礼：年八岁出就外傅，明始可以加师训之则。十年曰幼学，明可以渐先王之教也。然学之所受者浅，体之所安者深。是以闲习礼度，不如式瞻轨仪；讽味遗言，不如亲承辞旨。小儿毗，既无令淑之质，不闻道德之风，欲屈诸君，时以闲豫，周旋燕诲也（《世说·赏誉篇》注引赵《吴郡行状》。又见《晋书·阮瞻传》。）。

阮公瑰杰之量，不移于俗，然获免者，岂不以虚中荦节，动无过则乎？中散遣外之情，最为高绝，不免世祸，将举体秀异，直致自高，故伤之者也。山公中怀体默，易可因任，平施不挠，在众乐同，游刃一世，不亦可乎（《御览》四百四十七。案：此当即《竹林名士传叙》也。《世说·文学篇》注：宏以夏侯泰初、何平叔、王辅嗣为正始名士，阮嗣宗、嵇叔夜、山巨源、向子期、刘伯伦、阮仲容、王浚仲为竹林名士，裴叔则、乐彦辅、王夷甫、庾子嵩、王安期、阮千里、卫叔宝、谢幼为中朝名士。）！

江上之仙鹤兮凤翥而龙跃。气摩青天兮遥横碧落。集洞庭兮乍驻。倏回翔兮寥廓。江上之鸣雁兮违阴以就阳。中霄翻翰兮上带青霜。虽主人兮感会。蹇淹留兮潇湘。湘水兮深深。荆山兮岑岑。荆有玉兮玉为音。湘有芷兮芷为心。我所思兮愔愔。不得见兮沾襟。搦芳札兮援宝瑟。申短章兮吐长吟。草萋萋兮自绿。目征帆兮春水曲。永一望兮空踯躅。望眇眇兮思绵绵。忆都门兮夏云边。邈千里兮无由缘。送凉风兮脱叶。复穷阴兮冒天。缅一日其如岁。矧四运之相迁。离别也。骚愁焉。恶乎然。恶乎不然。

惟恍惟惚。甄巨匠于无名。一阴一阳。鼓鸿钧而不息。是知天道元远。子所不言。甲以志尚纵横。心怀贞正。振谈端于海岳。抗高议于云天。取类阮瞻。疑书生之自屈。有符宗岱。遇使者之方求。乙以才貌略同。称其似是。殊仲偕之昆弟。于此相推。异张衡之后身。斯焉见取。生乎公府。无闻鹤板之徵。冥寞幽途。忽见鹊衣之召。弟以鸰原义切。雁序情深。惜棣萼之无春。恨泉扃之不曙。告称谋杀。未达幽明。语事虽云代命。至理终当溘尽。舍而不鞠。实谓为宜。

幽变生物。惟微有象。演伏羲之卦式。载鬼一车。修鲁人之册文。时生二竖。永言其事。岂独前闻。而甲道在自专。情非博应。仲舒往记。则谓知言。干宝旧书。斯为妄作。爰非有象。持成论衡。徒折理以致词。终忤冥而速戾。恍惚而见。始虑阮瞻之疾。彷佛有言。仍多杜畿之请。惟乙不吊。奄及兹凶。以蔡邕之形。初闻有似。负庄叟之患。溘然无疑。昆既求往于隙驹。季实悲鸣于原鸟。虽死同无地。情切于怀。而生乃有涯。欲将谁咎。薄言谋杀。理谓无凭。

伏惟灵佐商宣业。朝薛传规。门峥层构。堂嶪崇基。玉生蓝岫。芝产铜池。梧高伫凤。莲馥停龟。有美令人。再称清劭。训在诗书。乐惟名教。王谢标格。曹刘才调。清如濯热之风。明若观朝之燎。灵台委鉴。虚室融和。秋水望。春台上多。乡塾掉鞅。文林厉戈。砚横河汉。纸落烟波。泽宫狸首。棘场杨叶。箭去星惭。弓悬月怯。两书上第。五辟名公。马卿赋雪。陈琳愈风。平台竹苑。淮山桂丛。营分细柳。幕染芙蓉。显备台僚。荣从宪秩。冠峨铁劲。衣明绣密。霜下简端。风生落笔。庭夜乌回。天秋隼疾。帝念充职。任于谏垣。依违绝想。从容敢言。攀槛而空留迹在。削稿而不见书存。女史护衣。大官供食。伏奏多可。分曹著绩。帐煖锦丽。闱明粉白。既题柱以如田。亦偿金而类直。汉荣出牧。晋议州兵。廉裤歌送。刘钱赠行。济南之诛巨猾。扬州之试诸生。虎去江静。珠来岸明。神岂好谦。天宁秩礼。蠹华国之明品。丧士林之模楷。使为善者夺气。求仁者解体。已不驻乎卿云。竟何窥于伏济。长洲树古。茂苑山春。橘税既集。茶征是亲。鹢度霅而去远。鹄下亭而唳频。翟虏氛兴。殷楹梦起。帐入飞鹏。床惊斗蚁。郑元知数。阮瞻无鬼。终自膏肓。傅于骨髓。呜呼哀哉。丹霄万里。建木千寻。坦坦清路。曈曈翠阴。三袭台迥。九重禁深。中悬旒扆。下集华簪。无非东箭。尽是南金。或扶倾作栋。或望旱为霖。显允明公。宜膺百福。夜暗神昧。天长景促。青女变霜。羲和纳旭。悄随掌以销玑。慨周闲之丧騄。永惟清族。本富才人。有弟则陆。无兄不荀。原鸰奕奕。沼雁驯驯。珩奇动楚。璧贵倾秦。永矣彼苍。胡然人事。但续椿寿。徒高鹤位。摧压光价。掩沦声味。颍不浊而殄灌宗。淮未绝而倾王氏。某因承中外。获奉恩知。通孔李道德之旧。兼卢刘姻戚之私。铸颜有契。全赵为期。静龙门之风水。铲羊肠之崄巇。空欲铭恩。何酬树德。庇孤根于高援。许嘉姻于弱植。将欢宋子。俄放湘南。绶黄楚徼。须白昭潭。归止未卜。弃予是甘。许靖之悲方极。王粲之忧不堪。犹辱重言。将敦故约。玉无改行。金不如诺。勖大义于幽沈。轸遐心于漂泊。使者尚在。凶书已来。雁足空远。鱼肠不回。泪和峡雨。哭振巴雷。孰浇枯鲋。谁热寒灰。今则言去彬江。当移澧浦。稍脱疑网。犹罹罪罟。念申恸以无期。岂沈冤之可吐。呜呼哀哉。执绋路阻。佳城望赊。凌空乏翼。上汉无槎。或期他日。式返中华。认杨公之石鸟。抚周苞之辟邪。况良冶规存。遗经业在。臧孙有后。魏万必大。敢期陋质。终托馀光。韦平之绍续无望。秦晋之婚姻岂忘。絮酒无几。生刍是将。辞多失次。泪数无行。冀桂旌之不远。降兰佩之馀芳。呜呼哀哉。尚飨。

年月日。谨以云云之奠。祭于宗尹郎中之灵。昔庄南华之言物故。则曰若巨室之偃归人。陶贞白之语元机。则曰虽顽仙不如才鬼。邈矣高论。皭然深旨。有感斯文。属在之子。黄河九曲。泰华三峰。潼亭之右。阴晋之东。泱漭隹气。肸蚃孤风。生民之秀。惟子之宗。既惧四知。亦畏三惑。昔佐赤符。实毗皇极。坦荡王道。昭宣帝则。丹青不朽。琬玉是刻。状日升东。侔辰在北。子之伯仲。不忝前人。粉饰贤路。抑扬荐绅。云间日下。国华席珍。排龙掩陆。突鹤摧荀。卓尔风标。朗然流品。妍若春辉。烈如冬凛。燕石知愧。齐竽自审。咸指路以光销。尽登门而声寝。难售者价重。难知者声清。披沙拣金。由是不愧。鸟散花落。于今有情。刘儒十行。孙宏三道。直路犹弦。蠹政如埽。笔海惊波。词园鞠草。文场不写于中心。册苑空留于秘宝。晋千里国。汉第一功。建幢油碧。启幕莲红。宾高主择。韵合人同。固不能加减陈掾。亦可以喜怒桓公。衣绣含香。省兰台柏。赤管朝操。青缣夜襞。佐计相则生聚有经。赞地官而孤终协籍。于惟荔浦。言念金昆。毁冠裂带。雪泣星奔。宅里之荆枝半谢。岭头之梅𦹛空繁。陟冈望兄。词客之情何极。归县见姊。骚人之恨犹存。乃擢戎曹。遂荒京令。将换清切。以扶明圣。不知者寿。难言者命。未谒季良之医。已革曾参之病。呜呼。平生世路。缱绻交期。孙金卢米。百赋千诗。桂林昆峤。一片一枝。终以浮沈。因兼险夷。对皋壤之摇落。成老大之伤悲。尚冀他年。或陶良夜。酒筵琴席。灯闱月榭。俱开怨别之襟。并息分岐之驾。短景未果。良辰不借。竟郁结于深衷。倏淹沦于大化。况南康解榻。早降清光。会稽继组。昨辱馀芳。情分逾极。衔哀更长。三十年之间。难追往事。五千里之外。正恨殊乡。地阔山深。川寒树古。杳杳元夜。荒荒宿莽。生金认石。埋玉恨土。寄奠缄辞。呼风泣雨。噫嘻噫嘻。宗尹之魂来否。

古人言敬鬼神之礼。有祷祠祭祀。皆所以立不刊之典。而教人孝悌。非谓能为祸福而求益。则何以言祈福欤。若然者。则必知鬼神之所在矣。不然。则何以知其益耶。且书称帝尧命重黎绝地天通。无有降格。以言天神不降于地。地人不奸于天。各有其所。自然不扰也。左氏传称大禹铸鼎象物。使人知神奸。莫能逢魑魅魍魉。此亦言捍禦僻邪也。今据史记列尧先禹后。年代甚明。若既使重黎能绝地天通。则人神已不降格矣。夏禹何所加益而铸鼎耶。若禹非妄作。实欲知神奸。则是重黎不能绝天地之通矣。研斯二说。将为妄则列之经史。以为实则甚相悖。今不知鬼神尚在域中耶。为前圣所遏绝而不通也。有无之间。果未可详辨。以为果有耶。则宣尼固当语神。而不拒子路问事也。以为果无耶。则丕山黔隧之逢。不列于史策。阮千里著论亦无复也。自此以往。或谓之有。或谓之无。竟无定止。有无尚未知。而君子敬之。岂足求益耶。然道固若是矣。道斯在。岂必徼福而后为哉。若徼福而后为。则是内怀诈伪曲谄之心。非不愧乎屋漏也。今江东委巷之礼祠夏禹。蜀人则祀先主与武侯。祈祝徼福。昧亦甚矣。且夏之后桀奔南巢。蜀之后主面缚于成都。苟有神禹先主武侯之灵。何不救也。岂有未能救其骨肉子孙而爱他人乎。推而考之。则鬼神未必能专为利害也。设令能害盈福谦。飨于克诚。亦惟德所动。吉凶由人而已。岂变化所为哉。易曰。小人不见利不劝。不威不惩。若以鬼神未能福人而无敬。是不见利不劝也。未能祸人而无惧。是不威不惩也。可以君子而同于小人乎。是故敬而无失。匪有他也。禁淫祀。励疏怠。匪求益也。苟有前圣之典籍在。则祷祠祈福。亦设教论道而已。故君子敬顺而勿疑。

夫胚浑肇分。元黄肇判。其覆之者圆盖。载之者方舆。有晦明寒燠以成其序。有五星两曜以丽其上。故曰四时行焉。又曰万物生焉。矧夫神明之道。其来尚矣。古者有弗臧不顺之事。则遍走偫望。郑子产亦谓风雨不时。禜于山川。至诚神感。贻厥百祥。抑复善者福之。淫者祸之。总倚伏之纲纽。提惨舒之权衡。施之于人。犹反掌尔。假使以不法之事。而请其神。又胡异于拾沈。孰能尸之矣。所以王表称灵。实知休否。阮瞻著论。自贾凶危。或草木化于山头。或土田化于华地。一顾千里。辅德依仁。简策所存。事摭非泯。且古犹今也。孰得而论。如此则观者神凝（旧志作痴）。闻者发耸。逖者影响。以至于斯。苟欲穷其理。探其源。又何异张目于闇室。莫认其隅。阒焉默焉。何所视也。仰山广惠公庙。汉文之世。而立于山之阿。神姓萧氏。不知何许人也。其季曰七郎。亦立像于别殿。昔有徐璠。自芜城归宜春。系舟于彭蠡之岸。忽有人附载。自称曰萧氏。居于仰山之阴。石桥之右。逮及兹乡。告别而去。约于石桥。应期而至。璠因诉以无产。思十亩之田以给其家。彼乃信舍之间。骤发大水。漂荡陵谷。出田五顷。璠即惊骇。他日再往其处。潜觇其形。睹之乃二龙也。方悟其非人也。即仰山之神矣。且龙者。阴阳不测。变化无穷。非史墨无以详其由。非刘累无以品其性。盖神之所变。岂不圣欤。厥后灵验。不可胜记。里民归之如流水。恃之如慈母。肸蚃垂祉。威神愈彰。有唐代宗朝广德末。神感梦于太守阎公瑜曰。我龙之伯仲也。实姓萧氏。其祠在仰山。既险且阻。我其徙之。将近尔郊。俾祭祷。诘旦视之。则尽拔其殿宇。置于山下。去旧祠仅一舍之地。即今新庙是也。朝廷以广惠公赠太保。其次曰昭灵侯赠司徒。足以旌其神通。歆其血食也。噫。巨灵之擘大华也。万古以为圣迹而神之。拔彼栋宇。涌出丘壑。岂非圣乎。袁之啬夫。实有所赖。其或疠疫潜起。水旱荐臻。九扈告灾。六淫迭作。莫不仗二神之力而祛之。瓿瓯之祷。隘于轩庑。实千里封圻而受其赐矣。坱圠之内。孰不畏仰。我皇纂嗣之七稔。刺史边公镐以庙貌弗严。榱甍渐损。尘侵翠阶。苔剥虚廊。像设虽存。帘箔将弊。遂兴心匠。重构雕梁。方架重门。旋属解任。明年。刺史张公承杰下车。是岁微旱。爰请军事判官骆延卿虔祝二神。更新缔建。果获元贶。乃称有年矣。因率属邑。各输其竹木。僝工鸠力而修之。并命都头阮洪以蒇其事。由是搜林以求俊材。出帛以徵鲁匠。移湿就燥。去旧为新。未终其谋。而去其职。十年六月。司徒李公徵古自铨曹郎而牧斯郡。求瘼之始。亲造其祠。命毕厥工。用成前美。由是召执事者督之。累月而后圆备。虽令尹之九旬。无以加也。平叔犹存。作赋休誇于古殿。由余若在。发言须让于神功。莫不广槛长廊。丹楹刻桷。文珰刊外。藻井悬空。檐高而螮蝀欲飞。瓦乱而鸳鸯不散。绣栭星拱。䌽柱云趋。前架层楼。旁堆翠巘。引清流而缭绕。面蓝岫以参差。岂惟玉女窥窗。可以天人下视。以兹宏丽。固卜延长。然后缋饰其像。迎于二殿。得不仰如在之容。思莫大之福。懿夫雕雘之成。威神之盛。憧憧往来。凫趋螽集。有以尽其瞻敬矣。自然礿祭加笾。两无虚日。则知非二神不能垂其祐。非贤侯不能崇其祠。望祀之中。此实为最。无以继也。遂命载笔传文。以纪其事。恂学愧缥囊。才非䌽笔。徒奉受辛之旨。实惭狂狷之辞。罔愧直书。用刻贞琬。保大十年龙集壬子冬十二月五日记。

灌园先生曰：无物不有，然后为天地；无事不有，然后为世道。通乎此而尽之，则所谓非常之故，不虑之变，皆适然耳，孰复谆谆然问，触触然惊哉？夫有无之相因，其顺矣，虽或戾逆，犹未始违乎理。是故天地之所以生，阴阳之所以行，日月之所以明，鬼神之所以灵，山川之所以凝，人物之所以成，皆在乎不得不然之故，而未足以言其妙。彼或谓之难知者，未之思而已矣。盖理之所出，数之所必，前既有是，后则未睹者，特未睹耳。今而有是，昔或无传者，特偶无耳。精也气也，非委何因；命也性也，非复何真；形也品也，非广何伸。广之又广，未离乎息；复之又复，未离乎极。委之以无，所委而不失其则。此非理之大致欤？数因乎此者也，明以是入，幽以是立，出无不藏，入无不阳，以化合机，或戢或张，其亦何常何异之有？悲夫，世之人特以耳目废其心而已矣。古之得道者之于物也，智有所原，有所不原；言有所宣，有所不宣；书有所载，有所不载。其所以不为者，非真不可也，以为姑不必尔。三才五行，歙协推摩，未有一日相无之道。则事物之变故，举足而值，掀睫而际，何必过而问为哉？而有问焉，是则寡见浅闻，足以窒其灵府而开其愚径也。余少之时，读书不出六经，听览不离闾井，以为天下之理具诸此矣。窘窘乎追逐众儒之步武，而称诵「不语怪神」之说，以拒乎諔诡之术。如是者固久，天诱吾，使有超脱之幸。是以泛观春秋以来诸子百家之文章，太史公至于国朝之史录，乃至山经地志，野载私纪，无所弃掷，故识其所为非常者多矣。助之以冻馁漂浮，屡游乎数千里之他邦，而亲见审问，合于前识又多矣。于是深思极索，遂见理数之始终，知古人之于此，言不言各有意也。时又浩叹乎夏虫井蛙，不幸而不知冰海也。读阮瞻之事，见其毙于惭惧而重悲之。熙宁乙卯年，始记于书。所记随所忆，故不复品列，率二十四事为一篇，第而积之，没吾齿而后止。命之曰《测幽》，言读而能思者，幽可测也。自古记异之笔不少，余虽不敢有记，然无害于理数之所存而遂记焉，趣异于虫蛙而已矣。若夫守经束教，余虽不尔，其忧无人乎哉！

大廷献策，尝妄奏于朴中；哲鉴辨才，亦与荣于群俊。岂愚者必有一得，盖明主可为至言。幸非所宜，荣以为惧。窃惟国家柄大公而取士，辟数路以官人。谓词藻所以程才，故精以渊、云之赋；谓经术所以造士，故首以周、孔之文。试益谨于端门，策加详于秘殿。人思在列，学愈专精。闾里之间，笑不谈于仁义；公卿之胄，耻独美于膏粱。虽幸承家，无忘献艺。竞笃青箱之学，争先黄绢之辞。岂以捷径而并趋，盖耻前人之不逮。上方劝学，士已成风。一出此途，多至名士。欲副甚盛之选，宜得非常之才。如某者学不适时，器非涉道。一官聊尔，似是马曹；浅尚邈然，不堪吏职。学孟轲之求己，甘邓禹之笑人。虽独好于简编，本不长于科举。勇惭州绰，讵合先鸣？学谢公孙，果羞复上。徒以遇时千载，食德百年，四世继直于书林，五叶踵登于词级。殆无虚榜，并继芳尘。后生或以为难能，前辈亦许其盛事。顾虽极陋，亦耻无功。幸三驾之有成，甘十年之不调。穷虽借一，气尚当千。唯人才本出于下中，故名字难居于甲乙。图王得霸，虽非初心；转衣为裳，未为失计。属时家甫，入与考官。当殿上之胪传，越周行而告谢。搢绅赞喜，父子交荣。虽中鹄之未工，庶续貂之已幸。退循忝冒，实有夤缘。此盖伏遇某官盛德熙朝，高风盖世。文章议论，后进宗师；道德渊源，九牧称叹。谓育才所以为报。故使人乐其有成。怜此孱庸，假之岁月。俾不迷于簿领，庶或就于声名。凡兹尺寸之功，尽出帡幪之赐。某敢不益坚矩尚，期称厚恩？尘既望于阶墀，力愿伸于犬马。阮瞻三语，自分非才；鬷蔑一言，窃尝有志。过此以往，不知所裁。

试吏踰年，课裁自脱；居官积日，冗不见治。方虞覈实之诛，遽滥陟明之赐。初固辞而不获，卒冒处以知惭。窃以古惟任于至公，士各安于所守。居上者务荐贤以助国，在下者知直道而事人。某胥某商，惟其选用；举雠举子，初不远嫌。未始论甘而忌辛，何尝重耳而轻目。定神交于俄顷，岂待先容；察国士于逡巡，居同旧职。每念此风之不振，皆出时人之自私。不能推分以任真，遂乃捷径而窘步。有求垄断而登者，至往墦间而乞之。法愈密而救不胜，上滋疑而士愈贱。泯泯若此，悠悠至今。夫非常之荣，乃特达之举。不假左右游谈之力，非有平昔雅故之私。默未尝以自言，阴独知其可任。卓为异选，迥越稠人。俯惭孤生，大累明鉴。伏念某植性斯下，赋才仅中。资蟠木以轮囷，类枣膏而昏钝。少虽朴学，役役不见成功；长复倦游，碌碌未有奇节。曩以雕虫之技，滥陪入阁之英。栖迟不试者累年，患难几濒于九死。双鬓未改，寸心已灰。长歌空悲，豪气都尽。愿守先人之蓬荜，不希当世之功名。北陌东阡，日陪父老；杀鸡为黍，时对友朋。萧然圳亩之中，坐阅时岁之久。既偶脱于性命，复内迫于饥寒。当途或叹于数奇，诸公遂忘其不肖。俾代胶庠之匮，远投关塞之闲。获私俎豆之便安，不觉齑盐之冷落。出朱入墨，幸无簿领之沈迷；左《诗》右《书》，犹窃古人之糟粕。思何枯而轧轧，道愈远以茫茫。著述而看屋梁，几多可笑；颛愚而迷马足，是以大痴。诸生方竞于拾青，谈客颇嘲其尚白。以蜀鸡而伏鹄卵，讵曰能成；譬蜾蠃之祝螟蛉，姑云以类。鳣堂之益盖寡，鹑庭之愧已深。矧卫幕之多才，正楚筵之好客。不堪者七，宜退屏于闲曹；所就者三，实乐逢于宽政。数叩潭潭之府，屡陪冉冉之趋。精神莫能自明，迟钝不足及事。巧发奇中；初无騣蔑之一言；飞辩骋词，顾乏阮瞻之三语。是宜摈弃于度外，何以受赏于谈间。然而灵照内融，焕莫逃于眉睫；渊机默运，凛洞见于肺肝。遂同葑菲之收，讵责毳毛之用。此盖某官廊庙柱石，搢绅羽仪，为天下之楷模，负人伦之藻鉴。盱衡扼腕，雌黄定乎口中；校短量长，阳秋出于皮里。特示椎轮之宠，首形推毂之仁。凤翼凌霄，妄许青蝇之附；龙门切汉，更容跛鳖之登。某敢不仰佩提携，俯勤策励。务取平居之学，益窥未见之书。庶有立于丝毫，或少酬于万一。犬马之齿方壮，敢怠初心；金石之操不渝，愿观异日。舍是为报，未知所裁。

未吐一言，孰知鬷蔑；既闻三语，方得阮瞻。辨岂其所好哉，辞盖不可已也。倘声名之素隐，或地位之本微，苟不少自激昂，何以骤蒙识察？况以庸庸之质，参纠纠之联，宜毋讳于嗫嚅，用少通于悃愊。阜螽跳跃，虽未出于草间；蝼蝈呼鸣，窃有求于门下。愿赐燕閒之顷，粗陈约结之私。伏念某积习至疏，赋授本狭，家世传于轩冕，兄弟袭于绮纨。北阮之绪偶贫，获安藜藿；大耿之才最劭，独并科名。实侥倖于蓬生，颇旁缘于河润。相辉华萼，缪分棠棣之阴；并举埙篪，屡赓伯仲之唱。顾虽率尔，时亦斐然。重惟愚懦之资，素乏卓荦之誉，仕缘昏媾，职在櫜鞬。已取摈于清流，敢自夸于才语。纵尝得句，谁寘锦囊；每欲著书，辄忧酱瓿。窃低回而自悼，因弃置而不为。然击筑屡闻，不无技痒；敝帚何用，尚复家藏。兹缘际会之殊，获齿走趋之贱。拜尘滋久，受教实深。夙慕李公，既容为御；况逢夫子，或许言时。用忘固陋之羞，辄有芹羹之献。汗如雨出，背若芒生。伏惟某官玉振金声，周情孔思。负人伦之藻鉴，为学者之宗师。虽游夏渊源，莫能措拟；而羊何等辈，亦许唱酬。辄尘骪骳之文，上闻高明之听。伏愿哀怜固陋，阔略僭踰。悯其平日之无成，察其初心之所向。雪车冰柱，敢求当世之名；木屑竹头，或效异时之用。谴诃所逮，俯伏以须。卑情无任惭腼惶惧之至。