淳熙三年，直龙图阁陈公由浙东常平使者按刑西道，领刺史韩公由浙东刑狱使者奉祠三衢，同时被命以西。二公前日僚旧也，弭节未几，声谐志合，风绩俱茂。暇日因相语曰：「凡官守必有所谓壁记，是司也独缺焉。其名氏官职与夫在事之岁月，久而遂泯，不可复知，非所以隆一台、诏后世也」。于是搜阅案牍，自建炎迄今，居是官者得四十有二人焉，将镵石龛置壁间，俾贾为之记。惟按刑遣使，国家令典也。汉暴胜之为直指使者，行郡国而谨督捕；唐颜真卿为监察御史，使五原而决冤狱，事固甚类，然未有专为刑狱著之令甲者。本朝列圣相承，子视元元，钦恤刑章。在淳化中，始遣常参官提点诸路刑狱。景德以来，始兼用武臣。厥后沿革因时，或省或置，汗青所载，可考而知。圣上龙飞，惟祖宗成宪是循，用文武长材，求之如不及。乃乾道二年遵景德故事，制诏诸路，各置武提刑一员，与文臣合台共治。惟时两浙古一道也，熙宁末年岐而复合，建炎以后复析而东西之，浙西在今实为畿甸，异时遣使视他路，尤切注意。今陈公以名御史、韩公以左右信臣为之，皇华得人，于斯为盛。恭闻真宗皇帝尝命资政殿大学士向敏中较诸路提刑所上课绩，惟两浙有奏报雪活冤狱者，遽命升其等级，以示旌劝。今日考覈之意，同符真宗，则奏最九重，必有非常之宠，又当自二公始。故贾敢忘属吏之贱、学殖之荒落而记，不敢辞。淳熙四年四月日，奉议郎、知常州武进县主管劝农公事、借绯陈贾记。

新城令杨君恕既葬其父，泣涕谓某曰：「恕苫块残生，忍死以襄大事，既遂事矣，而铭文未勒，将无以发幽光，用悼痛于厥心，以有谒于子。子先公所厚，盍为我绪次之，将藉手以干当世之文人」。某辞不获，敬列其事于左。公讳樗年，字茂良，世居镇江之丹徒。曾祖京。祖智圆，赠从义郎。父子存，训武郎，以公贵赠中奉大夫。母卯氏，封太硕人。公生七岁能诗，十五精举子业。伯父文林公与一时名流孙公觌、邵公彪、孙公荩、苏公庠游，公以弱龄步趋其间，咸器重之，唱酬靡不与。时高庙称寿显仁皇太后，公以布衣进《蟠桃颂》，人服其藻丽。吴越钱氏故太师驸马都尉唐国公先葬于东霞山，实迩公居，钱氏之人稔公俊声，遂联姻，实少师泸州军节度使荣国公忱之曾孙女。既亲迎，少师奇之，曰：「是当为世用」。即奏官。初监行在草料场，代更入两浙运司幕。浙运事丛，为诸道最，多倚公裁决。海舶之至四明，运司应抽分，奉命而往者与吏为市，公家之利浸耗。公再被檄，正己以率下，岁入倍蓰。使者德公助，比三政皆以京秩荐。秩满，班见，改宣教郎、知常州武进县。未上，丁中奉公忧，丧死事生，率礼无违。淳熙乙未，京口大旱，钱公良臣以总饟奏计，得请浚湖，以寓荒政。时郡守沈公夐自将漕时赖公左右，钱公已熟公名，合辞请曰：「愿以役累公」。公迫于知己，且谓是役也利于乡，不敢以服为解，躬受比要，均其稍食，所全活饥民不可胜计，而湖之利迄今。役竟第功，公谢不受。除丧，知秀州华亭县。华亭赋重，加以岁饥，民不堪命，乃尽蠲赋入之无艺者，以私帑代输。县承提点刑狱司檄，系强盗十余，实平民，公得其情，即释之。吏请须报，公曰：「民以盗系，少稽则生理荡矣。吾宁以故纵违戾，毋宁使吾民之及此也」。境多黄雀，醢之以媚贵要，岁且百万。公至即严采捕之禁。其它如修学以养士，开河以利农，为梁以济涉，往往县计不足则以俸入继之。慈惠之政毕举，亦时厉威严以济其偏。逋逃之卒出没海滨，民被其扰，公得其尤者，断手以令，余悉奔散。戍期未尽一月，使者过听，摭细故论罢，邑人冤之。御史陈公贾、谏议大夫谢公谔交章讼其事，有旨擢通判扬州。时扬帅钱公之望，以地控要冲，见兵寡弱，警急非所恃，始置强勇一军。事竟而廪给未定，官吏往返饟台以十数，率不得要领。最后公往，定于一言。岁旱蝗，公亲督捕，蝗不为灾。瓜洲饟道所经，有闸一制河水之平，前此具文整葺，随即倾圮。公亲授规画，今犹适用。钱以办治闻，公有力焉，乃与部使者赵公师𢍰、陈公损之上公政于朝。既受代，以太硕人年高，重于去乡，家食者累年。当国者识其意，除知真州。真、润一水相望，千骑来迎，奉板舆以行，乡里荣之。淮民自议和以来狃于宽政，前守以内郡槩视，颇失其初。公至未浃日，一二罢行，切于利病，人人感悦。会太硕人之丧，民惜公去，走外台借留日以千计。服阕，除知台州，寻差主管建宁府武夷山冲佑观。居无何，除提举福建市舶。公锐于告老，罢复奉祀。先是恕已官新城，公就养甚适，间苦脾疾，忽命笔仿释氏作颂，末有「六尘不染本来无，撒手便行真自在」之句。恕虽惊，幸公神识不乱，犹冀复初。又十日果卒，实开禧纪元十月丙辰，享年七十有四，官终朝议大夫。葬用十有一月丙午，地实丹阳县经山松峰之西，钱夫人茔之左，遵治命也。公容貌魁梧，言动详雅，轻财重义，少长一致。三举礼部不中第，叹曰：「一命以上，皆足行志，宁以科目计耶」。遂弃举业不务。喜为诗，有清致。尤谨尺牍，无一语凡。好古书名画及它雅玩，愿售者争归之，酬之必过其直。或与己同好，亦乞与不靳。太硕人年益高，公色养益谨。岁遇诞日，宗亲乡党，远近毕会，冠盖塞闾里。太硕人好道家言，前一月即馔其徒，比诞日且千人。太硕人之丧，公垂七十，哀毁不废。杨氏族大，公以礼率之，旦望必具衣冠集公家，击鲜酾酒，长幼序坐，从容竟日。有急难者极力援之。乡邻有善子弟，厚为之礼，而惩其尤无良者，由是风俗知劝。四方士友款门求见靡不纳。纳者众而求者深，故亦有觖望而去者，公弗创艾，益招徕之，解衣推食，汲汲弗暇。处士陈君松年能诗有声，公一见哀其穷，予之资，授之馆，俾自旁县徙家，月廪给之，于今十有六年如一日。脩职郎、监南岳庙洪君烈贫甚，从公借宅以居，母丧未葬，忧不知所为。公问须钱几何，曰五万，公曰第无忧，于我乎取。迨日甫定，则五万钱在门矣。其哀士之穷如此。凡服役左右之人，一以诚待，不虞其欺。有乾没而去，去而复来，亦优容之，其宽厚殆不可及。钱夫人早世，继谢夫人，上蔡之裔，亦先卒，皆赠宜人。二子：思，某官；次恕也。公家居建宝经堂，储书万卷，择良师友与二子居。思先公亡。恕三请乡举，再仕皆有能名。二女，长适某人，次病废。孙男女四人，曰均、曰填、曰倅，皆幼，女未行。当世载文笔、都儒林多公旧交，恕又克世其家，必有论撰其美以诏不朽者。某乡里晚生，姑述所闻，以附先友记云。

臣叨被恩擢之初，辄循旧例荐引王谦，岂谓弗协公议，致有论列。在臣不能旁招俊乂，仰误召命，无所逃刑。昔元祐宰臣因荐馆职失当，具奏自劾。辄援斯谊，仰渎圣明，亦不敢居家待罪以动观听。伏望出自睿断，特赐贬降，少惩谬举，尚图后效，以赎前愆。伏取进止。

臣伏准御笔，付下朱安国文字，并圣训谆谆，形于亲札，既欲开释言者之惑，又将保全立功之人。不鄙下臣，复令详看。大公至正，毋固毋我，甚盛之德，孰不叹服？但安国察章谆谆，专指言延玺杀降而已，臣窃听众论，或以其说为过，或以其说为然。盖由在朝之士无由尽见本末，安国所以谓玺有过无功。今若遽颁以功掩过之诏，则恐安国未喻深指，弹文继上，却难区处。臣意欲以其二章下玺具析，玺必能铺陈本末以解众疑。如此则既彰陛下听言之公，亦不失好生之意。玺之被赏，亦可安矣。或此说未当，则节假以前陈贾合对，望以札示曲折，与贾商量，令宣谕安国，庶几泯然无迹，事体甚顺。臣既蒙圣问，辄贡愚衷。倘或不然，更俟进止。所有御批不敢辄留，谨同缴进。伏乞睿照。

臣伏蒙圣问，仰悉圣意。但丘崇丁忧，似闻陛下曾有所赐。若是三百疋两，则似难减，况谏大夫与正侍郎不甚相远，更乞圣裁。其御笔谨同缴进，伏乞睿照。

〔贴黄〕此特以谏大夫之故特示优异，若他人自不必用例。

臣伏蒙圣问：「陆游且除少监，如何」？臣昨来与二参熟议，只是奏本人任满多日，未审欲与何差遣。陛下爱怜其才，便欲除郎，臣曾奏知莫若且令奏事。近询众论，谓处以閒曹如驾部之类亦足示陛下不弃才之意。至如后来烦言有无，非臣所知，只与外任，亦无不可。又蒙圣谕朝士荐三十馀人在庙堂，此乃数月前事，当时并已峻拒，元不曾进拟一名。元本见今搜寻未见，当时留正、萧燧各得此本，乞陛下径问留正，恐尚收得。臣一面翻寻故书，但虑今晚未能缴进。此事本是谩作人情，朝廷何尝听信？自王淮去国，凡所迁除多是婺人，其间如范嗣蠡两为黄谦攻击，臣不免竭力救解，正欲消弥争端耳。其馀在外人才，臣并不曾敢荐进一名。所有五月以后差除，臣续当一一开具来历。盖缘去春为陈贾迎头论列王谦，意在逐臣，所以未敢力求去者，正以授任之初，势不两立。既难因臣而易言路，又不应命相一月遽令罢免。已尝奏知，忍耻少待。适会旱歉，继以高宗服药，遂至因循累月。暨至春末自攒宫回，已办丐外文字，偶为王淮所先。方俟秋间有请，缘陛下虑及虏使生事，戎臣任责，又复迁延至今。屡与留正说，只俟十一月间即便力请，盖非独臣才力有限，难尸重任，兼具瞻之地，众口难调。只如何澹，自为省元，未尝一历外任，司业才满，本要迁检正以试其才，而澹薄其官，力恳两参，必要太常秘书，为侍从之捷径。兼陈贾是澹姑夫，向来预其议论，常恐为人所攻，又疑臣因贾之故滞其进取，每每相嫉。臣不免与二参商量，峻迁祭酒，在奉常秘书之上。如此委曲，尚不相恕。忧谗畏讥，晓夕不宁，安能展布四体，为国谋事？况堂除一小小监当，若留正以为未可，即更不敢施行。每日将上文字，留正或稍未通彻，即便拣退。伏料奏对之间，陛下必已洞见。臣若弥缝上下，苟度岁月，固可安身。若遇缓急，不知澹辈肯任责否？臣屡欲请閒披露情素，又恐众不相察，疑臣别有陈述。幸因回奏，略布愚衷。臣久被奖知，必蒙睿照，馀俟后月控陈丹悃。次荐士劄子多方搜检，续具缴进。未审容臣径问留正、萧燧取本否，更俟圣裁。圣意若留陆游作少监，偶李祥见乞外，自可令填此阙。

臣昨晚既具回奏，连夜翻阅旧书，方见元荐士劄子乃是七月初众人面纳，明知朝廷未必听用，不过各欲藉口塞故旧之责。此亦古今常事，无足多怪。当时臣与二参说了，各自收起，直至八九月间，好事者方知，以告葛邲，因而转相传说，敬达睿听，其于用意，自有曲折。幸因圣问，方表不曾进拟一名，少杜谗者之口。内范仲黼、王叔简并川人，系是近日圣选，无待臣言。其徐元德、黄艾、袁燮各有贴说，伏乞睿照。

〔贴黄〕只如张枃顷露章力荐沈焕，或者虑其收用，即为飞语以中之，风波可畏如此。近日王希吕又有奏劄荐焕，至今不敢将上，足见臣之畏缩，旦夕不免进呈，取旨批讫。

〔再贴黄〕袁枢久被圣知，偶与陈贾有仇，近复因冷世光事，所以不乐者多。罗点蒙亲擢右史，未免人之忌嫉。张体仁乃梁克家所荐，叶适是王淮用为学官，冯震武则留正幕属。五人皆主张朱熹，遂致议论，似未必专为荐士。伏乞睿照。

乾道某年某月，以真州教授祝櫰为敕令删定官。初，金人既渝盟，孝宗皇帝锐意北讨，故相张忠献公出护诸将，战小不利，在廷臣群起讧之，上意亦疑。侍御史王公十朋力争不能得，改吏部侍郎，不拜，出守饶州，明年又移守夔州。士论喧然，谓王公当世正人，朝廷宜以自近，奈何摈之远方！祝公时为天府掾，则具以所闻告于殿中侍御史章服、右司谏陈叔达，且曰：「二公居天子耳目地，嘿嘿无一语，如天下清议何」？章怒，谓公阴党张、王，奏乞重加贬绌，有旨勒停。然公与二公初未尝一觌面也，既废五年，泊然亡仕进意。会陈申公相，始复公故秩，分教仪真。居亡何，虞雍公相，又擢寘敕局。人谓公久扼甫伸，当深惩前事，务晦嘿为自全计。时枢密副都承旨张说签书本院事，朝论蜂起，皆归责于虞公。公又具以所闻告，且深陈前代戚里用事之祸，虞公怃然有悔色。语浸传，说大忿恨，丞相亦疑公卖己取直名，对客及之。公不自安，求补外，弗许，再乞祠，又不许，乞致仕，又不许，遂请急省亲疾于三衢。说因机撼公，坐禠两官勒停。居数年，说果败，夺节度使，窜流以死。上益知公，命主管建昌军仙都观。明年，赵卫公相，首白公事上前，又命起家为二千石。呜嘑！若公者，其可谓信道笃而用志勇者与！士方平居抗论，孰不慕正直而耻佞谀，一旦身履得丧之冲，逡巡顾望，失其素守者有矣。或虽黾勉一鸣，坐斥以去，迨其复用，则低回泯嘿，自同寒蝉者有矣。公以区区一府僚，引大义以责宰相，忤宠臣，视追禠削夺之祸如亡有，非其取舍定于中而宠辱遗乎外，其能蹈道弗悔如是耶！虽然，使公遇非其可，则忠而获枉名，直而取讦祸，其能自明者鲜矣，况求其能自伸者乎！而前后两贬官，不旋踵辄复收用，迅霆激电，曾未终晷，庆云瑞日，已即盎然，此孝宗皇帝之心所以与天地同其大也。故因论次公事，窃有感于乾道、淳熙之盛云。公字汝昭。自晋九江太守巡封国信安，由兖徙食，遂为西安人。七世祖乌，家于郡南二十里沙步村。曾祖某，以文名成均，不幸早世。祖某，少孤自立，急谊乐施，为乡里所称，以孝义勤俭戒诸子，曰守此四行可以立身矣。父某，性友悌，笃于义方，赠通议大夫，公其长子也。幼警悟不群，少长，肆力于学，登绍兴甲戌进士第，调新建尉，藉藉有能声。捕盗如律，当更选，辞不就，再调临安府录事参军。有刘舍儿者，聚群恶少日酣饮，为狂不逊语，逻者以闻，下府属吏，法当悉坐诛。公谓以醉饱语言杀人非盛世事，请坐其首，馀以诖误决遣。府尹惧不敢从，公径以白御史晁公武。晁是之，亟以公语告上，诏止僇其首一人，馀皆从公请。既坐前事斥，人有勉之进者，公曰：「仕止久速，命也，吾复奚求」？即城南广利僧舍修篁老木间，诛茅结屋，日翻书其中。时晦庵、南轩、东莱三先生倡道东南，公书问还往亡虚月，所讲切皆学问大原与经世切务。既起为敕局官，旋特命改秩，人谓公且用矣，寻复坐张说斥。故事，删定官起废为贰不为守，公之复起也，上特命知信阳军。信阳并边孤垒，地犬牙入虏境，中兴后捐租絜予，民赖以苏息。至是版曹欲起输，公不俟对，先驰书庙堂，争其不可。及造阙，屡诣东阁门，辄引却。改添差湖北安抚司参议官。秩满，丐閒，上独识其姓名，曰：「是久弃者，朕念之，宜与近次郡」。遂知吉州。谏官陈贾以旧事诋公，改荆门军，辞，主管仙都观。知汀州，汀俗素剽悍，有官黄三者屡杀人，不就执，至是赘聚几千人。公曰：玩寇弗诛，何以为郡！然官军素脆耎不足赖，则易使豪民，谕图之。有杨彬者愿自效，因授以计画，俄生获官黄三。公闻于朝，请诛之以警后，而命杨彬以官。帅怒不先白己，诬公不受令，且害彬功。朝廷知汀事本末，察帅诬，竟官彬承节郎，公赖以免。盗既平，悉蠲下三等逋赋，出所积代其输。除潼川府路提点刑狱公事。入对，言以正心术为修身之本，别贤佞为立国之本，逐贪赃为爱民之本，上嘉纳。至鄂，以疾请祠，改主管建宁府武夷山冲祐观。明年，起公提举江东常平。未拜疾浸棘，命诸子前，训以居官当先廉退，处家务崇俭约。绍熙辛亥三月朔，终于家，年五十有九，积官朝散郎。公为人坚正有大节，遇事敢言，与人交落落不茍合，以故知公者少，媢疾者多，赖遭值圣明，屡跲辄奋。晚年付以蜀节，盖将骎骎乡用，而疾乘之，命也夫！公之学以《中庸》、《大学》为宗，以濂洛诸先生之言为法，居官玉雪自持终其身。寄家浮屠氏，囊楮萧然，惟图书充牣而已。娶赵氏，赠安人；继毛氏，封安人。三子某，今为某官，庆泽、庆流。四女，某官折思齐、某官魏泌、又某人，其婿也。孙某某。某年某月，葬公于耿山之原。某自儿时熟公名，宝庆初元，孝颖来主浦城簿，始得公弟吏部郎所为行述读之。吏部讳禹圭，亦端直士，其言可信不诬。孝颖属予志其墓，辞弗获，乃为之铭曰：

嶷嶷祝公，允毅且仁。直道而行，孰识其真！独知公者，以为当今之古人。有崇兹山，是维其墓。清风如存，过者必下。

孝宗皇帝践天位二十有八载，寤寐食息，不忘求贤。当是时，魁垒奇杰之士布在朝廷，既足以栋明堂，梁清庙，而深培厚养，彬彬相续，又足以为数世百年之储。故虽光庙享国日浅，委政庙堂，而群贤夹维，迄以无事。今皇帝初嗣服，耆俊毕集，有庆历、元祐之风。历数其人，无一非乾、淳间旧物者。《诗》曰：「丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子」。苏文忠轼亦云：「仁宗在位四十二年，畦而种之，有得皆贤」。盖周之武王与我仁宗、孝宗，皆以储蓄人材为保固基业之本，是以国家赖其利，天下诵其功。若故华文阁学士、通奉大夫致仕、阳安侯刘公，其孝宗所擢以遗后人者欤！公以乾道五年对策庭中，天子亲擢为第四。其后以签书枢密院事赵公推荐，召寘班列。明年再对便殿，议论伟然，有契圣心，谓辅臣曰：「光祖人材端重，全类杨辅」。盖自是以人主为知己。今皇帝毓德潜藩，方议择傅，孝宗首命辅，而以公继之，属任之意，盖有在矣。既而谏官阙，将用公为右正言，不幸适以忧去，终淳熙世虽弗果再用，然留遗两朝，出入中外，清芬姱节，耆德硕闻，嶷然为当世名臣，虽鄙夫嚚童亦知有所谓刘左史也。呜呼，此岂一日之积哉！公名光祖，字德脩。其先润州句容人，邺为唐宰相，一子从僖宗狩蜀，为双流令，生三子。仲子诲为平泉令，今刘氏居简者皆祖平泉。侍御史、赠正议大夫讳孝孙者，公之高王父也。朝奉郎、通判汉州讳汉者，大王父也。讳松材者，王父也。父讳寔，宣义郎，赠银青光禄大夫。母贾氏，赠和政郡夫人。公幼出为外大父左中奉大夫贾公晖之孙，后官于朝，乃乞归姓。以贾公致仕恩补登仕郎，主内江簿。居和政丧，哀毁尽礼，乡党仪之。服除，调什邡尉，遂登进士第。时孝宗锐意于治，发策数十条，公对，大略以为「陛下睿察太精，宸断太严，求治太速，喜功太甚」。又言：「陛下躬擐甲胄，间御毬马，一旦有警，岂将亲董六师以督战乎？夫人主自将，危道也。臣恐介胄毬马之事，适以贻笑黠虏，而不足示武于敌人」。授剑南东川节度推官，辟潼川提刑司检法。淳熙五年，召对，论恢复事，请一以太祖用人为法。且曰：「人臣献言，不可不察。其一不量可否，劝陛下轻出骤进，则是即日误国；其一不思振立，茍且偷安，则是久远误国」。孝宗然之。除太学正。轮对，举司马公光奏疏八事以献。未几，召试，除正字，兼吴益王府教授，迁校书郎。面对，取太祖、太宗治要汇为十节，名曰《两朝圣范》，上之。公在王邸，尝摭前代宗室贤否美恶，随事开陈，以为鉴戒。至是，孝宗益知其贤，命兼皇太子宫小学教授。上时为明州观察使、英国公，年十有四矣。公白东宫，此又一重国本也。时光宗在宫中无他嗜好，暇则亲为国公讲说，上亦孜孜向学，虽日昃不倦。公请《论》、《孟》、《史记》之外，益以本朝典故，庶知祖宗家法。迨上加元服，既为颂以献，又乞当讲之日，从容数刻乃罢。公谓经史可以知义理，鉴兴亡，凡涉名数者亦不可略，请以国朝仪制官名之属汇次成书，讲毕开说。又谓国公年寖长，正谨习之时，愿因宫僚劝讲，俾侍坐隅，必有裨益。光宗皆然之。盖是时孝宗临御久，明于群臣邪正，所用以传圣子神孙者，皆天下第一流。而公在英邸三年，所以讲明诱掖者甚至。其后诸贤相踵辅导，圣德日益显融，然其闿端正，用力早，则公之功为多。以诵书终篇进秩，时银青年七十，公以貤恩请，从之。迁秘书郎。谏议大夫张公大经乞增置谏员，且荐公代己。命下而银青殁，服除，知果州。赵忠定公帅蜀，请公参谋议以自助。时同幕皆一时选，相与上下议论，知无不言，羁制诸蛮，弭耳妥伏。其他建明甚众，成都之政遂为天下最。俄以忠定荐召，至则光宗践阼矣。进对，谓「陛下承尧舜之统，当以尧舜之道为师；任大禹之责，当以益、皋陶之言为法」。又言：「陛下新服厥命，必先明君人之大体，达天下之大势，深国家之大虑」。又谓：「自古祸乱之萌有四，彊臣擅兵，外戚预政，中常侍用事，朋党交争是也。宗社之本有一，谨选左右、严立师傅是也。愿陛下留神于其大者，勿以小事常度因循岁月」。又论蜀盐酒增科之害，大臣是其议，遂诏四川合发湖广钱物百三十六万存留三年，对减民赋。除军器少监。面对言：「四川盐酒之额近蒙蠲减，此皆寿皇圣帝躬行节俭，不妄赐予，内藏封桩，皆有馀积，故陛下初政，得捐赋以予民。窃闻寿皇退御重华，贬损方甚，寿成皇后亦极省约。愿陛下仰法两宫，内廷用度，损之又损」。虏使来贺重明节，诏公接送伴。时有献议改筑楚州城者，光宗命公因行视之。公还，具言不可，由是赋工之省者过半。兼权侍左郎官，又兼礼部，遂除殿中侍御史。时台臣以失职被绌，光宗方严其选，谕宰相留正曰：「卿监郎官中有其人」。正沈思久之，曰：「得非欲用刘某乎？其人刚正有守，愿出圣断」。光宗曰：「然。久在朕心矣」。公既就职，光宗面谕曰：「以卿刚介不回，故付以言责」。是时道学朋党之论浸兴，凡媢疾善类者，槩加以此名，前后绌逐相继。公极言其弊，曰：「是非不明则邪正互攻，公论不立则私情交起，此固道之消长、时之否泰，而实为国家之祸福、社稷之存亡，甚可畏也，不可忽也。臣本疏庸，陛下过听，使待罪言责，凡赏罚僣滥，号令乖违，民病未瘳，官箴不戒，皆可因人而举劾，随事以奏陈。既显然而易知，曾未足以深虑。若夫是非方殽而邪得以害正，清议方晦而私得以胜公，往鉴昭然，危机所伏，方今之忧，孰大于此？明是非以别邪正，立公论以抑私情，方今之事，孰先于此？臣观本朝士大夫学术议论最为近古。其端本也，以居仁由义为道，以正心诚意为学；其交际也，以同学为朋而实非朋，以同道为党而实非党。穷达知其有命，进退知其有义，是以进之不见其泰，退之不见其戚。穷而在下，则以探性命之奥为勋名，享至道之味为钟鼎；达而在上，以责难为尊主，忠谏为爱君。本朝盛时，初非有强国之术，而国势奠安，根本深厚，盖其学术议论皆由于此故也。咸平、景德之间，浑然不见其际。当斯时也，道臻皇极而治保太和，至于庆历、嘉祐盛矣。不幸而坏于熙、丰之邪说，疏弃正士，招𢯦小人，幸而元祐君子起而救之。末流太分，事故反覆。绍圣、元符之际，群凶得志，绝灭纲常，其论既胜，其势既成，崇、观而下，嗟乎，尚复何言也！臣从远方来，误玷班列，去来之间，今已一纪，见闻所虑，悉可指陈。臣始至时，虽间有议贬道学之说，而实未睹朋党之分。中更外艰，去国六载，已忧两议之各甚，每恐一旦之交攻。迨臣复来，其事果见。因恶道学，力去朋党；因去朋党，乃罪忠谏。嗟乎！至于以忠谏为罪，则其去绍圣几何！臣窃为人言，岂可因疾其学而并弃其言，得无甚也！陛下至圣至明，初无彼此，而众论既已交兴，圣意岂无所惑！臣本蜀人，为学自有源本，介在朝序，与人亦无亲疏，但以终岁之私忧，首为明主而别白。凡今道学，伊洛为宗，然非程氏之私言，出于《大学》之记载。《大学》之教，明德为先，其间举诗人之言，于是有道学之目，曰『如切如磋，道学也；如琢如磨，自修也』。然则臣所谓以居仁由义为道、正心诚意为学者，又在于切磋而琢磨之。今之道学，其得之有浅深，其行之有诚伪。得之深者固合于《大学》之明德矣，得之浅者又可不切磋而琢磨之使益深？而遽自矜以召祸，则无乃亦非欤！行之诚者，斯为君子矣；行之伪者，人将见其肺肝。然是固其师友之所不予也，而又何为乎？臣每因论学之间，必有至平之论，往往伪者色愧，浅者心服，又安敢槩轻讥而痛疾之也！何况其间率多善士，善士所至，人必喜称，因其喜称，又以为党。若俱摈绝，安得更有好人？必取凡才，充塞朝路。陛下履位之初，端拱而治，凡所进退，率用人言，初无好恶之私，岂以党偏为主！而一岁之内，逐者纷纷，中间好人，固亦不少。反以人臣之私意，微累天日之清明，所以至斯，良皆有故。今之君子不明大道，自视太高而责人太苛。自视太高，则实将有所不副；责人太苛，则众将忿且怨。或者又唱为荐士之举，区别而封域之。凡有所取，岂无所遗？凡有所扬，岂无所抑？品题既众，则疑怨丛兴，心虽主于至公，迹已涉于朋党。议论先喧于群口，用否岂必于一言？是以一时之虚名，而贾后日之实祸。彼既得志，决不我容。况我于穷达进退之间，亦未有充实涵养之素，彼加诋诮以修往怨，必致过甚而快私情。往往推忠之言，谓为沽名之举。至于洁身以退，亦曰愤怼而然。欲激怒于至尊，必加之以讦讪。事势至此，循嘿乃宜。循嘿成风，国家安赖？臣欲熄将来之祸，故不惮反复以陈。伏几圣心豁然，永为皇极之主，使是非由此而定，邪正由此而别，公论由此而明，私情由此而熄，道学之讥由此而消，朋党之迹由此而泯，和平之福由此而集，国家之事由此而理，则生灵之幸，社稷之福也。如其不然，使相激相胜，展转报复，为祸无穷，臣实未知税驾之所」。章既下，士大夫传诵，有至流涕者。户部尚书叶翥、太府卿兼中书舍人沈揆，结近习，图进用，公皆劾去之。既又言：「比年以来，士大夫不慕廉靖而慕奔竞，不尊名节而尊爵位，不乐公正而乐软美，不敬君子而敬庸人。既安习以成风，谓茍得为至计。良由前辈长老零落殆尽，今之负物望、协公论者，不聚于朝廷，后生晚进议论无所据依，学术无所宗主，正论益衰，士风不竞。幸诏大臣，妙搜人物，必朝野所共属、贤愚所同敬者一二十人，参错立朝，国势自壮。臣虽终岁无所奏纠，固亦未至旷官。臣于去年盖尝面奏，今日之患在于不务封殖人材，台谏但有摧残，庙堂初无长养。臣今处当言之地，岂以排击为能而顿忘前意」？先是公以戎监对，力陈人材衰少之弊，及是复恳恳言之。大臣以公奏进呈，而无所议。公对，又为上言：「人才者，国家之基本，乏则养之，有则用之。庆历之所以盛者，岂一日之积乎！惟其非一日之积，是以非一日之用」。盖公素志，尝欲聚忠贤于朝，以壮根本，而时论多相违者，故谆复不置如此。又论前谏议大夫陈贾、今右正言黄抡，皆得罪清议，为圣世罪人，诏贾予祠，抡补外。已而宋之瑞召，张彻提点坑冶，公复言其不可，二人遂改命。会吴端除带御器械，谏官三论奏，不从；孙珰转行观察使，给事中封还诏旨，复命书读。公极论之，不报，又言：「陛下既重于改命，给谏亦不复申执，臣恐攀附使令之辈，自以人主恩我，外廷其如何，堤防自此荡矣」。光宗命大臣谕公，不为止，遂夺言职，改太府少卿。公求去不已，遂以直秘阁漕潼川路。中书舍人罗公点拜疏乞留，秘书监杨公万里与馆学之士亦上书力请，不报。公至部，首戒属州削互馈，省虚文，诹民瘼，讲宽恤。叙、资二州守暴闇亡善状，公亟奏黜，而荐游仲鸿、李协于朝，诏报施行如章，仲鸿等亦以次召用。除江西提点刑狱，改知夔州。居数月，召。先是翊善黄公裳论王府僚友，因及公，翼日光宗谕大臣令召刘，大臣拟除侍从，光宗又曰：「待刘来」！及公辞召命，则有尼之者，诏复予监司矣。公次公安，闻孝宗疾日浸笃，而车驾省谒不以时，则致书于左相留公、知枢密院赵公，勉以三事。其一，宜与群贤并心一力，损文而务实。若上未过宫，宰相以下皆不可归安于私第。其二谓林、陈二寺自以获罪重华，日夜交谍其间，宜用韩魏公去任守忠故事，以释两宫疑谤。其三谓今国家阽危，为大臣者不当徒忧闷自沮，或为明哲保身之计，所当收总兵柄，密布腹心，使缓急有可倚仗。继闻孝宗崩，又诒书赵公，勉以安国家、定社稷之事。赵公迄定大策如公言。上受禅六日，即以为司农少卿。入对，献谨始五箴，曰：「陛下新服厥命，人皆望谨始于庶政，臣独愿谨始于五事」。读至《思箴》，上曰：「要当从原头用功」。公对曰：「微臣千百言，不如陛下原头一语。陛下诚致力于此，则貌、言、视、听俱治矣」。又论：「人主有六易：天命易恃，天位易乐，无事易安，意欲易奢，政令易怠，岁时易玩。又有六难：君子难进，小人难退，苦言难入，巧佞难远，是非难明，取舍难决。闇主之所易，明主之所难，闇主之所难，明主之所易，思与不思故也。六难者常生于六易」。又言：「陛下以隆慈之命，践阼于素幄，盖有甚不得已者。宜躬自贬损，尽礼于上皇，使圣意欢然知释位之乐，然后足以昭陛下之大孝」。上竦然嘉纳。除起居舍人。时枢密罗公点、礼部尚书黄公裳相继沦丧，上痛惜之，而思黄公尤深。公言：「思其人未若思其言，思其言未若思其所以言。臣每问裳疾，裳之忧未尝不在国也，以为政令无细大，皆当出于中书，陛下但审其可否而行之，人主操柄，无要于此」。时知閤门事韩侂胄出禁中，侵盗权，为威福，故公首及之。既又以冬雷淫雨，命近臣指陈阙失，公言：「号令不常，群阴用事，灾异所为作也。大臣进退大轻，台谏用舍无定，非号令不常之大者乎？进退大臣，用舍台谏，事从中出，非群阴用事之大者乎？然所以致号令不常者，繇群阴用事故也，而陛下犹为之隐讳，以为大权当自己出，威柄不可下移，然则小人之意，将以阴制相臣而动摇之也。陛下所宜蚤悟，毋使大臣怀疑畏之心。大臣怀疑畏之心，则四体不展，群议易摇，朝纲日隳，政令错出，而国不可为矣。今陛下有独断之意，乃是小人阴窃主柄之谋，而陛下未之思也」。俄兼侍讲，迁起居郎。时应诏言事者甚众，命公择其善者条奏之。公以所论多同，惧上意易厌，则以告于上曰：「夫雷同者，乃古今同然之理，天下同然之心，愿陛下取其有益而毋病其同，察其效忠而毋嫌其直」。及议孝宗攒宫，众相顾未发，公意独与侍讲朱公熹同，遂奏会稽之陵，土薄水浅，恐贻方来悔，乞议改卜。又请遵绍兴、淳熙故事，命有司集议，上皇太后尊号，俟阜陵升祔行之。又谓：「自今寿康宫之事，陛下宜一一深留圣心，必须过自贬损以厚其亲，先其亲而后其身，然后足以慰群情而召和气」。未几，朱公以中旨与祠，公言：「汉武帝之于汲黯，唐太宗之于魏徵，仁宗之于唐介，皆惭怒即悔。熹明先圣之道，为今宿儒，又非三臣比。陛下初膺大宝，招来耆儒，此政之最善者，今一旦无故去之，可乎」？且曰：「臣非助熹，乃助陛下者也」。既而朱公除职与郡，公又极言，卒不听。车驾还南内，公言：「陛下忧畏之心，当如初践大位时，始终惟一，则不得已之意始暴白于天下」。先是吏部侍郎彭公龟年与公素善，每相接必慨然窃叹，上新即位，岂宜使外戚閤门用事，欲深论之。小人觇知其意，使出护使客，又斥朱公，以孤其党。彭公使还，密语公曰：「不拔祸根，无以为国」。公曰：「公争不胜必去，朱公既去，公又去，国空无人，亦非所以为国」。彭公怃然曰：「吾志决矣」。既见上，果力言。侂胄已阴为计，遂挤彭公于外。未几，台省之善士继坐绌，群小益以得志，御史遂并劾公。吏部侍郎孙公逢吉面诘言者曰：「君任私意、害忠良如此，不畏天乎」？赵丞相遗金以赆，公辞焉，且曰：「为我谢相君，宜深念国事，毋恤行人」。除湖南运判，不就，主管成都玉局观，无何而丞相罢政矣。侂胄既擅朝权，群小争先附和，逐诸贤为奸伪，禁锢之。公偶记《涪陵县学记》，盛传天下。又明年，许自便，主管玉局观，知眉州，复直秘阁、利路运判。时侂胄将启兵端，公以不习边事辞，进直宝谟阁、主管冲佑观。开禧三年春，吴曦挟虏以叛，公谕郡守焚其榜通衢，且驰告帅守监司之素所知者，仗大义，率诸道连衡以抗贼。俄闻曦诛，则以书勉宣抚使杨公辅讲行营田，凡前日利归吴氏者，悉收之公上，以省饷军费；奖名节，褒死事，以激忠义之心。除潼州路提刑、权泸州。是年十一月，侂胄诛，尽起天下名士，而公与焉。嘉定二年二月，至都门，会襄阳阙守，言者请择有德望者镇临之，乃除公右文殿脩撰以行。至镇，适大旱蝗，祷于社，即雨，蝗亦死。凡流民之欲复业者，贷其赀，溃兵散卒，许自陈，除其罪，使还隶军伍，于是盗贼衰熄。兵籍多滥，公核其虚实，合为威胜军三千人，择将佐肄习之。经理营田，缮治城垒，边备乃益完实。虏谋迁于汴矣，奏谓：「远料敌情，不忧其强盛，而反虑其衰弱。万一中原赤子相携而来，却之不忍，纳之无策。豪杰崛起，欲与我为连，何以应之？虏果徙都，卑词求助，助之则招敌，不助则失利于彼，取偿于我，凡此皆当有以待之。必先事而谋，则事至无患」。进集英殿脩撰。明年，除宝谟阁待制、知遂宁府。未行，改荆襄制置使。江陵城久圮，请于朝，一新之。复上中海以限戎马，下海非敌冲，则以为陂田七千顷，收其租实边，有警复潴水为海。诏从之。诸军部分不一，公请并忠勇、亲效两军于神劲，合三千人，颛听帅臣节制。取马于川秦，买马于荆门，军政遂以修立。而民兵之在湖北曰义勇，畿西曰保捷，合凡八万人，公命诸州以农隙教阅一月，而请缗于朝赡给之。公以疆事可虞，请令内而三衙，外而戎帅，各条上方略，以观其能否，并饬诸边帅臣为先事备。明年，复条上边备之当急者，请命荆、鄂两军各涅五千人，两军故有营田，宜委漕臣覈实措置，及令诸郡括旷土为官田，以助增兵费。唐、邓流民声言归我，公乞较利害轻重，先为区处。朝论察公有拊纳意，遂因其请，除宝谟阁直学士、知潼川府。因其民俗，治以无事。八年四月，上以闵雨求言，公奏：「陛下知所以获谴之由乎？女真乃吾不共戴天之雠，天亡此虏，送死汴都。陛下为天之子，不思所以图之，天与不取，是谓弃天，未有弃天而天不我怒者也。青、郓、兰、会，求通勿纳，陛下为中国衣冠之主，人归我而我绝之，是谓弃人，未有弃人而人不我怨者也。且列圣在天之灵，岂不眷其故都？二帝蒙尘之耻，岂不怀其曩愤？今虏舍其巢穴，污我汴都，尚复与之通使，使吾臣子拜虏于昔日朝会之廷，可乎」？又请改正宪皇后忌辰，从之。在潼二年，六告老，进显谟阁直学士、提举玉隆万寿宫。潼人绘像牛头山，命之曰全德堂。翊之守果州，迁眉州，皆奉公以行。眉盖公旧治，翊之作会老堂，招蜀耆英，仿洛社故事，时人钦慕焉。改提举崇福宫。景献太子薨，公奏举汉迎立代王曾孙，及太宗与寇准议立真宗事，谓：「圣主贤臣严重国本如此，今陛下未有诸子可择，然亲王近属中岂无秉德端亮、亲师好学、可主大器者乎」？又言宣司根括之害甚悉，谓当罢无名之取以收民心，散已蓄之财以结军心。且诒书安公丙，语尤切。丙虽不乐，然趣迫之令自是为少纾云。明年，复上章告老。时皇嗣犹未立也，公谓：「当今秀王之子孙则孝宗之天属，庄文惠宪王则光宗之天伦，陛下于其子孙，择长且贤者而立之，孰不以为当乎？若过于谨重而不决，或生觊心，则四海疑贰失望，非国之福」。是冬，翊之移守绵州，竑之知龙安县，相距不百里，公往来二子间，意甚乐。俄以疾薨于竑之官舍，年八十有一，寔嘉定十五年五月某日，赠光禄大夫。夫人谢氏，赠硕人；李氏，封硕人。四子：端之、靖之，皆第进士，端之终宣教郎、知蒲江县；靖之出为伯父后，终承议郎、军器监、兼枢密院检详；翊之，今朝请郎；竑之，今宣议郎。七女，已嫁而卒者二人，华阳县主簿李南、进士谢汝能其婿也，馀蚤夭。孙男四人：仲言，不及仕；仲房，今修职郎、嘉定府司户参军；仲襄，当以致仕恩入官；仲文，将仕郎。孙女四人。曾孙男女三人。初，公以孤生起西蜀，朝廷之士共知其贤，而四方或未之知也。及居言责，正色直辞，摧奸击强，不少顾避，于是海内想闻其风，曰此铁面御史矣。至觌其容，接其词，则温乎惠风之和，蔼乎时雨之润，四时之气虽备，而生物之意尤多。盖公天资浑然，充养有素，故闻之者谓其风节之可畏，即之者乐其道义之可亲，盖信乎其为全德矣。少从族父兄东溪先生伯熊学，已志乎古人之大方。及长，博参诸老而融会其异同，旁综百家而蒐揽其精粹。尝谓苏、程二氏之学，其源则一，而用之不同，皆有得于经术者也。又道学之论方哗，人谓公师友眉山，非为伊洛地者，公独反复恳叩，为上言之，盖将协和朝廷，调一议论，培宗社之脉，厚荐绅之风。推公此心，使当元祐时，必能销洛蜀之争；使获用于庆元，必无党论排轧之祸。故具著本文，以视后世，其亦公之志也欤！公于文章不事雕缋，而浑厚正大之气实似其为人。诗尤清婉，南轩先生张公栻一见所赋，大奇之。有《后溪集》百馀卷，在襄有《岘山集》，潼曰《鹤林集》，果曰《金泉集》，眉曰《眉山集》，合若干卷，《诸经讲义》若干卷。公在房，谪居无事，取东溪所传《易》续之。盖东溪传止《睽》，公续之始《蹇》，叹曰：「睽，离也，蹇，难也，非数也耶」！閒与诸子讲论，辑为一编，曰《山堂疑问》。手抄《通鉴》，评之。士大夫相劳苦，则答曰：「予平生于处事则疏，处祸福则勇，每见东坡胸中，未尝依倚一物，心窃慕之」。自谓平日于父君师事之如一，故其历事三朝，始以忠直，卒以忠直。入台之初，即慨然自许，曰：「惟初念纯直，可以对上帝，事君父」。是以遇事无难易，不茍止而妄随。赵忠定尝称其谏激烈似苏文忠，恳恻似范太史，人谓忠定为知言。然以直道自持，与世多忤，故在台端财六十九日而罢，同记注凡十有三旬而罢，公方安然不为变也。及大耋之年，身在阙廷万里之外，国有大利害，犹驿奏尽言。其乞建皇嗣，尤恳笃深至，视君实、景仁尤有光焉。盖二公言之于居位之时，而公言之于退休之日，所处不同而其心一也。公于东溪执弟子礼终其身，存也买宅以居，殁也为之制服。始自贾归刘，既立嗣宗为之后，凡所以经纪其家者，虽老而不衰。嗣宗死，抚其子培之犹己子也。视族姻党友戚欣如己责。其居房，岁适大侵，为糜粥以食饿者，所活不胜计。张福叛，声言引兵破简，趣成都，公出家资，助军饷，移书大将，趣其师，简赖以全。两驾使轺，六任守牧，其为政纯用诗书，不杂他术。所至修学校，葺社稷，以为常。在眉，封张文纪、李令伯之墓，新孟拾遗之祠，为老泉先生请谥；在襄，修孔明故庐，表羊、杜遗迹。凡可以兴化正俗者无不为。至蠲租税，救饥羸，建长利，弭钜患，殆不可称数。建昌陈君刚常纪其迹，谓未尝用不测之赏，正容以悟之而自知所趋；未尝用已甚之罚，修令以示之而自知所避。器人以其所长，而僚属得职；察人以其所安，而鳏寡效情。温陵储君用亦为某言，惟有德者能以宽服民，刘公有焉。然其帅荆之日，盗起合榕，则捕而收之而不少贷。昔公之辞潼川也，某适视草，援赵清献以比公。今观公行事，非所谓学道清心，遇物而应者耶！好乐人材，奖拔善类，西州名彦鲜不出公门，东南之士赖公通显者亦众。学者称公不以爵氏，而曰后溪先生云。某自儿时即愿为公用，后与靖之同年，又仕同朝，居同巷，至相好也，故于公道德风节知之尤详。今翊之等将以癸未三月辛酉，葬公于清溪之艮山，使来属某志其墓，曰是先公之志也。顾今海内名能文词者不知其几，某何人斯，而敢铭公？书来万里，义不得辞，谨纂次其事如右，而系以诗曰：

君臣之谊，首乎三纲。维忠与直，臣节之常。维节之常，而罕自竭。义以利踰，志以气夺。有伟刘公，金石厥心。弗贰弗疑，上帝实临。蚤遇阜陵，靡言弗既。践更三朝，始终一致。事君如父，忧国如私。朝夕皇皇，忘其渴饥。谁欤不仁，目士以党。孔鸾雍雍，罩以一网。谓忠曰讪，斥正为邪。往辙既颠，弗惩奈何！凤阁鸾台，寔司出令。曾是仆臣，可𮄑斯枋！辨奸于早，救祸于微。臣身可窜，臣守弗移。晚卧坤维，系念王室。臣发虽华，臣心逾赤。巍巍宗祏，寄在元良。可使前星，久閟其光！国本未安，臣死犹憾。百世相望，维司马、范。忠不忘君，直不徇时，允蹈其常，匪赢靡亏。阜陵知公，以遗后圣。道弗尽行，则有义命。惟其大节，焯若日星。扬芬亡穷，不在斯铭。

孝宗皇帝宅忧，北虏遣使来吊，帝遣朝奉郎、中书门下省检正诸房公事京公假朝奉大夫、试礼部尚书往报谢焉。至汴京，虏遣使郊劳，用夷礼。盖我以哀往，彼以吉逆，彼必欲行彼之非礼，夺吾之有礼，至临我以威，以张夷狄虎狼之强。我卒能执吾之有礼，折彼之非礼，使君臣诎服，以伸吾中国礼义之尊者，京公以必死抗之也。大抵自古及今夷狄之所恃以行其无道者，止以一死怖士大夫而已。不知夫死之为说，施之畏死者则止者行，施之不畏死者则行者止。然畏死者未必不死，正使不死，其辱有甚于死；不畏死者未必死，正使必死，其荣有甚于不死。异时吾国之士，吾见有出使而移疾惮行者矣；见有不惮行，既行而不称职者矣；见有不惟不称职，而辱命者矣；见有虏人馁之，至于献诗请降，以乞壶飧者矣。奚而然也？畏死故也。今京公执礼如执玉之坚，趋死如趋隅之安，毅然正色而不可夺，虏卒不敢加无礼，不惟不敢加无礼，又复委曲顺从，惟吾之听而莫之敢违。奚而然也？不畏死故也。昔鲁哀公问孔子曰：「敢问人道孰为大」？孔子曰：「礼为大」。弟子问：「何如斯可谓之士矣」？孔子曰：「使于四方，不辱君命，可谓士矣」。伟哉，京公乎！惟得孔子论礼之意，是以见礼大而夷狄小；惟得孔子论士之意，是以见君命重而身轻，孰谓一死能动之乎？当是之时，天下忠臣义士闻其风而说之，咸曰：「是可以相天子矣」。至于今上，遂相之，天下尚迟之云。公讳镗，字仲远，豫章人。汉魏郡太守房之裔。曾祖皋，祖德用，父祖和，皆赠太师。祖封袁国公，父卫国公。母徐氏、继母徐氏，皆封秦国夫人。建炎三年，金寇据豫章，恐城中之人图己，家质一壮男子，卫公同产四人莫敢往者。吏持父母甚急，卫公慨然请行。后尽戮质子，卫公逸水而免。寇退，访父母，得诸野，奉以归，兄弟俱全，州闾称其孝感。公稚而翘秀，受孔安国《尚书》，通子史百氏，试郡学必前列。及大比，对《典》《谟》义，极陈禹皋赞舜深旨，考官惊异，谓有经纶业。明年绍兴丁丑第进士，奉大对以直闻，时年二十。主抚州临川县簿，令陈鼎有能名，公一日旁观其政，曰：「吾得之矣。然陈以繁，吾以简」。再转南康军星子县令，地濒江，田病水，故多讼。公核簿正，程里胥，缿筒顿清，善良得职。郡计大半倚舟征，吏缘虐取，过者目为虎穴。守属公董之，薄征通商，民誉蔼如，部使者王秬首荐之。及公造朝改秩，秬为小司寇，见公喜曰：「公才宜在天子左右，毋庸诣曹受邑」。公固请自试治民，秬曰：「薄州县，荣中都官，士夫皆然，公独不然，可以泚孟晋之颡矣」。知江州瑞昌县，俗以终讼为贤，大姓磐据，持吏短长，夺攘民业。忽有媪持牒庭下，公诘其由，莫知所对。公曰：「必某大姓也嗾此媪者」。逮其人下之吏，尽服其辜，杖而屏之邻境，尽取所攘以归其主。始民乐公岂弟，至是一邑大惊，三年莫敢犯者。部使者荐之，章交公车。参知政事龚茂良荐公于孝宗，转主管官告院。先是，茂良帅豫章日得公笺奏之文，奇之，曰：「此汪彦章辈代言手也」。庀职两月，诏从臣举良县令为执法官，给事中王希吕以公应书，即召见。时帝方英明果锐，有雪雠耻、复境土志，夸者乘之，递进窾言，以规速化。公言于帝曰：「天下固有落落难合之事，亦未有骤如意之事」。帝曰：「天地尚无全功，天下安有骤如意之事」？盖悟公之规也。因极言州县俱困，民贫兵骄，士气隤靡，媢贤憎直。帝曰：「卿议论通明，有用材也」。是日除监察御史。公言事务存大体，不为苛刻。至有浮躁险怪之士，或已拜官而潜入脩门造请者，或骋机巧以图近次名城者，或事谈说以营求儒林之官者，皆击去之。帝谓大臣曰：「察官廉察，非小补也」。大朝会摄殿中监，帝顾左右曰：「京某威仪雍容」。又谓宰臣赵雄曰：「京某有公辅器」。时士大夫有倡为从窄之议者，每事朘削，公言于帝曰：「此说一行，日窄一日，将下失人心，上亏国体」。帝曰：「事不务宽大，气象自不佳」。公曰：「继今有进此说者，愿必罚无赦」。又言：「求才不如储才。今姑苏武昌缺一守臣，久未得其人，万一军旅仓卒，当属之谁」？又言：「非尝任守臣者，勿除为部使者」。又言：「天下有勇敢之才，不在军旅则在盗贼。二者相耦，以为消长。为盗不死，或抵黥流；黥流而逋，还复为盗。异时江湖大盗，亡卒半之」。帝曰：「朕虑此深矣，何策而可」？公言：「宜令诸路帅臣名为募兵，实招亡卒，员数有额，月日有限，自首免罪，赐名效用之军。不过旬月，可以坐得精兵，潜消盗贼」。帝皆施行。卫公薨，既祥，除荆湖北路转运判官，举廉绌贪，不避势人，逮鳏振乏，不遗幽远。兼摄江陵帅，训兵御众，威望凛然。军民之政，至今为法。召为郎，未行，继母秦国夫人薨。既祥，复召为将作监，迁右司员外郎。北虏贺生辰使来，命公为傧。值帝宅高宗之忧，公谂其使以帝方居庐，难以受礼，使人不可。既不得见，又欲小留，公曰：「信使之来，以诞节也，诞节且过，何名而留」？明日遂行。帝劳公曰：「朕不见虏使，卿却之之坚之力也」。除中书门下省检正诸房公事。虏又遣使来吊祭，遂以公为报谢使。公行涉淮，故事，当于汴京受宴礼。前三日，公与虏中郊劳使介康元弼、瑶里仲通相见于宁陵，公请免宴，不从。至汴馆，公请必不免宴，则请彻乐，宜如告哀、遗留二使近比。遗之书曰：「盖闻邻丧者舂不相，里殡者巷不歌，圣人《礼经》之明训也。惟北朝之治国家，道之以仁孝，齐之以礼义者也。今某之来，繄北朝之惠吊是荷，繄本朝之哀谢是为。北朝勤其远而闵其劳，遣郊劳之使，蒇式宴之仪，德莫厚焉，礼莫重焉，外臣受赐，敢不重拜？若曰而必听乐，是于圣经为悖礼，于臣节为悖义也。岂惟诒本朝之羞，抑岂昭北朝之懿哉！敢请执事，将何以训之？若不得请，有死无贰，无所逃遁，惟执事图之」。一日之间，凡遣人以书辞者六七，口传者数十。元弼等不从，公亦竟不诎。公虑其以衡命诬我也，至期夙兴衣冠，往俟于位，元弼等遣人相踵趣公即席，又遣相礼者传呼邀请，其声不绝于两序之间。公不为动，徐答曰：「若不彻乐，死不敢即席。必欲即席，可取吾头以往」。闻者震骇。元弼等知不可夺，乃遣人谓公曰：「请先拜醪醴果实之锡，徐议去乐」。公乃帅其属班于庭，北向拜受。未毕，忽北典签者连呼曰：「北朝宴南使，敢不即席」？其声厉甚。于是公即趋退复位。及门，甲士露刃闭关，公命吾典谒叱曰：「南使执礼，何物卒徒，乃敢无礼」？遂排闼而出。元弼等乃以闻其主，留馆七日，乃有免乐之命，后有宴亦如之。帝闻公还，谓辅臣曰：「京某在汴死执不听乐，其节可嘉。士夫平时孰不以节义自许？临危乃见耳」。公见帝，帝劳曰：「卿能执礼，为朕增气。礼固不易执，执礼亦未易，何以赏卿」？公谢曰：「虏畏陛下威德，非畏臣也。正使臣死于虏，亦臣子之常分，敢希赏乎」？宰臣言使还应增秩，右丞相周公必大进曰：「增秩常典，京某奇节，惟陛下之命」。帝曰：「京某今之毛遂也」。即除权工部侍郎。初，公辞行，言于帝曰：「此行礼物与前小异，虏贪而无耻，当有以应之」。果以为言，公答曰：「礼物颁于朝廷，使臣止于将命，丰约非所知也」。虏无以诘。至是，帝曰：「果若卿言」。成都谋帅，帝曰：「京某人材磊落，可使也」。除敷文阁待制、四川安抚制置使、知成都府。公至蜀，念地险且远，天日万里，当使斯民如在辇毂。首罢觇者以安疑情，躬阅讼辞以达幽枉，宾接小官以求人才。肃整维纲，屏逐昏墨，抚字细民，辑睦将士。旬月之间，仁声威誉洽于四蜀。又念蜀民之贫，节用薄歛以裕其力，请岁蠲成都米估之征缗钱七万有奇，草估之征缗钱七万有奇，四路鹾酒折估之征缗钱九十馀万有奇，通三岁，凡二百七十馀万云。后还朝，又请加数年蠲减之期，从之。于是举全蜀之民，被朝廷之泽，若更生焉。绍熙元年，夔、利告旱，发粟三万石以振夔之民，五万石以振利之民。明年，东西蜀告旱，又以钱二万缗、粟二千石，仍请度牒五十以振六郡之民。荣、资二郡尤甚，公请除前一年未输之秋租，又尽除是岁之两税，又请度牒一百，以为水旱之先备。于是饥民免于捐瘠，大侵有如中熟，忘其水旱焉。先是，威州之蛮，其俗相杀者，相偿以钱，即解而去。至是，蛮有与吾兵人斗者，声言将入郛，守臣请避之。公笑曰：「我在此，蛮何敢尔！此必侩者教之，若竿侩者之首于境，则彼不敢动」。太守揭公之令以示之，蛮即退。黎州旧以西兵戍之，一日与州兵相攻，兵刃接矣，其将又纵臾其下，蜀人疑骇。公视之若无事，绌其将而治其不咸者，夷汉按堵。泸守张孝芳政严，兵杀孝芳及其家。公明遣佐属抚谕以疑其党，亟发绵、潼劲兵以踵其后，未几泸卒自斩元恶，禽其党五十人以归，戮于市。于是三边绥靖，朝廷无西顾之忧。公请为祠官，光宗曰蜀人方安京某之政，进宝文阁待制，俾因任焉。在蜀四年，召为刑部尚书。今上御极，公上疏献四事：曰敬，曰公，曰勤，曰俭。上嘉纳之。命兼侍读，上前陈《春秋》一王赏诛大法，读吕公著新法奏议，皆酌古明今，随事寓讽。上喜，因语金华诸儒曰：「京某进读，义理坦明，使朕意冰释，卿等说经，不当如是耶」？于是大用公之意萌于此矣。寻兼史部尚书。绍熙五年九月，除端明殿学士、签书枢密院事。十二月，除参知政事。明年改元庆元，四月，除知枢密院事。二年正月，拜右丞相。白麻出，在廷相庆。公与同列倾豁肝胆，不忌不克，议疑从可，介而毋我，事疑从是，通而不比，心本宽厚，政出公方，与士钧礼，不为崇峻，匿瑕用长，不遗纤末。然守典谨度，人纲人纪，外若旷然，中实截然。其所主一遵孝宗成宪而已。有戚畹命从中出员外置幕僚者，有属籍近亲特增秩三等者，有禁中药者超为遥刺者，皆执不行。寺人王德谦除节度使，公与同列见上，力言不可。上曰：「故事有之」。公曰：「祖宗故事遵用，有可有不可。在真宗时，则有若刘承规将死求节钺，以王旦之言而不与，止与之以观察留后，今之承宣使也。此治世之令典，可遵用也。在大观、宣、政时，则有若童贯假开边之功，出少府之节，自此杨戬、蓝从熙又得之，谭稹、梁师成又得之。二圣北狩，中原涂炭，此之自出。此乱亡之覆辙，不可遵用也。高宗深创其祸，故初政之诏首言继自今不以内侍典兵。其时有张去为者，及孝宗时有甘昪者，二人非不亲近也，曷尝有此？至于谏臣陈贾一言甘昪之罪，孝宗即逐去之，此又治世之令典，可遵用也。愿陛下以令典为法，以覆辙为戒」。上曰：「除德谦一人而止，独不可乎」？公曰：「此门必不可启。当除童贯时，亦云一人而止也。节钺不已，必及仪同，仪同不已，必及三孤，三孤不已，必及三公」。公于是力请裂麻。上又曰：「不播告书赞而畀以告身，亦不可乎」？公曰：「是掩目捕雀之喻也」。上又遣中人以宸翰谕二三执政，公与同列上疏力争者至于三至于四，上乃绌德谦以外祠，寻谪广德军，仍绌谪词臣吴宗旦，朝论以公比王文正公云。时太上圣体未安，上每忧形天颜。后寖康宁，上欲涓日上万年之觞，而宫臣又以小倦辞焉。五年八月辛未，公乃呼宫臣杨端友等三人至中书面诘责之，泣而承命。癸酉，端友传太上圣旨，令皇帝上寿。辛巳，上诣寿康宫奉玉卮。礼成，辅臣于幄次贺上，上大喜，宫臣及属车豹尾中侍从仆御之臣皆贺，驩呼之声震于中外。有司奏太庙太祖祏室生玉芝，上遂发德音，布告天下。太史尝奏星纬失次，公劝上恐惧修省，以格天心。边城每奏北虏事宜，公劝上不必问彼而自为备。上喜年谷屡丰，因宴辅臣，公劝上勿恃小康而怠持守。燕閒密勿之顷，动容出辞，必献敬戒。至与同列在上前首发大议，陈宗庙社稷万世大计，有人所难言者。六年正月，公与同列奏事退，公独留，力祈上丞相印绶。先是，同列知其意，言于上曰：「京某公正无私，不可听其去」。上曰：「丞相诚实，安得言去」？及公有请，果不从。闰二月，拜少傅、左丞相。三月，公属疾，遂力申前请，凡六表，词皆哀痛。上竟不许，诏药丞视之，且许肩舆入见。六月，慈懿皇后上仙，公力疾而出，发哀成服。八月庚寅，光宗升遐，公闻之不能出，因大恸，遂疾革。至丁酉将逝，其子沆问以家事，不答，第长太息曰：「国家多故，何以枝梧」？言讫而薨，享年六十有三。先是，太史奏木星侵上相。遗表闻，上为震悼，以太保、观文殿大学士致其仕。上以居庐，从有司之请，免临奠及辍朝。有诏公薨于位，礼宜优异。于是赐之美槚以为榇，又赐之貂蝉火龙以为服，又赐之水银龙脑以为歛，又赐之白金三千两、帛三千匹以为赗，又赠之太师、谥之文忠以为恩，又命有司祭之脩门、命从臣中人护丧归葬以为礼。哀荣典章，弥文备物，并用司马光、薛居正故事，近世鲜俪也。其孤沆祈免门祭护葬甚力，从之。配卢氏，封令人，前十二年没，累赠魏国夫人。一子，沆也，承议郎、主管佑神观。三女：长卒；次适从政郎、前广南西路经略安抚司准备差遣黄铢，太史后也；次适宣义郎、添差江南西路转运司干办公事张忠纯，忠献孙也。兄弟四人：铨、镃，皆以公补官；仲氏镐，蚤世，官其子沂。公之天资里和表爽，喜怒不留，色粹气平，可否无忤。策第最蚤，或者易之，特于稠广诋以嫚语，公一笑，亦不孰何。其宰瑞昌，有毁公于太守者。后公摄帅江陵，毁者为幕僚，反侧求去，使人尉安之，且厚遇焉，其人感泣。公常曰：「宁人负我，毋我负人」。至于善善贤贤，不啻己出。其在政地，每挟一小方册，以书才行氏名。上有问，必荐进。于文无所不工，尤长笺奏。仕虽至公台，独未尝掌制，谈者为恨。其为诗源委山谷，而气骨卓伟，无寒瘦态。有杂著三十卷，经学讲义五卷。晚卜居，得宋齐丘宅，古松百章，岑嶎后先，因号松坡居士，堂曰真趣，楼曰山浦。上为书堂名以赐焉，云昭汉回，上贯翼轸。沆以嘉泰元年十一月壬申葬公于新建县桃花乡高坪德源山之原，走一介持书，以朝奉郎、国子司业李公大异所作行状来请铭，铭曰：

朔狁其狉，阻兵以威，血人以娭。一个行李，汉节适彼，鲜不失次。堂堂魏公，往谢彼戎，吊我闵凶。彼用夷礼，僸佅庭止，哀乐不类。公辞以哀，十反莫回，盛服往哉。彼乐不彻，吾首可折，吾节可夺？虎夫负墙，铠争日光，刃磨秋霜。公毅以叱，排闼以出，罔不辟易。彼谂彼酋，乐彻礼优，竣事不留。臣主相顾，嚚暴遄沮，敢或予侮？公归脩门，孝宗亟称，皇威伸伸。人望有岿，竟块厥位，频断大事。大阍其觎，节纛其除，公还赞书。太上违豫，阏以亵御，公达舜慕。二圣重欢，一言回天，兹不曰艰？畴不将命，公当其綮，弥险弥劲。畴不鸿钧，公迎其棼，弥艰弥峋。维垣其贵，文忠其谥，哀荣寡二。西山西偏，德源之原，名相之阡。玉立之节，章水有竭，凛气无歇。

庸回亡识，尝表里王淮，创为道学之目，阴废正人。傥许入奏，必再留中，善类闻之，纷然引去，非所以靖国。

贤进在位，时称得人，为国家之利器，实社稷之名臣。挺生命世之英，素韬大业；推作有邦之用，宰制群伦。惟王以一己之微，受四方之寄，谓万机尤难于独断，非众材孰与之共治。顾此先知先觉，是谓真贤；施诸有国有家，兹为利器。文武兼备，功名两全。国论未当兮断制尔待，政体未善兮剸裁尔专。基永隆于不拔，患潜消于未然。足倚大事，斯为巨贤。五百年哲匠间生，才名不世；千万里遐冲坐折，英锐无前。挺奇草泽之间，露颖岩廊之地。昔之穷也，固尝蓄锐以待敌；今之达也，讵可藏锋而避事？故或小而制锦兮，恢恢游刃之施；大而补衮兮，恪恪官箴之备。隐而未见，姑为囊颖之藏；动则有成，岂若铅刀之利？彼有称为大宝者，盖有取于瑰奇；号以重器者，示可镇于倾危。未若此刚节素禀，坚忠不移。厉其锷则清廉之操，淬其锋则智勇之资。其用若是，何利如之！傥令追琢文章，词锋益锐；假使削平祸乱，智刃攸麾。兹盖有学校渐摩兮与之陶成，有爵禄砥砺兮使之勉饬。动每济世，功斯利国。专外阃则排折患难，立中朝则剪锄奸慝。良由上圣之善任，遂使百工之效职。邦有史鱼之矢，直道而行；邑皆言偃之刀，歌声不息。厥后任文吏者徒事刀笔，为武士者孰宣爪牙。位徒参于上列，利何补于公家。譬终日使钝，而薄效不就；虽穷年用力，而寸功莫加。遂令颂激王褒，铸将求于巧冶；赋陈贾谊，钝窃叹于镆铘。惟古圣明，求兹英俊，以敌忾则援干橹于礼义，以禦侮则全甲胄于忠信。由是而治天下焉，其有馀刃。

开禧三年十有一月四日有旨，楼钥、林大中召赴行在。先是，平章军国事韩侂胄专国弄权，妄启兵端，祸及南北，生灵国势几殆。主上赫然震怒，俾诛殛之。更化善治之始，才一日而有此命，公足以当此矣，钥何以堪之！公字和叔，婺之永康人。曾祖禄，太子少保。妣陈氏，延宁郡夫人。祖邦，太子少傅。妣姚氏，高平郡夫人。考茂臣，太子少师。妣李氏，信安郡夫人。皆以公贵追赠。初，少傅随母嫁卢氏，再世承其姓，公始复为林。公少笃志问学，文章自出机杼。绍兴二十七年入太学，文行俱高，士论归重。三十年，登进士科，调左迪功郎、湖州乌程县主簿。贫甚俸薄，郡欲月有增馈，卒谢之。所立已如此。乾道六年，丞贵池，用荐者改左宣教郎。淳熙三年，知抚州金溪县。郡督财计太急，公坚请宽以数月，不敢有负。又贻书至四三，不听。公取告敕纳之州，求劾而去。守愧谢，许之。邑民感公之深，恐其受责，竞输于郡，已而视岁额反加焉。差役尽，公多端宽恤，受役者无异词，有先一年而豫定者。丁少师忧，役人泣曰：「反误我矣」。七年，知湖州长兴县，在浙右号难治。公益究心官事，民情孚洽，若有相之者。县境高于太湖，岁旱河涸，米价翔贵，已有攘夺之患。民寡盖藏，官无赢蓄。公方忧虑而无策，夜半涌水自荻浦灌河，声震数里，米舟辐凑，阖境以为神。和买比经界前增四之三，公必欲宽之，推见众弊，获免者五千馀户，增输以实者帖然。讼牒必竟曲直，不许私和。或谓恐益多事，公曰：「此乃省事之法也」。以是缿讼日稀。期限宽而信，可展而不可违。去如始至，所下文移无一纸遗于民间。二邑遗爱，迨今未泯也。詹侍郎仪之力荐于朝，十年，干办行在诸司粮料院。十二年冬，求补外。同拟者四人，孝宗皇帝指公与计衡姓名，曰：「此二人佳，可除职事官」。遂除太常寺主簿。十四年，遭内艰。十六年夏，除诸王宫大小学教授。时光宗皇帝初即位，诏侍从举察官。户部叶尚书翥等四人俱以公荐，擢监察御史，论事无所回挺。绍熙改元三月，御批赐公等曰：「台纲正则朝廷理，委寄匪轻。言事觉察，各有旧制。兹示朕意，宜务遵承」。公谓：「台官不当踰越分守，诚如圣训。然居此，当以抗直敢言为称识」。遂与同列答奏，又曰：「职有常守，期各务于遵承；言所当言，庶不孤于委寄」。自是风采益振。五月，迁殿中侍御史。二年八月，除侍御史。三年三月，兼侍讲。公之论事根于忠实，上不求合于人主，下亦不避嫌怨，而爱君忧国，务存大体，毁誉皆有所试，抨弹无不耸服。在台首尾四年，最为称职。知静江府陈贾将奏事之任，知潭州赵善俊得旨奏事，皆极论而寝其命。其论善俊也，谓：「若欲收用宗室以强本朝，当择其贤者。善俊何人，而可当特召」？上问孰贤，公以知福州汝愚对。退又申其说。御批善俊与郡，又两日，遂召汝愚。此谏行言听之始也。邓司谏驲以忤旨移将作监，公请曲加优容，俾复旧职。丞相留公正丐去，公率同寮奏乞宣谕，使安相位，遂不果去。身居言路，而伸谏省之气，诵宰相之贤，他人不敢为也。有荐公入台而论其多可而无特操，不可为执政；与公旧故而论其回邪不靖，不可典刑狱。户簉督迫州郡太甚，公上弹章，上曰：「别易一部，何如」？对曰：「昨为刑部，专为深刻，易别部亦不可」。章至三上，宣谕宰臣遣都司道上意。公曰：「言事不行，只有一去，更无可商搉者」。此语既闻，竟与郡而去。监文思院常良孙以贿遭重劾，公奏：「此人死有馀责，然其曾祖安民为元祐名臣，高宗念其以忠直斥死，擢其子同为中司。愿特免其真决，宁加远窜」。公勇于逐方用之从臣，而拳拳于一累囚如此，排击固多，此皆其著者。至其论议，尤为切直而当理。首论君子小人大槩曰：「趋向果正，虽小节可议，不害为君子。趋向不正，虽小有可喜，不失为小人。正者当益厚其养，无责其一节之过差，以消沮其直大之气。不正者深绝其渐，无以一节之可喜而长其奸伪之萌，则君子得以全其美而小人无所容其奸」。又论：「今日之事莫大于雠耻之未复，此事未就，则此念不可忘。然事变不常，我有备而后可为，彼有衅而后可乘。恢复固未容轻议，惟此念存于心，则陵寝如见于羹墙，故都如见其禾黍。于以来天下之才，作天下之气，倡天下之义。根本既立，纲纪日张，而治功可得而成矣」。雷雪求言，公以事多中出，疏曰：「雷电之后，大雪继作，则阴胜阳之明验也。当毋使小人得以间君子，夷狄得以窥中国，女谒得以行于外」。尝论边事，谓：「今之言备边者，皆其细务。当遴选行实才略之人，付以江淮荆襄经理之任，使文武合为一道。庆历中，分河北、陕西各为四路，悉用文臣为大帅，武臣副之。平时使之通情而共事，则缓急可以协济而成功。无事则同任抚养士卒之责，有事则独当号令行营之寄。久其任，重其权，则边防立而国势张矣」。又奏：「律有别籍异财之禁，祖父母、父母令别籍者减一等，而令异财者无罪。淳熙敕令所看详亦然。今州县不明法意，父祖令异财者亦罪之，知美风教之虚名，而不知坏风教之实祸。欲申严律文疏议及淳熙指挥，若止令其异财，初不析开户籍，自不应坐父祖之罪。其非理破荡所异田宅者，理为己分，则不肖者不萌昏赖之心，而其馀子孙皆可自安，实美化移风之大要也」。诏颁行之，至今为便。江、浙四路以和买折帛重困，公奏：「有产则有税，于税绢而折帛，犹有说也。和买其初先支钱而后输绢，中以钱与盐分数均给，后遂白纳䌷绢。今又使纳折帛，反成倍输，全失立法之本。意欲求对补之策，以宽民力而固邦本」。于是减其输者三岁。公初论版曹龃龉者几月，仅能去之。继论棘卿至四章，不报，遂明以姓名申尚书省而力求补外。改除吏部侍郎，丐外祠，除直宝文阁，与棘卿俱与郡。后省同奏留公，且言：「当与被论者有别」。公寻知宁国府，改赣州，而卿以祠去。何正言异因对，上谓曰：「林某好人，朕甚念之，已为易章贡见次矣」。赣为剧郡，公一以平心处之。文移期会，动有成规，裁断曲直，不可动摇。听讼初有数百，后惟十馀纸，猾胥豪民为之束手。所奏便民五事：一、论州之冗官无职事而糜廪禄者可罢；二、请添置土军弓兵；三、请以钱分给诸邑而禁科罚；四、乞禁广东之民诱致盗掠郡人，卖为奴婢；五、谓赣县两武尉，乞差文臣一员。皆郡之急务。五年七月，主上登极，趣召公还。赣石至险，公欲行，不雨而水高数尺，怪石尽没，俗谓之清涨，殆出神助。赵清献公以后，惟此时得之。九月，除中书舍人。十二月，迁给事中，寻兼侍讲。公代言得制诰之体，而缴词批敕，风裁如台中时。侂胄来见，公接之无他语，因使人通问，愿内交，又笑却之。会彭侍郎龟年抗论侂胄甚切，有旨：「侂胄特转一官，依所乞除在京宫观；龟年除焕章阁待制，与郡」。公尚在西掖，钥在锁闼，连名上疏，谓：「次对不过在外之职，序反下于贰卿。廉车之升留务，则宠之已至。况一去一留，恩意不侔，去者不复得侍左右，留者既曰内祠，则召见无时，终不能远。请留龟年于经筵，不然则命侂胄以外祠」。奉御笔：「龟年除职与郡，已为优异。侂胄初无过尤，罢职奉祠，亦不为过，可并书行」。又同缴奏：「龟年以真侍郎除职与郡，若以为优异，则侂胄之转承宣使，非优异乎？若谓侂胄初无过尤，则龟年论事乃出于爱陛下之诚心，岂为过乎？恐自此无敢为陛下出力论事者。龟年既已决去，侂胄难以独留。望予外任，或予外祠，以慰公议」。初，赵丞相登政府，汪义端为监察御史，力攻之不得，遂罢去。至是侂胄引为右史。公又駮之，改除公吏部侍郎。盖两以言事得此官，竟不拜。除焕章阁待制，知庆元府，时庆元元年。钥素闻赣上之最，庆元乡郡也，奉祠家居，公之善政实亲见之。公清心寡欲，无一物可以动其念。日坐黄堂，非二膳不入。克勤小物，如为长兴宰时。剖决民讼，是非立辨。人固不敢干以私，亦无可干者。始居郡斋，有盗若鬼神之状，人人皇惑。公以为此黠贼也，必欲捕治。已而果然，前政所失器物亦皆得之，由是奸人屏息。公廉明敏，皆安而行之，不可屡数。精力有馀，足以行其志。城南有河，而江浦抵堤下者数处，河涨潮登，几混为一，行者病之。间遇潮退堤决，河水尽倾。钥自幼即熟闻此害，不知自旧几年矣。向之有才智者，屡谋而未遂。公闻之，初不以语人。在郡才数月，撙节浮费，得赢赀二万缗。一日委官置局，命富室才力兼备者七人，分董其役，悉以石为之。吏不得预，民不知扰，指日而成，砥平绳直，自甬水桥以至北渡，凡二十五里。有欲记者，公曰：「何用」？而利及永久，民用歌之。二年，求祠至于再三，始得请。郡人曰：「守有三林，后林尤冠」。谓侍郎栗、郎中枅，皆在前，有声也。得守如此，未闻有所褒进，又不留以福吾州，乃听其求閒耶？未行，银台駮论，镌职罢祠而归。耋稚攀留，嗟惋如出一口，公怡然而行。五年四月，提举武夷山冲佑观。六年，引经有请，复元职致仕。未几，御史承风旨论列，摭四明异政一二为最谬，再落职，公道安在哉！嘉泰三年十月，再复职。一閒一纪，退然一布衣也。去邑居三里所，得龟潭之胜，作庄园其上，最得一县胜处。时挟书以往，客至则撷杞菊，取溪鱼以佐酒，谈笑自适。亭榭随意，有独乐之风。或谓公不以书入脩门，纵不求福，亦欲免祸。公则曰：「祸福皆天也，岂智力所能移乎」！边衅既启，朝夕忧之，叹曰：「恢复之名则不可议，权臣之心则不可知。今欲宗社再安，非息兵不可。欲息兵，非去权臣不可」。既有召命，令州军以礼津遣，又促其行。始到阙，而吏部尚书之命已五日矣。内引奏对，玉音嘉奖。公首论防微杜渐，无求更化之名，必务更化之实。次历陈朱熹、彭龟年、吕祖俭以论击侂胄皆以贬死，其他类此者量轻重旌表之，以伸其冤，且以为直言之劝。末谓侂胄之窃权，陈自强之贪沓，官有定价，乞严赃吏之罪。是月，除端明殿学士、签书枢密院事。嘉定改元闰四月，命宰执并兼东宫官，公兼太子宾客。公抱负所学，中外俱有声绩。及在西府，当侂胄残毒之馀，未易经理。事之当为，推诚以佐其长，但论事之是否，不顾身之利害，亦不暇顾忌而后发。尝在榻前议讲解事，上曰：「朕为生灵，不惮屈己。事定之后，亦欲与卿等作家计。侂胄十三年敝政，岂可不革」？公与同列谢且贺曰：「陛下之言及此，国之福也」。退为所亲言，年将八十，岂堪劳勚？独念和议未成，未能体承圣训，尽革敝倖，为经久之计。略遂此心，则乞身以归。然和使未回，而公薨矣。庐帅王楠初往通好，金人谓之曰：「近报韩侂胄已就戮矣」。又问公与钥同日被召，二人如何，王以实对。归诵其语，公以语钥，且益相勉，不可忘也。公孝于亲，友爱诸弟。既终信安夫人之丧，悉以先畴分与之。又官其从子二人，自奉甚薄。清俸之馀，以给宗党。庄敬好礼，不恶而严。一言之出，终身可复。读书至老不倦。郡斋公退，躬督诸孙课程，吏卒或闻洛诵声而不识其面。悼亡之后，自言子虽蚤殁，而三孙足以承家。清修几二十年，尤人所难。家居不以事干州县，守令能访利病，则极口告之。接人深有恩意，或浼以外事，虽至亲，不答也。所居殊陋，既贵不改。出以二仆肩舆，仅免徒行而已。素不求人知，人自服其名节。朱待制尝贻书朝士，有曰：「林和叔初不识之，但闻其入台无一事不中的。去国一节，风谊凛然，当于古人中求之」。后同在从班，相得愈深。公文词淳实，如其为人，未尝无用而作。有奏议十卷，外制三卷，文集二十卷，藏于家。冒暑得病，犹自力以趋朝谒。六月壬申薨于位，上为之震悼，彻视朝三日。赐水银龙脑及银绢各五百，东宫亦致赙焉。享年七十有八，积官至朝议大夫，爵东阳郡侯，食邑一千一百户，食实封一百户。赠资政殿学士、正奉大夫。有司将设軷祭，力辞之。以二年十一月己未葬公于县之长安乡南塘山之原。有司定谥曰「正惠」，特添差从子籥为婺之司户参军护其葬，朝旨转运司应办，可谓终始哀荣矣。娶赵氏，先十八年卒，赠永嘉郡夫人。至是合祔焉。子简，以公枢府恩例，特赠登仕郎。女七人：长适从事郎、新汀州州学教授陈黼，次适进士胡一之、王樾、宣教郎新通判临安军府事应懋之、国学生乔时敏、里士赵逊、孙栻。孙三人：楷、枞，并迪功郎，监西京中岳庙；棫，迪功郎、新湖州归安县主簿。楷实承重解官。曾孙四人：子熙，子点，并将仕郎。馀未名。女五人，尚幼。公标矩自高，望之俨然，若不可以挹酌，臭味苟同，欢如平生。始在宫庠，钥为考功郎，一见倾盖。公久在御史府，钥入后省，当绍熙间，各欲维持公议，往往不谋而同，交情由是益厚。已又同司论駮，相随出关，托芘桑梓，别后俱堕百谪，自谓此生不复再见矣。赴阙之初，握手笑且叹，相语曰：「吾侪相逢，此殆天也」。尝为《龟潭赋》大篇，公见而喜，寄乌丝栏使书之。钥取友固多，晚而出处略相似、名位相上下未有如公者，非所谓君子之交淡以成者耶？天不慭遗，丧此元老，殄瘁之悲又非他人比。楷等求铭，义不容辞。发挥幽光，愧弗克称。《诗》曰：「我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也」。范太史称司马温公曰：「其清如水，而澄之不已。其直如矢，而端之不止」。呜呼！林公其几于是乎！铭曰：

儒者制行，或流于偏。猗欤林公，行几于全。喜怒未发，公名斯得。发而中节，以表公德。学以致身，政能及民。秉心无竞，掇皮皆真。具区灌河，赣石清涨。心与天通，动有阴相。谨终如始，视险若夷。非通非介，不磷不缁。遇事敢言，独立不惧。两贰天官，不合则去。号三不欺，蔼然吏师。四明之政，实亲见之。风生柏台，节著琐闼。百谪横加，清声四达。归老龟潭，若将终身。更化之初，首图旧人。上喜见公，俾贰宥府。望尊朝廷，名詟蕃部。经纶未究，胡不慭遗？一鉴云亡，殄瘁何悲！子产遗爱，叔向遗直。孰其兼之？视此铭刻。

道学之失传也久矣，人心之昏晦也甚矣。如《太极图》之说，世之疑者何其多乎。或以继善成性不当分阴阳，或以太极阴阳不当分道器，或以仁义中正不当分体用。有谓一物不可言、各具一太极者，有谓体用一原不可言体立而后用行者，有谓仁为体统、不可偏指为阳动者，有谓仁义中正之分、不当反其类者。诸说纷纷不一，殊不知皆取于《易》之大意，而学者不深考也。至文公朱先生屡为之辨明，尚见劾于林栗之章，而陈贾伪学禁之请，亦由是而阶也。则夫道之不明不行也，奸邪之说阻之也。然是理微妙而难明，人心昏迷而罔觉。先师节斋先生乃能深究精妙，著书两卷。酉因侍立，得而读之，见其言约而道大，文质而义精，意淡而味远，且比次整齐，条理详密，真有得于圣贤之心者。孔子谓《易》有太极，于变易之中而有不易之妙。周子云无极而太极，于体之间而有至中之理。用之精，本无极也；无极之真，即太极也。世之言一物各具一太极者，固非所以尽其本；而谓太极之上别为无极者，是有二本也。学者不观太极，无以知气之所由始；不观无极，无以知理之所由充。非先生穷深探微，得其旨趣之大，则周、朱之言何由取信于人哉！况时之人察理未精，讲论未明，徒务新奇，泥于名数，而不思无极者，乃至极之得名，不知太极者，即不可加之至理。老师宿儒纷纷附和，以误天下后世者多矣，未见若先生此书之明且尽者也。然则圣贤之心法，得周、朱而传授；周、朱之太极，得先生而益显。其光绍前绪，揭示后学也，厥功盖不细矣。酉不敏，不足以表暴先生著述之盛，而使学者有日就月将之功，是亦不失作书之本意也。