高仰之。累赠少师。龙泉叶公适志其墓。公名强学，字行父，实少师冢子。羁丱时，王父正议授以《左氏》、《班史》诸书，朝夕吟讽不去口。后侍少师官长沙，时张宣公尚亡恙，岳麓之教大兴，公往就学，日与贤隽游处。有彪君德美者，尝受学五峰先生，为公言前辈师友渊源甚悉。及补国子生，又尽从四方知名士观摩丽习，闻见益洽。屡上春官弗第，以奏补调主清湘簿。帅王公蔺檄致幕府，事辄咨扣。辟京西安抚司准备差遣，杨尚书辅为帅，尤器异之。改宣教郎，知饶之安仁县。会边兵失律，虏骑蹂江淮间，郡邑敷配以应期会，吏并缘为奸，公独从容办治，若无事日。岁旱菑，刻意荒政，凡所以振救者百方，竟事，民得亡流殍。学政久弛，公闻进士汤师中名，聘使领袖一学，月旦会讲，率诸生以听，由是士知劝慕，中第者相属。汤君后亦策名太常，乐道不仕终其身，论者伟公得人如子游之于武城也。先是学不养士而归其廪于郡，公请复焉，閒则会出内，裁冗滥，比三岁所馀滋多，乃举以市田四百亩，名贡士庄，士之上南宫太学者赖以续食。又以馀力缮官寺，葺学宫，治津梁，而作放生亭于江之濒，山川之观，豁然更新矣。居三年间，岁大丰，田里清晏，飞蝗过境不入，人谓美政所召云。居庆国夫人杨氏忧，外除，辟户部提领酒库所主管文字。丐祠便养，得主管仙都观。明年，少师薨，外除，通判临江军，始罢榷酤，令民自酿输息钱，犯茶者宽其罚。擢知南安军，俗故犷骜，中更陈廷佐等乱，魁桀者往往得官，奸氓艳其利，是岁春南康饥，复啸聚为变。公至，首谕大姓出粟振赡之，蠲属邑赋租以万数，然后僇其幸乱始祸者，威行惠浃，遂以无事。公谓周子、二程子昔尝讲道斯土，乃即学东偏买地建祠，率掾属诸生荐献如礼，且刊《近思录》，俾郡之士识为学大方。又以贡闱隘且弊，徙而大之，规摹为江岭间最。提点广东刑狱，有郡守居台下，政苛甚，亟劾去之。摧锋卒戍淮甸归，道中辄剽劫，公命尸数辈以徇，士始识军律。改转运判官，广之属县曰怀集，地与岛蛮接，帅府督赋急，公移文责诮，俾体名县本意，毋酿怨生事。五羊故多盗，公立捕格授巡徼官，盗用衰止。连瞰湟为郡，城外有楞伽山、贞女峡，嘉泰中，峡之东崖震陷，江流壅底，舟弗通行，郡为荒瘠。法曹李华有巧思，且自诡疏导，公知其可用，命董厥事，斥钱缗六千资之，不数月石之为水患者尽平，连人镵石颂公德。帅宪仓俱缺，公兼绾数印，剸决沛然有馀力。岁瘴且疫，公分医予药，垂死者多赖以全。士大夫没南中，皆赙恤使归，无寄殡岭外者。提点湖南刑狱，湘民喜斗轻死，以故重辟多，吏常骫法出之，杀人者例不死。公曰：此东坡所谓外邀雪冤之赏，内希阴德之报者，岂辟以止辟之意哉！诸郡以具狱上，惟过误可悯若讯鞫有疑者，乃使奏谳，馀悉论如律。然必召掾史议，反复数四，无孅芥疑乃决，故人自以不冤。按部所过，平狱犴，省牒诉，察吏问俗，冒隆暑，由潭、邵历全、永，驱驰二千里乃归，人谓前所未有。资兴民邓其姓者，推刃同气，匿尸草野中。耕者四人见之，以告邓，邓执而讼之官，官加考掠，民不胜痛自诬服。狱上，公疑之，命官阅实，果得其情。四人者破械而出，叩头呼天曰：「生我者，提刑也」！公晨出视事，首阅州县申牍，或谓非所急，公曰：吾欲知部内水旱盗贼刑狱尔，不然吏将蒙蔽我。清湘县申粟家峒为邻峒所屠，邑人大震恐，公曰：此峒民自相雠杀尔，置勿问，已果帖然。新化奉家峒其酋曰奉梦贤，世与省民王布有怨，会布以事来衡阳，梦贤嗾其徒杀之道旁，已遁去。公命巡尉谕以祸福，许束身自归，未几梦贤领其徒四人请罪庭下，公命鞫治，寘杀人者于理。乃白之朝，谓梦贤世长猺峒，今又挺身诣官，四人已抵罪，足偿死者冤，乞贳梦贤一死系蛮猺心。人谓公是举不失刑，又不失恩，于威怀溪峒为得。武冈卒蒋宗等倡乱，某与公叶谋，属权军事叶莫使图之，未几枭三人首以告，一路弭服。改转运判官，以勤民致疾，嘉定十七年四月七日卒官，年七十有一，累阶朝奉大夫。夫人李氏，封安人，柔明靓庄，有妇道，执公丧越期亦不起。子常道，某官；常德，某官；常先，某官。女适某官赵与勤、进士潘自慧、将仕郎王灊。与勤，故正惠公希怿子。公在安仁，正惠实为守，嘉其政，荐之朝，且请昏焉。孙伯方，将仕郎；仲方，季方，汝方，一尚幼。公夷澹雅靖，自少师薨即息意荣宦，买园筑屋，扁曰「退庵」，盖将老而休焉。常诵《孟子》「求在我」之言，以之名斋。当官而行，无所回挠。与人言倾尽肺腑，不为留藏。四方书疏，率手笔酬答，字画妍劲可观。性嗜学，官事暇未尝食顷去书。尤喜宾接士，尊酒流行，娓娓皆文字语。某之俟罪于潭也，适公来使，间相过剧谈，公为道畴昔所闻于父师者穷日夜弗厌，而窥其施置，大抵有所宗本，非若世之任情帅意者，宽近纵，严近刻也，盖尝以吏师目公。及葬，常道等请有纪焉，辄次其事如左而系以铭。其世谱见于少师志者，今不著。墓在常山县若干里长庚之原，以李夫人祔，实宝庆某年某月日。铭曰：

呜呼少师，事紫岩而友纳湖。紫岩不可见矣，得见少师，犹可考中兴人物之宏模。少师又不可见矣，有子如公，尚庶几识典刑之遗馀。昔话鸡坡，今铭马鬣，追怀曩游，一饭三咽。

维宋中兴四叶，有社稷臣曰丞相忠定赵公，以纯诚大义干栋我国家，勋庸巍然，如周之旦奭，天监精忠，俾其胄嗣实多且贤，用克绍先烈。故朝议大夫、直华文阁致仕讳崇宪字履常者，其长子也。淳熙八年，以取应对策第一，时忠定为某官，侍立殿上，降，再拜以谢。上顾近臣曰：「汝愚年今几，已有子如此」。越三年，复以进士对策擢甲科，上谓执政曰：「此汝愚子，岂即前科取应第一人者耶」？盖忠定以懿属冠大庭，国朝以来未之有，至公又能力学取高第，孝宗皇帝喜见玉色，嘉奖再三，自是名闻日彰彻。虽勤劳中外，位弗大显，然考其始终所植立，则庶乎其有忠定之风矣。公初仕为保义郎，监饶州赡军酒库，换从事郎、抚州军事推官。忠定帅蜀郡，书写机宜文字，改江西转运司干办公事，监西京中岳庙。方绍熙甲寅，王室多故，忠定公实长西府，密赞慈极，援立圣明，不崇朝宗社再安。未几，侂胄窃大权，群憸朋翼，迁忠定于零陵，未至而薨，海内愤郁。公阖门自处，誓死守丘垄。居数年，诏复忠定故官职，先友多贻书劝公出者，于是改奉议郎、知南昌县事。嘉定更化，除籍田令，制曰：「尔先人有功王室，中更谗毁，思其功而录其子，国之典也」。公拜命感泣，顾忠定之冤未悉昭白，而其孤先被宠光，非公朝所以劝忠孝、励廉耻本意，则拜疏力辞。俄改监行在都进奏院，复引陈瓘论司马光、吕公著复官事申言之，「乞以所陈付三省，集廷绅公共参覈，若先臣心迹有一如言者所论，即近日恩典皆为冒滥，先臣复官赐谥旨挥与臣除命俱合追寝。如廷臣公论见得委是诬蔑，即乞特颁诏旨，昭示中外，使先臣之谗谤既辨，则先臣之忠节自明，而宪慈烈皇后拥佑之功德益显。然后申饬史官，考合众论，改正诬史，垂万世之公。特命词臣，撰述丰碑，亲洒宸翰，锡以碑额，用表先臣之墓」。又乞正赵师召妄贡封章之罪，究蔡琏与大臣为仇之奸，毁龚颐正《续稽古录》之妄，有旨两省史官考订以闻。已而吏部尚书兼修国史楼钥等请施行如章，诏曰可。后以诬史未正，复进言，其略谓「前日史官徒以权臣风旨，刊旧史，焚元藁，略无留难。今日史官，虽以诏旨再三，莫有慨然奋直笔者，何小人敢于为恶，而谓之君子者，顾不能勇于为善耶」！闻者愧之。其后玉牒日历所卒以《重修龙飞事实》进呈，因公请也。是年冬，赠忠定太师，封沂国公，而除公丞戎监。明年，丞太府。三年，除秘书郎，辞，弗许。四年，迁著作佐郎，充省试参详官，兼权考功郎官。请外，知江州。六年，提举江西常平，兼权隆兴府及帅漕司事，除转运判官，仍兼帅事。七年，以兵部郎中召，寻改司封，皆固辞，遂直秘阁知静江府，广西经略安抚。明年，直宝谟阁主管亳州明道宫。初，忠定公既以文学致大名，而其平生盛节标表一世者，盖进则尽言于朝，而天下称其忠，退则推上之恩以及人，而天下诵其仁。出入三朝，直道自持，未尝少贬以求合，而天下服其正。此三者，忠定之所以为忠定者也，而公皆有志焉。其在朝时，尝因闵雨求言，公上封事，大略谓「今日有更化之名，无更化之实。人才国之元气，而忠鲠摈废之士，死者未尽省录，存者未悉褒扬。言论国之风采，其间输忠亡隐、有所规益者，岂惟奖激弗加，盖亦罕见施用；媮安取容无所建明者，岂惟黜罚弗及，或乃遂阶通显」。至若勉圣学以广聪明，教储贰以固根本，戒宰辅大臣同寅尽瘁以济艰难，责侍从台谏思职尽规以宣壅蔽，防左右近习窃弄之渐，察奸憸馀党窥伺之萌，皆恳恳为上言之。后因班对，又深陈纪纲法令玩弛之弊。虽其立朝之日浅，而位不得以言，然茍可以效其忠者，无不尽也。其令南昌，奉行荒政，所活甚众。江人岁苦和籴，公之为守也，疏于朝，永蠲之，且转籴旁郡谷，别廪以储，为俭岁备，至于今赖焉。瑞昌民负茶引钱，新旧累积为缗者十七万有奇，皆不能偿，死则以责其子若孙犹弗贷。会新券行，视旧价几倍蓰，公叹曰：「负茶之民愈困矣」！亟为白之朝，乞许以新券一偿旧券二，有旨从之。盖受赐者千馀家，县刻石以纪其事。忠定之漕江西也，尝有御札令察州郡之受输苛取者，忠定推行惟谨。及公继掌漕事，即摹淳熙诏旨下诸州，令上体阜陵德意，而先行于豫章以倡帅之。减斛面之嬴，轻折纳之价，许民自执概量，输者常私其馀以出。豫章为江西都会，四方宾旅之有事于其土者不绝，不幸疾病则茕然无所归。忠定之为漕也，捐私钱百馀万，创养济院，俾病者得药与食，以无转死沟壑，岁久浸移为他用。公至，讨寻修复，立规约数十条，以愈疾之多寡为赏罚，弃儿于道者亦收鞠之。四邑社仓久弊，访其利病而更张之，田里始被实惠。桂之属邑土地肥硗略等，而阳朔、修仁、荔浦之赋独倍焉，自张宣公奏减之馀，人犹以为病。公请再加蠲减，诏递损有差，三县民立祠以颂公德。至于以积用之嬴代编氓逋赋，在隆兴为缗钱二万馀，静江亦万馀。茍可以厚其民者，无不至也。为馆职时，同列有欲以要路相汲引者，公巽谢不敢当，退而喟然曰：是岂知我者耶！戚里有愿纳交者，数遣人游说，弗答。会祠事职掌相比，又欲亲公，公肃然自将，不踰阶而揖也。后夤缘求见，终弗内，时其亡而谢之。始有旨擢丞寺监，公白宰相，愿处其最下者。在朝垂三载，而请郡以十数。尝曰：欲去者如撼儿齿，久当自脱矣。后以名曹召，公语人曰：「朝家委使，虽遐陬僻峤不敢辞，唯寘之朝行则非所安耳」。在桂期年（若不及满岁，则改为几年。），丐閒尤力，卒奉明道祠以归。观公之才，非不足以用世，而其志又非忘世者，顾于名位爵秩若将浼焉，岂以素履难坚完，荣涂多淟汩，宁舍彼以取此耶！然则士之控抟宠利，若不可一日使去己者，其视公何如也！公之学得于家庭而成于师友，以不欺为立心之本，思过为进德之方，其所居常揭以自警。自公之大父庆国公至诚力践，以笃行称，至忠定公服行尤谨，闺门之内，敬顺休洽，士大夫之言家法者宗焉。公天性笃孝，其居忠定丧，月馀始食食，小祥始茹果实，终丧不饮酒食肉，比御犹弗入者久之。内行饬备，宗族视以为矩法。其在郡国，以劝学毓材为首务。于九江则新濂溪祠，又为书堂以处学者，求周氏后之幼慧者三人廪而教之。豫章东湖近岁昉立书院，公至，增葺其未备，又为选堂长，益生员，置书史，丰廪给，如所以经纪濂溪者。所至讲求公私利疚，汲汲如理家事。在九江，修陂塘以广溉灌凡数千所，城堞楼观，皆缮治一新。始至桂林，属琼守非人，激黎洞之变，公劾去之，改辟能者代其任，群蛮相率听命，边徼用宁。有箩𥲑峒者，仍岁寇钞为暴，盖省民何向父子阴诱导之。公捐金缯付小校，使絷以来，寘之法。因严民夷交通之禁，使边民相什伍，寇至则鸣鼓召众，先后掩击，俘获者赏，不至者有惩。先是部内郡邑有警，辄移统府，兵戍之在宜州者百人，古县半之。公谓根本单虚，非所以窒奸萌，乃于其地各置兵如戍兵之数，而歛戍者以归。邕为边州重要地，自狄武襄平侬贼，所以设捍防者甚至，岁久浸弛而溪峒日彊，公朝夕以为忧，亟条上其议，若调守辟属、益兵完城等数事，朝廷颇采其言，然未及尽用也。峒酋何元龙死，公命以其地分给子弟与他族之无继者。马政积坏，寻其冗根剔治之，岁省缗钱数万，而所得又皆良驷马。土丁役使亡蓺，一切禁戒以绝。公所涖率简燕游，削问遗，未尝自顾其私，故歛弗及民而蓄积以裕。其见于试用者如此，倘天假之年而尽其用，所立可胜计耶！公之卒寔嘉定十二年五月十一日，享年六十。母徐氏，封孺人，赠齐国夫人。初娶周氏，蚤卒，赠宜人。继室刘氏，枢密忠肃公之女。忠肃公之薨也，属朱文公为择所归，既而以归公，贤明正淑，先公十九年卒，赠宜人。七子，长必愿，早踵世科，尝宰建之崇安，有异政，今为某官。次某官（皆以次叙。）。四女，长适某官（馀以次叙。）。某年某月某日，必愿等奉公合葬于雕峰二夫人之兆，先期来告曰：「先君与公昔同三馆，既又有连，且相好也，敢援是以铭文为请」。予方执丧，未暇也。自是四五年间，必愿之请累至。念昔与公从容著庭间，又当世事，公毅然之色、伟然之论，有槩乎余衷者。由今思之，仅若信宿，而公之墓木郁乎其成阴矣，呜呼哀哉！庐山李公燔实状公行，其言可信不诬，今剟其要著于篇，世系源流已见于忠定之志者不复载。其铭曰：

弗竞而趋，独勇于止。其位虽庳，所立则伟。乌乎贤哉，真忠定之子。