皇太后庆寿八十，亲属推恩有差。以右中大夫、直秘阁、添差江南西路安抚司参议官杨持特除直敷文阁，达州刺史、新特改添差两浙东路马步军副都总管不釐务韦讯为忠州团练使，惠州刺史韦谊为贵州团练使，荣州刺史韦䜣为成州团练使，右承直郎韦璞、璿并为右承事郎，忠训郎、閤门祗候璹、环并为秉义郎，忠训郎瑛为秉义郎，武节郎赵炜为武德郎，武经郎刘涤为武节郎，右宣教郎、特添差两浙东路安抚司干办公事王过为右通直郎，忠训郎吴瑰为秉义郎。侄妇会稽郡夫人韩氏、政和郡夫人张氏并给内中俸。本殿官武略大夫刘奭为荣州刺史，武略大夫、荣州刺史、带御器械李绰为武显大夫，保义郎、閤门祗候李思文为成忠郎，延福宫使、安德军承宣使、入内内侍省押班张去为转一官，依条回授。干办人船、主管文字、掌笺奏、仪鸾司辇官、厨子、翰林司亲事官、杂役兵士，各与转一官资；应转官资碍止法人，特与转行；无资可转人依军头司立定转员格法，特补充御前忠佐，依本等格支破请受，与免体量。干办人船、主管文字、掌笺奏内白身人，与补进武副尉；有官人特与升为资任，并依旧祗应。

臣九月六日准省劄，八月十一日，三省同奉圣旨，周某可除观文殿学士、判潭州。龙光狎至，荣惧交深。臣仰惟秘殿之职有三，紫宸居首；大藩之名不一，南楚为雄。惟誉望素高者许缀其班，惟恩威兼著者始堪其任。如臣抱虚窃宠，浮实起羞。进无可施之能，退有未补之过。独荷圣心之简记，每纡皇眷以慈怜。方辞乡部之麾，又畀邻封之帅。更联禁直，加贲颓龄。顾私心犹不自安，在公论必难众允。伏望陛下垂矜旧物，深鉴危衷。曲全终始之恩，特寝便蕃之命。閒官厚禄，愿乐于圣时；异数名邦，免妨于贤路。所有除命，臣未敢祇受。冒渎天听，臣无任云云。取进止。

余素有山水癖，游宦江浙踰二纪，明峰绣川，历览几尽。饱闻八桂岩洞之奇，恨未能一到。得郡郁林，因携家谒清惠祠，泛舟过龙隐，食已由曾公岩入栖霞洞，傍行邃穴，窈窕数里，不能极其涯。既出，相羊石扉，宴坐终日，有野云飘素练，群峰错苍壁，超然顿忘俗虑。信壶中有天，语非虚诞。又疑飞空步雾，乘风驾鹤而徕，想海岛蓬宫不异此也。隆兴初元七月十七日。三槐王过补之书。会稽诸葛国瑞、永嘉林潢远偕行。

大宗正司故与开元宫为邻，绍定四年灾，寓治睦亲宅。五年六月甲子，诏以天庆坊魏惠宪王府旧址为之。属有司赋丈虑财，为缗二十馀万，而职岁前后所发裁及其半。判司事嗣秀王师弥斥其私藏以承上意，自六年六月戒事，至明年端平改元八月甲子落成，上书「属籍之阁」四大字以宠灵之。门塾堂垂，阶廉序室，公馆吏舍，庖湢储𥹩，鸠僝告功。王过了翁言曰：「愿子识之」。了翁谢未能也，王曰：「子以宗伯载笔太史，而子焉得辞之」？予惟古者官之长必曰宰曰司，而周之宗官独称伯以别于六官之长，则所以重正体、谨牉合、严宗祧也。或曰彤伯尝为宗正，颜护军辩其不然矣。逮秦人始以宗正列于九卿，仅掌亲属，而宗庙之事属之奉常，大失古人所以敬宗之意。至汉、魏、隋、唐迄于我朝，因之不改。昭陵念宗子之无所统一也，始于宗正寺之外为大宗正司，以皇族领之。治平元年增置同知事。元丰官制行，又以宗室团练使以上有德望者为长，而一人焉贰之，若位高属尊则为判。凡以承宁弗协，紏过愆违，祖宗厚伦之意，至是逾密矣。虽然，予以古制参之，尚有可言者。古者以庙序宗，庙曰宗庙，室曰宗室，器曰宗彝，祀曰宗事，姓曰宗盟，而掌礼者由虞周以来皆曰宗。下及都家，皆有宗人，将以别姓收族，寓不言之教也。是故天子之元子为大宗，以继太祖，则别子为诸侯者各为一国之大祖，而不得祢其先王。诸侯之元子又为一国之大宗以继太祖，则别子为大夫者又各为一家之祖，而不得称其先公。继别者亦谓之大宗，所以别小宗。大夫之次子曰二宗，所以副小宗。或同姓而异氏也，或别氏而合族也，或有大宗而无小宗也，或有小宗而无大宗也，或无宗而亦莫之宗也，或有适子之子而不为适孙也，有通称为后而不与适适相承者同服也。有宗庙之事则尸主列于太室，子姓以昭穆为南北面，旅酬赐爵，昭与昭齿，穆与穆齿，内宾宗妇各如其伦。其有哭临之事，则同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙，所谓世之远近、齿之长幼、分之亲疏，盖自生长见闻，周旋乎宗庙之中，相示以礼乐而意已传，上无嫌偪之虑，下无觊觎之心，法之至善者也。况又养之于成均以观其德行，虽天子之元子亦齿于士也；列之于王闱以考其中失，虽大夫元士之子亦列于王子也。逮其可以仕也，则选建明德，自五等之侯、两社之辅、三等之采、六遂之邑，有封畛土略以处之，彝器分物以昭之，祝宗卜史以秩之，宗氏分族以维之，才无大小，靡一失秩。此其大略也，而于其间非混然无所别异者。曹文之昭，晋武之穆，而曹为伯甸；武王之母弟八人，三列公卿而五叔无官；鲁、卫、晋皆叔也，而文、武、成、康之伯不获是分；蔡叔，康叔之兄也，而卫先蔡。则又于昭穆长幼之中以贤否为进退，以功过为先后，有尚德劝能之意行乎其间。士之生于王族也，宗有法，庙有序，学有教，仕有养，用有别，涵养成就，盖非一日。呜呼，夏、殷以讫杞、宋，后稷以讫末孙，凡皆有国二千馀年。虽以嬴秦之暴，斡弃周鼎，犹三十年睨视而弗敢迁。亲亲用贤之效，岂秦汉以来褊衷忌意、凉法敝事之所及知乎！国朝待遇同姓则本乎成周之意，视前代之自剪其类、根无所荫者殆不可同日语。然而宗法不立，无以严亲亲之等，嫌忌尚存，无以拔贤贤之效，若谓大雅不群、为善最乐与夫操觚弄翰之士，固多有之。若同姓之卿与国同其戚休，如古人所谓「维翰」「维城」者，则予谓当思所以变通之法以蕃王室，以强本朝，尚古人溉叶流根之意。敢因王之请，以所得于师友者为王诵之，用答扬明天子崇宠属籍之休命云。