敕具官某：琼管以四州之壤，屹立海中，实与番禺相为引重。大艑献琛，赖以为归，麾符不轻畀也。尔进由儒科，练达吏事，贰郡宾水，承流昭潭，必能习知南海之俗。往其辑宁蛮蜒，劳抚贾胡，以称朕选侯之意。

近人多不识《阁帖》，某家珍藏某本，或用高价得某本，皆非真者。字画丰秾有精采，如《潭》、《绛》则太瘦，《临江》则太媚，又用李廷圭墨印造。凡淳化间所赐御书、喻言等帖，皆用此墨，不可以伪。无竞弟始传汪端明季路所记《阁帖》行数，恨无真帖参校。予偶于故家得第五卷一轴，非《潭》，非《绛》，非《临江》，非《鼎》、《武冈》，甚异之。试取汪氏所记行数视之，皆合。又于某家冥搜，得第六、第九、第十卷，行四方必以自随，二十馀年而不能合。晚使江左，忽有示此帖十卷者，李玮驸马故物也。后有朱印，云「李玮图籍，上赐家，传子孙，有德保，无穷年」，十卷之末皆有此印。用三千楮得之。其秋被召为少蓬，始呼匠装饰。大蓬尤伯晦见之，曰：「珍物也」。又曰：「某有三本」。昔山谷尝叹无万二千钱致一本，时币重物轻，一可当十，彼时已直百馀千，及今安得不愈贵重？然真帖可辨者有数条：墨色，一也；它本刊卷数在上，板数在下，惟此本卷数板数字皆相连属，二也；它本行数字，比帖字小而瘦，此本行数字，比帖中字皆大而浓，三也；余所得江东本每板皆全，纸无接黏处，一部十卷，无一板不与汪氏所记合，乃知昔人装背之际，宁使每板行数或多或寡，而不肯剪截凑合者，欲存旧帖之真面目，四也。余得汪氏之诀，不敢独善，逢人必告。方君敬则楷用余说求得十卷，前四卷稍浑全，后六卷为或者剪截，然墨色如新，比余本无毫发异，不谓吾乡有此秘宝！帖末有端明蔡公亲题云：「黄子正示及，因习草法」。末有子正印。子正不见它书，惟端明跋某僧临《脊令颂》云：「黄元吉子正得之昙休」。子正名元吉仅见此跋。曩余先得四卷，尚未敢深信汪氏；及得江东本，始知汪氏之不诬；及见此本，益知余本之可贵。吾乡前一辈好古博雅如肯庭郑氏、云庄方氏，所收皆赝本，而相夸曰「惟我与尔」，有是夫！噫，汪氏之谱未行，虽郑、方不能辨真赝；既行，虽余之浅闇乃足以识真赝，况若敬则好之笃而求之勤乎？顾或咎余不当以其诀授人，余曰：赝帖惑人多矣，余之说传，赝帖息而真帖出，不亦书画家之一快乎！敬则其取汪氏所记、老夫所跋并刊之，以广胸次而聚嗜好也。

吾里收书画家有数，昔惟城南蔡氏、万卷楼方氏，后有藏六李氏、云庄方氏。然尤物在天地间，聚散来去不常，藏六、云庄之所收者，往往城南、万卷旧物也。俯仰未三十年，眼中所见书画凡几易主。昔藏百千轴者今或无片纸，而锦囊牙签萃见于墨林方氏、上塘郑氏、寿峰方氏，则又皆藏六、云庄之散逸流落者也。墨林、寿峰皆万卷楼之族，书画入族人手，犹子孙也。此册惟坡公《海棠诗》尤真，余所见凡数本，寿峰纸本、墨林绢本，吾里已有二本，未知世间共有几本也。小米书不及父，恭惟思陵之评，万世公论。其谓山谷字得苍颉悟门，良不可晓。