常山县北郭门之外，延缘山麓，仅五六里许，跨溪以石为梁，北下数步，有浮图氏之居，邑人号曰石佛寺。访其所从来，云后唐中有贩牛客夜宿溪岸，闻铙钹钟鼓之音。及旦，讯诸父老，此地得无佛僧庵寮处近邪，皆曰无之。次夕，是客复寓旧止，观沙洲上中夜光燄腾起，立表以识之，率同辈穿土丈馀，得石佛像如泗洲。洗濯置路傍，瞻礼而去。后贾牛获息倍称，旋过其地，葺茅设饭供以报。自后邑里祷病即痊，乞男女辄应。至晋天福七年夏大旱，祈雨有感，县具状闻州，州上于朝，符下，许建祠宇，额为泗洲院。即山䂮石，造堂殿，请僧住持，从尔显化一方，祈求响应矣。邑士贤良王公介，少日读书寺中，每旦诣石像前祈延母寿，仍乞嗣息。继生四子，兄弟皆以儒学为时闻人，其叔、季仍登巍科，致身侍从，贤良公官为祠部员外郎，累赠少师。得非尽诚香火，灵应所佑邪？进士徐清臣每念寺宇隘陋，不能安众，与主僧维良议迁宽敞之所。邑令徐君力赞成之，然患无五百弓之基。会三衢乡璩君承奉之子进士国华云，家有谠溪之北，沙汀延袤，两溪围绕，地势平正，敢献以建佛宇。政和辛卯卜新迁祠，维良复念石像重甚，人力不胜举。夜梦石像告，以坐石破作两片，去之可也。次日视之，其石果裂，遂弃坐，十夫不力而举行矣。宣和甲辰，知县事、朝奉郎郭元祈雨乞嗣屡应，施俸钱建殿。继而奉议郎方翱邀慧觉总持大师清秀住持，修筑精备，植立功坚。绍兴甲子年洪水暴疾，飘荡一空，特存大殿。寄居贰卿魏公、郎中靳公率众布金，凡讲诵之堂，偃息之室，伊蒲之爨，启闭之户，东西夹庑，焕然一新，壮丽而高明矣。进士孙谦亨独施财驾桥以通往来，岁时士庶游行，有请于石佛僧者，为利不细。昔唐朝大彻禅师飞锡至洞山明果寺，遗锡溪下，以石函贮之。后有高僧月道者，于九峰翠岩舍身，信士万馀众咸集。道者自高峰跳下，神物护持，略无所伤。道者云，大众共證，岂无异事？募三百馀力发大石得函，启函获锡杖，授小师有端，戒令秘藏，勿轻付受。诸方竞求，不可得，端一日忽召前住持僧怀智遗之。会郭宰建殿，因为石像法具。大彻师得非泗洲后身乎？其符契如此。院当饶、歙往来支径，而为开化县大道，行旅冲冲不绝。今住持清秀应接不倦，得士庶之誉，而戒律甚严，远近信向。石佛之居，异时当成方广大刹矣。余尝过其居，爱其洁雅。一日造门，以记为请，因铨次之。

天台山之右曰桐柏，自地距洞门几十里，始至其上，重复奥区，别为宝所。四山如城郭，不假除治，云耸壁立，天造地设。中则葛仙翁初鍊丹之居，至唐司马子微大营宫宇，设虚皇像以安羽流。玉霄峰直其东，琼台峙其西，灵府方瀛奠其北。中有瀑水，飞流喷沫，势若万马奔而南下，四时落岩，浩垂天绅，居人行客，弥望不极。故《真诰》谓越之桐柏实金庭洞天，养真之福境，上真主领以会群仙，固非寻常山川惟龙蛇所处。是以高接上汉，深隐九扉，控引天地，错综今古，包括形势，不与外尘相关。苟非栖神养素之士，则不能少留烟霞间。仆比丐闲，税鞅踰月，都忘俗驾。因见屋宇，阅五代至今，无不损弊，而像设蒙漏，往往渝剥，欲力为劝缘营建。时观门都监石庆端道、副正厉永年、石葆璋，皆捧手相勉，诚山门不世之幸。独葆璋愿竭力任土木之役，罔敢懈忽。于是六七年中，专以观事求在位者，得太师和王杨公并其子敷文阁待制契洎仆悉出俸钱，扩殿廓基，各增阔丈馀，创为高广，显辟修廊。又摹古石本绘度人经像于壁，改造三境正殿，及命工装彩栋宇，俾之轮奂。其像失天人之容者，则易塑睟穆，增旧金翠。以至立三官殿，移斋堂为钜甍，可容千众，并敞东西两客馆以待过宾。撤去外户，仿中都上清之制，宏启三门，塑龙虎君，率极雄概。展立棂星门，以拱耽耽之势。觉青崖丹壑，松竹葱茜，隐居道师，悉蕴和气。道士唐知章以钱氏手写金银字道经，出私钱建藏并殿。由是内外堂宇皆备，凡良材坚甓，文石五金之用，自重山而下，扛木累土于上，及诸彩绘等，约费千万。崇厦屹嶪，翘鸱相直，如出于浮空紫翠之中，粲然一新，真九清仙圣之攸居，万灵威神之所御。岩岩翼翼，翚飞闳耀，化成中天。来居来游者，皆道念超胜，殆若灵仙飞化，无不怀凌虚靖一之志。遂可日与清众升殿香火，仰祝天子万寿，为阅世无穷之道场，岂不休哉！故一山净友，观感而化，以胜增善。平日庸惰嗜食之徒，皆磨砻淬砺，期合于真，游泳道德，率皆修整，得慈俭三宝之益。问其教，则精勤持诵，皆不踰矩；入于堂，则戒腊有序，无相夺伦；与之语，则气貌清洁，深入仙宗。其于负荷至要，随时乐道，可以副紫阳新宫之文，而山卿有不可无辞以言其详也。仆晚暮之景，得相与成兹胜事，因为原本极始，叙得人任职，比旧修创增易之难，刻于坚珉，以示将来。葆璋常曰：「刳心沥胆，每无忘于兴造有日矣，然未遇知音。果上真垂怜，肯助此功而成者，以桐柏在浙东最号名观。扶晨晖，霄缑山，降九清之驾辟，非素景首阳策三公之卫至朝廷，则钜公显人每为均逸提领之所。又闽广湖湘多取便道，车马游访，项背相属，宾从栖止，视馀处为尤烦，讵可隘陋，徒示虚无？且复吾教惟言清净淡泊，非有死生祸福为警世资取之方。独有际遇贤智，心规亮清，始可求建易兴作，觊接续真境，弗坠厥绩，所以倍难于时也」。噫，不避众人之谤，不虚一日之供，躬役土木，载新静域，能毕力而不惮者，葆璋是已。岂不贤于坐视以待其废堕哉？后之继者，傥不忘前人之功，俾道众晨夕瞻礼，安于寝息，而保希夷之乐，亦始事者之幸，必不获谴于洞天福地矣。尚监于兹，仆停映方外，野鹤閒云，萝月松风，放意身世，寄言芜颣，且劝方来尔。其诸梗概，览者当有得于斯文。乾道四年岁次戊子清明日记。

伏睹陛下偃武修文，崇儒重道，学检之设，遍于幅员。惟是宫学兴复，既已历年，止有敝屋数间，萧然环堵，释菜无殿，讲说无堂，逼近通衢，又无廊庑，师儒斋几，卑隘浅陋，生徒诵读游息之地抑又可知。岂有仙源流衍，英材众多，传经肄业之所乃苟简如此邪？迩者学官尝有陈请，事下有司，行移会问，犹未营造。意者官司财用有限，力未能及。欲望捐内府之钱建立黉舍，以幸宗室。乞于今宫学之侧，令临安府计置度量修盖。

桂城西之群山，秀属于离，美之于辛，平田陆水、涧间草圃中，独卓一峰，号曰中隐岩之佛子。谷穿户牖，岩壑幽奇，其最上者，内有灵踪石像，岁历弥远，莫测所渊。采樵放牧之童，每遇雨旸盛，而遂栖岩窦，以避不虞。忽睹此像，颇有神异，传于乡民，凑其观瞻。转有显瑞，渐插茅芦，引为庵室，延僧居之，香火繁茂。自后年间旱涝，疫疾所生，祷叩者无不通感。稼苗既穟，灾病释除，忧危者乐业营家，恐怖者安然坐食。时当绍兴，岁在乙丑，坊隅众信会于里邑，不己荣辱，幼稚之人凑于是岩，议营佛刹，以贤至愚，闻斯盛事，无不加额，忻然维持。顷仰积施，遂敦请府下永宁寺僧祖华以董其事，接为香火，焚修住持。度材鸠工，不日而成。精舍严备，虽去城十里之馀，而路崄人稀，奈车马不倦，数百步而常习耳。以癸酉秋府判状元汪公正字见其希，有以拨废福缘名额。于是□作崇奉，新兴精宇。甲戌春，经略户部吕公出郊，睹于圣概灵异，施俸金建三门斋厅。乾道丁亥，大帅紫微张公舍人创山亭于岩右。庚寅初，经略徽猷张公植寿松五百馀本，以荫柴居。当年秋末间，僧祖华见其殿宇敝陋，岩室上下不能相应，与道者唐法超募缘十方，重建佛殿，严饰圣像，壁绘真如，丹青雘落，梁栋华丽，鸳瓦交辉。设味表扬，以彰于后，谨镵石聊叙岁焉。时大宋乾道九年癸巳岁上元日，住山修造建寺沙门祖华记。化钱建殿道者唐法超，本坊建寺檀越李昶、周义、李祐、李学、李京、唐广、秦觉、黄谊、徐士德，建殿都劝首周顺、龚志诚，前住山劝缘修造克择、沙门义观，西峰禅院住持海印大师赐紫日澄撰，行者惠通书，朱十八刊字。

台州黄岩县旧有官河，自县前至温颜岭，凡九十里，其支流九百三十六所，皆以溉田。元有五闸，久废不修。今相度，其河有合开三十一万九千丈有奇，一面开淘，两月可毕。惟有建闸一事，约费二万馀缗，乞从朝廷给降。

普于东蜀为士大夫郡，而未有贡士之宫，诚为阙典。然普之公私财力则反出诸郡下，故缮营之费亡所从出。只如刘光远冠类试，前所未有，职风化者表而出之，是以建一门闾，遂致歛民而给用，几以启讼。然则工役之不可轻议盖若此。冯生盍为我持是以白郡侯，物土赋文，虑材计庸，属役于某人，取财于某所，俟成规略定，乃以控于诸台，是时提学司当首议给助为诸台倡。时不可失，生其念之哉！