方山昭化禅观政和尚姓罗氏，太原府平晋县古城北洞子镇人，通《华严经》论。熙宁五年，寿阳县父老于方山上西灵松岩下金刚泉侧以石累为龛，请师居龛讲《华严经》。一方士俗，蒙益趋善，共购置度牒，请师就本院抚僧落发出家。熙宁五年，南游咨参，至润州甘露寺，依广照禅师。一日辞广照游庐山，广照问师此与庐山是同是别，师礼拜依位而立，广照然之。又谓曰：「女他日当坐古菩萨道场，有肉身大士先已为汝发扬，化众兴建也」。元祐初，至西京大字院看藏经，县郭三社与山前六村善友，同状经官陈述，请师住持，官从之。师受请，至绍圣中开垦山田，建下庄院一所，岁收荞粟千斛。净侣云集，鸣鱼击鼓，无待于外。崇宁二年，张公来观文在中堂，奏请敕题，并逐年拨放童行一名。敕下之日，山前布金色银色世界，种种化现，远近人心，益坚信向，与五台等矣。此地旧名神福山，今赐号方山寺，称昭化禅院，长者谥号「显教」、「妙严」。又蒙蔡公元度枢密亲书长者祠堂牌额，师悉亲□。于大观三年铸洪钟一口，重一万斤，其声响彻两县。度门人弟子有宗悟等一十六人，并、汾之间，士庶无论贫富大小，悉心化而诚服。政和三年，师无疾不食，唯饮净水。众善友柴和、赵百祥等数十人闻之，皆来集会，围绕师左右。谓曰：「欲得师久住世间，兴隆佛法，愿和尚慈悲，顺我等请」。师曰：「时至即行，诸佛亦然」。众皆不散，师问小师宗弁曰：「日在何时」？弁应云：「午时」。师曰：「从来道底」。众云：「是什么」？师曰：「清风吹不尽，明月照还晶」。师偃息，乃留颂曰：「天长地久，莫之能守。涅盘妙心，几人能透」？拊床一下，卧右胁而终，遂收舍利一千粒。俗寿七十一，僧臈五十三。师门弟子宗悟持师行状，干求相公铭师之塔。公曰：「汝持戒僧也，决不妄语，可依实而书，焉用吾文」？宗悟奉命书。朝奉大夫致仕郭瑗书，晋山李永常摸刊。

敕具官某：诸寺置丞，皆赞寺事，而理官之属，职任为剧。惟尔练达吏事，宜膺兹选。钦承予命，益懋厥修。可。

元符庚辰夏五月，时雨未降，二麦焦枯。瑗谨斋戒择日诣李长者院，建立道场祈雨。道场方罢，乃获嘉应，雨遂沾足。九日复设道场报谢。是夕日没之后，云雾四合，月色昏闇，瑗同监酒税奉职李发与比丘僧二十七人及六村三社邑众等二百馀人，同焚香请圣贤之次，忽然空中现五色云，其光粲烂，如日之明，现种种相。复合而为圆光，其光五色。复散而为明珠五颗，月乃方见，众星拱之。其珠之色或红或黄，复变而为一金色圆光，良久现长者身，续有两侍者现，后一虎摇其尾而行，众皆瞻礼焉。伏愿见闻者皆发菩提心，證无上上道。初十日，通直郎、知太原府寿阳县事郭瑗谨书。三班奉职、监太原府寿阳县盐酒税李发立石。