武进为常辅邑，赋上于州县无赢财，而有经费率凿空取具，哗民小不慊，摭为厉阶，积四政不善去。吴君应龙之为尉也，道余里，相与言而病之。越明年，书来言曰：「幸矣，吾邑之病有瘳矣。惟今大夫黄君士特彊毅有立，庶乎古之刚者。始至奋然曰：『邑无不可为，其不可为者，制于上、壅于下耳』。制于上，虽有善意不得施；壅于下，虽有善政不得达。故敬以承上，使诚意相孚，事有是非，得以抗言而极论。严以绳下，使奸吏落胆，事有予夺，得以直情而径致。政是以平，而宽之一分民即受一分之赐，迄于今悍者驯，弱者植，告讦之俗转为忠厚，颓败不可为之邑更为清明官府。吾巡徼是司，所以得休其馀閒以娱吾亲，而夜月皎然，桴鼓不鸣者，惟大夫之惠。既以自贺，且揣子之必吾贺也，敢告」。余素慕刚者，闻大夫之风而说之。又明年，大夫介吴君来请曰：「吾冒当岩邑且去矣，顾县治视昔撤新者半，而无单辞以纪，委而去，吾亦何能无慨然，愿徵子文诏不朽」。余辞不获，则请僝工之目，曰直治事厅之重门各三楹，崇其外为楼，盖政教之所从出也。面社稷坛为屋，弘敞高明，盖祠祭之所谓虔也。曰帑庾以毖出纳，曰犴狱以谨系囚。宾有次，吏有舍，而大夫之居自堂奥以达于庖湢，无加饰焉；自燕座以达于观游之地，无加益焉。其为人而不自为，公尔而忘其私盖如此。昔夫子之论申枨，以为欲而不刚。盖刚者公理，公则役物，故常伸于万物之上；欲者私情，私则役于物，故常屈于万物之下。若大夫之所以得伸其志者，虽非余所悉知，由其所缔建者观之，则其先人后己、至公无私可知矣。是乌可不书！抑余闻，德之至刚，在物惟龙，而可豢者，欲也。大夫之事韪矣，其去此而入修门，可欲者众矣。使大夫此心操存终始无间，则义理之公常有以胜血气之私，其所伸于武进，即所伸于天下者，堂堂乎孰能禦之！不然，郤窾在前，束手袖间，而追幸前时之不缺折，陋矣。余因喜诵大夫之美，又欲玉其成也，故具载之，使览者知大夫之德，不徒侈轮奂之功云。大夫三山人，某年进士，今官奉议郎。吴君桐川人，辛未进士，今官迪功郎。是记也，不惟门之为书，曰门识始，且言谦也。

端平改元，朝议大夫、尚书吏部郎中牛君大年奉诏以直敷文阁提点浙东刑狱。行县至越之诸暨，问政之否臧，而邑之人诵知县事承议郎薛君兴祖之贤不容口，以为自君之来，追胥不入乡，科罚不及民，狱无淹囚，亦无滥系。使者既虑囚，至狱订所闻，益信。惟狱屋承百年之旧，凛乎将压，而县匮于财莫能新。使者既嘉薛君之贤，且谓不及君更造，后将病民，欲有以资之，而帑无羡储。既归，饬吏问建台以来折俎之当受者几何，曰八百缗。时公已丐祠得请，治装将行，曾不少靳，符县尽畀之。薛君既嘉与邑人共拜贤使者之赐，深惟土木之役所阙者众，或徇吏而属之，吏必有并缘为奸者，藉得集事，而孤贤使者之知，奈何？即尽屏群吏，择士之贤者分委之，使凡所市各以其土之有，而所酬一以其时之直。辟其地使宽而明，培其基使高且固，岸以石而水不能齧，缭以墙而人不能踰。析而为牢者五，男女各异，而敞其中为勘厅；峙而为库者四，衣粮囚具各异，而环其旁为隶舍。又覆地以板，使蒸湿不至；饰床以漆，使蚤虱不侵。其为虑甚周，其为计甚远。先期贻书使余纪其成。余于牛君有研席之旧，于薛君亦薄有连，其将何辞？而以病故因仍不果。暨薛君书再至，知为垂绝之笔，而君之死既浃日矣。余捧书泣，且念牛君既得请奉祠，而汲汲捐金以曲成贤大夫之美，薛君已盖棺有日，而拳拳求记以无忘贤使者之知，二事皆世所罕。余顾以病，不能及薛君之存大书以警颓俗，余实有负。姑述其略以授薛君之弟，庶几昔人挂剑之义云。牛君字隆叟，石埭人，某年进士。薛君字某，某处人，某年进士。余为漫塘叟刘某。时端平乙未秋八月既望。

日者虏大入襄、郢，一方为之搔动，而安陆密迩，形胜相望。尔等或任守臣，或贰郡政，严武经而外拒，固吾圉以自安，贼不敢窥，民用无扰。有司言状，朕甚嘉之。何爱一官，不为尔宠！往服休命，益懋远图。

敕：尔赞画大将，遏寇有庸。既畴尔劳，以行赏典；载稽故事，更锡命书。特越录于彝章，俾进秩于少列，上还故印，往服新褒。深惟绝异之施，无效众人之报。可。

昔元祐初，登用先正司马光，天下贤材，由类而至。小人不利，党论兴焉。自今观之，孰邪孰正？朕所以昭洗冤愤，而次第施恩，实惟垂劝方来，非独有悯于既往者也。尔得所附丽，名挂于籍，阅世之后，清议皎然。兹用追锡以中秘之美，其视为谗邪窃富贵，死而与草木俱腐者，亦相远矣。尚服明训，增尔之光。

初，储侯置仓，积米三千五百石，且买田六十馀石以辅之。其后仓废，米存者才五之一，田夺隶桥庵。今既修废籴满五千石，返田于仓，又增田五十馀石。仓有田百馀石，自储侯及余始也。噫！余垂解铜墨，客或哂余曰：「令以三年为仕，有不及三年者，前后人意见不必同，子仓何恃而久乎」？余谢曰：「恃此心耳。吾心如禅家之灯，后人必有传此灯者，姑待之」。余去，县印凡数易，至杨侯大雷，仓田可五百馀石矣。淳祐辛亥，余行役道溪上，士民遮道曰：前人增仓田率不能多，惟杨侯几二百石。今任侯捐三千缗，所增过杨侯之数，昔未有也。于是高士江某世号江三白者，捐七百馀缗，增五十馀石，寓士宋君某，番禺帅长子，捐田二十馀石继之，通旧田几八百石，盛矣哉！余闻迩年大家多飞寄，中产困敷抑，为仓之害，救之之策不过官自覈产，仓自增田而已。产实则籴公，田多则籴少。昔也岁籴五千，今减千石矣。他日田愈多，籴愈少，奚飞寄、敷抑之足忧哉？由储侯至余，未三十年仓坏而米羽化，继储者之失也。由余至任侯又将三十年，仓与米无恙而田之增者七倍，继余者之贤也。若二侯，盖其尤著者也。侯莅壮哉县，未尝大声疾呼，而强梗者柔服，蛊坏者设饰，台府皆称其治为七邑之冠冕。人言侯薰沐其身如玉雪，凡米盐出入之赢，他人以实苞篚囊橐者，侯皆举而归之于仓，如江师施衣盂、宋君割伏腊，不私于一身一家而公其惠于百里之人。使令君皆二侯，仓官皆如宋，邑人皆如江，心心相传、灯灯不灭矣。余行天下，尝谓建溪俗尤近古。余去官久，每出其境，城郭村落父老子弟必幡华迎饯，追随不置。晚罹艰棘，耆宿有赍粮行千里相吊者。以邑人之不忘余如此，则其于任侯宜何如也！余老悖，为旧民记见大夫之美，姑述其大槩如此。其田之顷亩、斛斗，刻之碑阴。侯名某，四明人，擢儒科，将进用于朝矣。