公讳侁，字子骏。其先箕子封于朝鲜，其子仲食采于于，因氏鲜于。其后诏为阆州刺史，没于官，遂家焉。开元时，仲通、叔明节制两川，叔明以功赐姓李氏，后复其姓，于公十二世祖也。曾祖演、祖瓘皆不仕。父至，号隐居先生，以公赠金紫光禄大夫。母赵氏，安德郡太夫人。公性庄重力学，景祐五年登进士第，调京兆府栎阳县主簿。到官数月，丁外艰，服除，为江陵府右司理参军。庆历中，天下旱，诏中外言事，公上书「灾异之兴有四」，言甚切直。移歙州黟县令，又权婺源令。歙号难治，公治为诸邑最。为著作佐郎、知河南府伊阙县事，迁秘书丞、通判黔州，未行，改绵州。先是守将以下课吏卒供薪炭刍豆，鬻园中果蔬，公至，悉罢之，而守将随亦罢。赵悦道荐其状，迁尚书屯田员外郎。英宗初为皇嗣，公乞选经术士以为翼卫，迁都官员外郎、通判保安军。何圣从知永兴军，辟公签书判官厅公事。再迁屯田郎中、蔡河拨发。神宗初诏中外直言，公应诏言十六事，皆人君谨始者。及王荆公用事，又上疏言「可为忧患者一，可为太息者二」，怫其意。某时为翰林学士，荐公，诏除利州路转运判官。荆公沮议，上曰：「鲜于某有文学」。执政曰：「陛下何以知之」？上曰：「有章疏在」。因出其文以示御史中丞滕元发，曰：「此不减东宫旧臣王陶」。未几，关陕旱，乃移书安抚使，宜如李牧守雁门故事，远斥候，谨烽火，须其可击而图之。安抚使不能用。顷之，庆州兵叛，关中震骇，巴峡以西皆恐。成都守与部使者争议发兵屯要会处，公一皆止之，蜀人遂安。是时，初作青苗、助役法，诸路监司各定所部役钱。转运使李瑜欲定四十万，公以为利路民贫，定二十万，而与瑜议不合。具奏以闻，上从公议，以为诸路率，罢瑜，而以公为转运副使。西京左藏库使、知利州周永懿贪暴不法，前使者惮其凶狡，不敢问。公即遣吏就捕送于狱，而永懿编管衡州。初，利州兼益利路兵马都监，故用武臣，至是乞用文臣为守。又剑门关葭萌寨使臣兼知县事，多不习文法，因请置令，令专邑事。皆著为令。是时新法行，而公平心处之，苏子瞻以谓「上不害法、中不伤民、下不废亲为三难」云，人以为知言。寻移京东西路转运副使，迁司封郎中。是时河决曹村，或谓勿塞，公言：「东州惟梁山、张泽两泺，夏秋大河注其中，则民为鱼矣」。因作《议河书》上之，上皆嘉纳。复合京东、西两路为一，因以公为转运使。后知扬州。官制行，换朝请大夫，坐所举吏受赇免，降朝散大夫。或劝公自陈，公曰：「吾刺举十二年，所举四百馀人，宁尽保其往邪？既荐之于朝，岂可反覆，为自全之计乎」？管勾西京留司御史台。二圣临御，除公朝议大夫、京东转运使。既至，奏罢莱芜利国监铁冶，及盐法通商，东人大悦。又言高丽朝贡可令州郡礼之，其自欲商贾者听，则其人便矣。召判太常，议神宗配享，或曰荆公，或曰吴正宪公。公以为宜如唐郭子仪故事，用富文忠公，议遂定。明堂礼毕，拜左谏议大夫，言君子小人相为消长之理甚备。又请六曹寺监长吏各举僚属，则执政大臣可以优游论道矣。又言保甲授班行者即为官户，免役，而祥符县至一乡止一户可差，公请依进纳例。有旨，谏官直舍不得与两省相通。公奏：「唐太宗每宰相平章，必命谏官随其后，有违失则箴规之。今置谏官，使与两制不相往来，非所以开言路之意」。又请复制举，分经义、诗赋为两科，多施行者。明年，以疾请外补，拜集贤殿修撰、知陈州，仍诏满岁除待制。五月辛未，卒于州廨，享年六十九。公两得任子恩，奏兄之子，凡嫁内外亲族之女数人，其在官为家如此。娶陈氏，封永安郡君，前公一年以终。男五人：复，早卒；颉，河南偃师县尉；群，凤州司法参军；绰，假承务郎；焯未仕。女四人：长未嫁而亡，次适赵氏，次适蒲氏，亦亡，幼适永安县主簿张球。孙男二人：崇、崧。孙女二人。所著文集二十卷，《诗传》二十卷，《周易圣断》七卷，《典说》一卷，《治世谠言》七卷，《谏垣奏稿》二卷，《刀笔集》三卷。是岁八月辛丑，葬于颍昌府阳翟县大儒乡高村之原。铭曰：

神宗皇帝在御，某尝荐公，怫执政意。后十八年，遂铭公之墓乎！呜呼子骏，其言也讱，其行也敏。平生云为，庄重惇谨。曰阳翟县，大儒之乡，高村之原，永固以藏，贻后世云。

修身者何？戒律而已矣。融心者何？圆觉而已矣。始严戒律，终显圆觉，并是二者，予猥受于先净慧大师其讳善政门焉。姑以所闻，从事兼讲。指归途于晚岁，乐圆觉为要说。其祖演章句即《圭峰定慧禅师略疏》二卷、《略钞》六卷。疏以通经，钞以通疏。探赜而索隐，辞简而义博，则备之裴相国序。道固师是，流至于今。今之驾说者，莫不以兹钞为司南乎。思齐懵昧，幸敷斯教，当惧圣言纷于水鹤，切虑传者駮于鲁鱼，因与武林法师仲希咨度众本，访对舆典，循尊古卑今之致，窃及史阙文之旨，约定元钞，将事刊勒。门人子章，力模方板，僶俛挥振。庸讵是非非也，不削则削是也，乃本其本。后将斯文而觉世者，无以不继志而罪我乎！如志我者，则庶几乎如来圆觉耀无穷矣，圭峰章句导无极矣。时皇宋康定二年辛巳岁杓建鹑咮月望日谨序。

公讳侁，字子骏。其先成汤之裔箕子，封于朝鲜，子仲食采于于，为鲜于氏。世家渔阳，唐初诏为阆州刺史，殁于官，子孙家焉，遂为阆中人。开元时，仲通、叔明节制两川，叔明以功赐姓李氏，后复故姓，于公十二世祖也。曾祖演，祖瓘，皆不仕。父至，自号隐居先生，为蜀名儒，以公赠金紫光禄大夫。母赵氏，追封安德郡太夫人。公自少庄重不苟，力学有文，乡党异之。年二十登景祐五年进士科，调京兆府栎阳县主簿。到官数月，丁外艰，服除，授江陵府右司理参军。庆历中，天下大旱，有诏中外臣僚实封言事，公上书，推灾变所兴有四：一曰言不从，二曰厥咎僭，三曰欲得不明，四曰上下皆蔽。言甚切直。移歙州歙县令。歙俗喜讼，善持吏长短，吏稍绳以法，辄得罪去。公为黟，又尝摄婺源，其治皆为诸邑最，豪强畏之。改著作佐郎，知河南府伊阙县事。迁秘书丞，通判黔州。未行，改通判绵州。左绵远郡，自守将以下皆日课吏卒供薪炭、刍豆、蔬果，而赢取其直。公到悉罢之，守将已下闻之亦罢，其风遂绝。清献赵公使蜀，首荐之朝，转屯田员外郎，赐五品服。英宗初为皇嗣，公上疏言：「储号未正，措置未宜。今皇嗣初定，未闻选经术识虑之士以拥护羽翼，乞妙选贤德以为宫僚。陛下清躬小有寝食不顺，朝夕左右固惟妇寺，愿复汉侍中之职，令二府悉休宿卫」。覃恩迁都官员外郎，通判保安军。何公郯帅永兴，辟公签书其节度判官厅公事。改职方员外郎，覃恩转屯田郎中。代还，用三司使荐，除蔡河拨发。神宗初即位，诏中外直言阙失，公应诏言十六事，其目曰：纳谏诤以辅德，访多士以图治，严法令以制世，崇节俭以富民，明黜陟以考实，去贪暴以崇厚，重台谏以委任，选监司以督奸，阅守宰以求治，慎迁易以去弊，重根本以图固，复选举以澄源，申武备以警奸，治军旅以除患，谨边防以重内，练将帅以御戎。其末曰：「愿陛下事两宫以孝，待大臣以礼，侍从知其邪正，近习防其奸壬」。上爱其文，出以示御史中丞滕元发曰：「此文不减王陶」。王陶东宫旧臣，上所信重，故以公拟之。而陶亦雅相知，尝荐公明经术、知治体、切直不阿，宜备顾问。后为三司使，又奏为其判官，不从。熙宁初，有诏侍从之臣各举所知，范蜀公时为翰林学士，以公应诏，除利州路转运判官。执政有沮议者，上曰：「鲜于某有文学」。执政曰：「陛下何以知之」？上曰：「有章疏在」。执政乃不敢言。王荆公用事，公上疏言时政之失，曰：「可为忧患者一，可为太息者二，其它逆治体而起人心者，不可概举」。又曰：「陛下聪明过于文帝，而群臣无贾生之才」。西方议用兵，公以兵将未择，关陕无年，未宜轻动。乃移书劝安抚使，宜如李牧守雁门故事，远斥堠，谨烽火，坚壁清野，使寇无所获。密戒诸路，选将训兵，蓄锐俟时，须其可击而图之。安抚使不能用，师果无功。未几，庆州兵叛，关中震扰，巴峡以西皆警。成都守与部使者争议发兵屯要处，书檄旁午于涂。公一皆止之，示以无事，蜀人遂安。公以剑门形势之地，当分权以制内外，今帅剑南者，举全蜀之权以畀之，非便。宜循唐制，成都、益昌各自置帅，以消奸雄窥伺之心。书累上不报。是时，初作助役、青苗之法，诏诸路监司各定所部役钱之数。转运使李瑜欲以四十万缗为额，公以利路民贫，用二十万缗足矣。与瑜论不合，各具利害以闻。上是公议，谓判司农寺曾布曰：「鲜于某所定利路役书，可为诸路法」。遂罢瑜，而以公为转运副使，兼提举常平、农田水利、差役事。而青苗之法，独久之不行。执政怪焉，亟遣吏问状，公曰：「诏书称愿取即与，利路之民无愿取者，岂可强与之邪」？岁满，有旨再任。及罢，又留之。转都官郎中、西京左藏库使。知利州事周永懿贪暴不法，前使者惮其凶狡，置不敢问。公具得其奸赃，即遣吏就捕，械送于狱。永懿竟除名编管衡州。初，利州以兼益利路兵马都监，故事，武臣为守。至是，公上言，乞堂选文臣知州事，别置路分都监，以惩永懿之弊。又言剑门关、葭萌寨使臣兼知县事，类多不习文法，宜各置令，转领邑事。诏皆报可，遂为定制。其他深计远画、公私便之、而人所不及者，盖不可悉数。十馀年，使者有欲变其法者，父老泣曰：「老运使之法，何可变也」？盖公之犹子师中尝使利路，故民以老运使别之。公奉使九年。阆为名郡，方新法初行，诸路骚动，而公平心处之，乡人无异议者。今翰林苏公以谓上不害法，中不伤民，下不废亲，为「三难」云。移京东西路转运副使，过阙陛见，面赐三品服，迁司封郎中。时河决曹村，梁楚之地被害。公移檄诸郡，具为科条，所以拯救之术甚备。议者或谓：「决河东流入海，自其本性，宜勿复塞」。公曰：「东州平衍，兖、郓、单、济、曹、濮诸河，其所归纳，惟梁山、张泽两泺，夏秋霖潦，犹能为害，矧纵大河冲注于中，则诸郡生聚，其为鱼乎」！乃作《议河》一篇数千言上之，又乞下澶州早行闭塞。上皆嘉纳。初，京东分东西两路，后以财用虚赢，不相通和，诏复合为一路，升公为转运使，更尽领其事。召还，赐对，劳问甚厚。上欲留公京师，而公固求守郡，遂除知扬州事。官制行，换朝请大夫。未几，坐举吏受赇免，降为朝散大夫。方在谴中，又闻故吏以赇败者，或劝公宣惩前事自陈，公曰：「吾专刺举十二年，所任吏四百馀人，宁尽保其往耶？然既已荐之于朝，岂可反覆为自全计」？卒不首也。复朝请大夫，管勾西京留守司御史台。公之在西京也，今枢密范公亦领台事，而司马温公提举崇福宫，三人相得欢甚，搢绅慕其游。及二圣临御，图任老成，于是拜温公为门下侍郎，起范公帅环庆，复除公为京东转运使。温公曰：「子骏不当使外，顾东土承使者聚歛之后，民不聊生，烦子骏往救之耳」。比公行，又谓所亲曰：「福星往矣，安得百子骏布在天下乎」？公至，则奏罢莱芜利国监铁冶，乞变盐法，依河北路通商，逐勾当公事之刻薄者二人，发潍州守奸赃。东人大悦。又言：「高丽朝贡，可令濒海州郡为礼，不烦朝廷。若其自欲商贾，听往闽越州」。丽人无以辞矣。召还，为太常少卿。三省、太常会议神宗配享功臣，或欲用王荆公、吴正宪公者，公曰：「富文忠公勋德终始，天下具知，宜配食」。议遂定。因上言：「本朝旧制，配享虽用二人，宜如唐用郭子仪故事，止用富公一人」。诏从之。元祐元年，明堂礼毕，拜右谏议大夫。既拜命，即以辨邪正之说为献，其言君子小人相为消长之理甚备。又言：「近岁人物衰少，凡一官有缺，差拟为艰。宜许六曹寺监长史各举僚属，严其论荐之法，亦以见达官之所举，而执政大臣可以优游论道。盖宰相择台省长官，台省长官荐举僚属，知人安民之道，于斯为得」。自保甲之法行，民以艺能入等授班行者，即为官户免役。时祥符县至一乡止有一户可差。公言侥倖太甚，宜依进纳官例，充役如故。须其升朝，乃免。有旨诏谏官直庐，不得与东两省相通，以防漏泄。公上言：「昔汉武帝尝命文学之士递宿禁中，凡公府欲行之政，俾之阅视辨论，中外相应以义理之文，故文章尔雅，训词深厚，炳然与三代同风。唐太宗临御，每遇宰相平章事，必命谏官俱入，小有颇失，随即箴规。故贞观之治，企及三代。今乃屏置谏官，使与两省不相往还，恐非朝廷开言路、以副圣上纳谏之义」。又劾大臣不宜辅郡者，请加谴黜，以示天下。其馀乞复制举，分经义、诗赋为两科，以求人材；罢大理狱以省事，罢帐司检法以省官；严出官之法，减特奏名人数，以抑滥进；再言京东盐禁不便，宜弛以利民；许蔡河拨发统制县道，以便程督；罢戎、泸保甲，以恤民力；行浙中旧法，以省漕运；复三路义勇，以宽保甲。沙汰学官，以熄异议，事多施行。明年春，以病不任朝谒，乞郡，数赐告不俞。章三上，乃拜集贤殿修撰、知陈州事，仍有旨，满岁除待制。夏五月辛未，终于州寝，享年六十有九。累勋柱国，赐爵清源县男。前数日，语诸子曰：「吾心无不足者，惟以不得归老阳翟，别著《易说》为恨」。无它言。公忠亮果断出于天性，自小官以至进擢，数上书言天下事，咸具利害。移谏官御史，其言或用或不用，未尝小加损益。为政以经术自辅，所至有迹，其去，民追思之。熙宁、元丰之间，士大夫骛于功利，更其素守者多矣，公虽屡更使指，而屹然于新进少年之中，号为正人。晚登侍从，益厉锋气，知无不言，在职九十馀日，所言当世之务略尽。呜呼，使公不疾病且死，得大用于时，其勋业岂易量哉！然公起诸生，仕为谏官，供奉仗内，言听计行，天下受其赐，比夫当轴处中，初无益于县官者，盖得失相万也。由是言之，虽病疾且死，弗克大用于时，亦可以无憾矣。喜推毂士，士之游其门者，后皆知名。治经术，有师法，论注多出于新意。晚年为《诗》与《楚辞》尤精。泰山孙复尝与公论《春秋》，叹曰：「今世学经术，未有如公者」。苏翰林读公《八咏》，自谓欲作而不可及，读公《九诵》，以谓有屈、宋之风。今天子赐之诏书，亦曰：「学足以迩古，才足以御今，智足以应变，强足以守官，深于经术，达于人情」。又曰：「金石之节，皓首不衰」。则公之德善，于是可考也。所著文集二十卷，《诗传》二十卷，《周易圣断》七卷，《典说》一卷，《治世谠言》七卷，《谏垣奏稿》二卷，《刀笔集》三卷。其馀未编次者尚多。娶陈氏，太常寺太祝藩之女，恭俭婉嫕，治家有法，封某君，前公一年终。男五人：复，早卒。颉，河南府偃师县尉。群，凤州司法参军。绰，假承务郎。焯，未仕。皆有学行，而颉尤自立，士大夫多称之。女四人：长早卒，次适赵氏，次适蒲氏，皆前卒。次适永安县主簿张球。孙男一人，崧。孙女二人。公两得任子恩，皆以予兄之子，故焯犹未仕。凡嫁内外亲族之女若干人。诸孤将以某年某月某日葬于颍昌府阳翟县大儒乡高村之原。前期，颉以书走汝阳，请状公之行义，将乞铭于知公者。某被遇最厚，又尝辱荐于朝，义不敢辞，辄加论次。而公之行能谋议过人者甚多，难以具举，取其可考不诬、系国家之大者著之，以告夫当世之君子云。

夫与世士而论出世之法，难矣哉！惟观乎世间者，斯得不二法门也。连城之宝，照乘之珍，其贵在宗庙郊祀者，孰不有敬心哉？然是器也，或藏而不出，或出而不耀，众未必能观之，况得而名之耶？盖四岳之外，又有高山存焉。今之禅宗最盛者天衣之徒，天衣之大弟子曰北京元公、慧林本公、法云秀公，隐然名闻于天子，而累朝耆德大臣暨公卿大夫士，莫不降辞气以礼之。而三公之嗣法者，其盛尚胜计耶？惟是三公之外，又有长芦夫公，则高山在四岳之外者也。夫之嗣法曰高邮军乾明禅院第十三代师曰宝月，姓颜氏，扬州天长铜城人。母许氏，梦梵僧而生师。母于时谈胜如舍利弗，视师有伏犀奇骨，眸子烱烱，则梦中之僧也。年十九为僧，受具戒，谒夫公于北固山，得与琅琊愿为友，率愿同见四祖演、东林总，而师留侍演及总。又至长芦见秀公，时佛国白为长芦首座，欲友师而不可得也。师久悟楞伽山宗通说通为一致，永嘉真其人也。盖元公、秀公自讲而禅，本公、夫公由禅而劝人以讲，其视今之哑禅、魔禅、闇證禅为如何哉！而师又特有异者，以谓南方之讲与吾之禅近，则吾绝待之功浅，惟北方之讲夐异吾之禅，庶几深吾绝待之功也。乃入洛听《华严》、《金刚》、《圆觉》五年，极北律枯槁摧朽之行，莫知其初禅人也。师于是乎得师子奋迅入三昧，又得师子奋迅出三昧矣。庵居于高邮久之，遂应其乾明之请。师为人朴直，深静寡言，一日高座，上天雨曼陀罗花矣。其后不问不言，不利物不言，不知世间有声名不也。古者避名而名随，今不求名不得名也。师则湛湛虑绝，沈沈名断者矣。其来四方之供，新久废之居，则皆实相第一义谛也。凡十有四年，犹少食顷尔。弟子道浃者可童也，师称之曰「法器」，「可与观圣种性，特不保其生缘几何年也」。无几何，浃卒，师叹曰：「吾亦何生」？政和七年九月十三日师因疾病告众曰：「俟钟声而去矣」。寿六十一，腊四十三，以靖康二年四月二十五日建塔城北金塘乡。弟子道源等三十人，道滋今住乾明，浃之母兄也。予去年冬避金贼至高邮，识滋，滋来乞铭，以予尝名琅琊愿也，不得辞，为之铭曰：

草木及墙壁，炽然说无时。是谓所说者，其能说者谁？稽首能说者，夫人大导师。无谓我凡夫，一念我见之。地固山夫公，旷勉有因缘。今日所得法，十方佛现前。夫语演亦语，夫默总湛然。惟圆乃称珠，惟珠乃同圆。《华严》一法界，《圆觉》三净观。《金刚》空不空，与我互圭伴。我法实如是，世人莫我诳。我与钟声同，非常亦非断。

伏见本岩先有释迦罗汉木座，年久深坏。谨化到远近信心弟子并石匠同造石座一所，以为久远。具名如后：弟子张守赟、王忠太、鲁政、吴安、刘辅、王文德、陈靖、许同、安清、仵进、张守真、郤令宗、李士周、许继周、王熙、李怀龙、陈守钦、陈吉、郏士周、何用卿、朱昂、王继周、全见几、刘子收、刘乂吉、陈僎、沈回、胡清、杨伯通、王文义、禹□皋、彭子朝、郏士和、戴文德、鲍信。□手石匠王子圭、李经、李和、李文遂、□守安、茆德清、甘吉、倪士佳、□□和、赵士端、倪亨。□上功□□□德，并用装严。十方施主，各人增延福寿，家门清吉，长少乂宁，凡向时中，所为称遂者。皇宋元符二年二月十五日，住岩比丘祖演谨记。茅守信刊石。

先生名九龄，字子寿。其先妫姓，田敬仲裔孙齐宣王少子通，封于平原般县陆乡，即陆终故地，因以为氏。通曾孙烈，为吴令、豫章都尉，既卒，吴人思之，迎其丧葬于胥屏亭，子孙遂为吴郡吴县人。自烈三十九世，至唐末为希声，论著甚多。后仕不偶，去隐义兴。晚岁相昭宗，未几罢。邠、陇、华三叛兵犯京师，舆疾避难，卒，谥曰文。文公六子，次子崇，生德迁、德晟，以五代末，避地于抚之金溪，解橐中装，买田治生，赀高闾里。德晟之后，散徙不复可知。德迁遂为金溪陆氏之祖，六子。高祖有程，为第四子，博学，于书无所不观，三子。曾祖演为第三子，能世其业，宽厚有容，四子。祖戬为第四子。再从兄弟盖四十人，先祖最幼，好释老言，不治生产，四子。先考居士君贺为次子，生有异禀，端重不伐，究心典籍，见于躬行。酌先儒冠、昏、丧、祭之礼，行之家，家道之整，著闻州里，六子。先生为第五子，生而颖悟，能步趋则容止有法。五岁入学，同学年长踰倍者所为，尽能为之。读书因析义趣。十岁丁母忧，居丧哀毁如成人。十三应进士举，为文优赡有理致，老成叹异。年十六，游郡庠，每课试必居上游。时方摈程氏学，先生独尊其说。郡博士徐君嘉言，高年好修，留意学校，间日独行访诸斋。先生侍诸兄，衣冠讲论，未尝懈弛，由是徐君雅相礼敬。明年徐君物故，又明年新博士将至。先生闻其嗜黄老言，脱略仪检，慨叹不乐，赋诗见志。归葺茅斋，从父兄读书讲古，间出见故老先达，所咨叩皆不苟。时居士君欲悉传家政，平日纪纲仪节，更加隐括，使后可久，先生多与裁评。弱冠，造吏部外郎许公忻。许公居閒久，故知少，见先生如旧相识。明年，许公守邵阳，欲先生来，居士君亦启其四方之志，先生于是游湖、湘，抵邵阳。久之而东至临江，郡守邓君予，延先生于学，临江士人皆乐亲之。居半岁，乃归。越数年，郡博士苗君昌言复延先生于学，从游者益众。苗自谓平生所尊赏者不苟，至其所以礼先生者特异，人亦以是信之。其与先生启有云：「文辞近古，有退之、子厚之风；道学造微，得子思、孟轲之旨」。推尊盖如此。先生览书无滞碍，翻阅百家，昼夜无倦，于阴阳、星历、五行、卜筮，靡不通晓。性周谨，不肯苟简涉猎，所习必极精详。岁在己卯，始与举送。同郡官中都者，适有二人，皆先进知名士，阅贡籍，见先生姓名，相顾喜曰：「吾州今乃可谓得人」。庚辰，春官试不利。辛巳，补入大学。故端明汪公实为司业，月试辄居上游。场屋之文，大抵追时好，拘程度，不复求至当。惟先生之文，据经明理，未尝屈其意。尝有先进以是病之，先生曰：「是不可改」。先生宽裕平直，人皆乐亲，久愈敬爱，学校知名士无不师尊之。明年，丁居士君忧。乙酉，升补内舍。丙戌，为学录，学校纲纪日肃，弊无巨细，皆次第革之，人不骇异。尝有小戾规矩者，先生以正绳之，无假借。后或以先生问其人，顾称先生之德，不以为怨。丁亥，升补上舍。戊子，馆于婺女之张氏。先生授其子以《中庸》、《大学》，其父老矣，每隅坐，拱手与听讲授，且曰：「不自意晚得闻此」。张君之死，其子丧以古礼，不用浮屠氏。己丑，登进士第，授迪功郎、桂阳军军学教授。壬辰当赴，迓吏且至，时太孺人间亲药饵，先生以桂阳道远，风物不类江乡，难于迎侍，陈乞不赴。甲午，受兴国军军学教授。明年夏，湖之南有寇侵轶，将及郡境。先是，建炎虏寇之至，先生族子谔，尝起义应募。是后寇攘相次犯州境，谔皆被檄保聚捍禦，往往能却敌，州里赖焉。至是谔已死，旧部伍愿先生主之，以请于郡。时先生适在信之铅山，闻警报亟归。抵家，请者已盈门，却之不去，日益众。先生与兄弟门人论所以宜从之义甚悉。会郡符已下，先生将许之。或者不悦，谓先生曰：「先生海内儒宗，蹈履规矩，讲授经术，一旦乃欲为武夫所为。卫灵公问陈于孔子，孔子不答，今先生欲身为之乎」？先生曰：「男子生以弧矢，长不能射，则辞以疾。文事武备，初不可析。古者有征讨，公卿即与将帅，比闾之长则五两之长也。卫灵公家国无道，三纲将沦。既见夫子，非哲人是尊，社稷是计，而猥至问阵，其颠荒甚矣，故夫子答以俎豆而遂行。夹谷之会，三都之堕，讨齐之请，夫子岂不知兵者？其为委吏、乘田，则会计当，牛羊茁壮长。使灵公舍战阵而问会计、牧养之事，则将遂言之乎？执此而谓夫子诚不知军旅之事，则亦难与言理矣」。或者又曰：「礼别嫌疑，事有宜称。使先生当方面，受边寄，谁复敢议此？闾里猥事，何足以累先生？今乡党自好者不愿尸此，尸此者必豪侠武断者也。今先生尸之，人其谓何」？先生曰：「子之心，殆未广也。使自好者不尸此，而豪侠武断者卒尸此，是时之不幸也。子亦将愿之乎？事之宜称，当观其实。假令寇终不至，郡县防虞之计，亦不可已。是社之初，仓卒应募，非有成法令，备禦文移，类以军兴从事，郡县欲事之集，势必假借，主者或非其人，乘是取必于闾里，何所不至？是其为惨，盖不必寇之来也。有如寇至，是等皆不可用，无补守禦，因为剽劫，仁者忍视之哉？彼之所以必诿我者，为其有以易此也。吾固以许之为宜」。或者又曰：「曾子之在鲁，寇至则先去，寇退则曰：『修我墙屋，我将反为其为师也』。今先生居于乡，有师儒之素，命于朝，为师儒之官，而又欲尸此，无乃与曾子异乎」？先生曰：「吾居乡讲授，自穷约之分。吾求仕，为禄养。今之官，乃吏按铨格而与之耳，异乎曾子之为师也。今又迟次居乡，老母年且八十，家累过百人。寇未至先去，固今郡县所禁。比至而去，必不达，剽劫践蹂、狼狈流离之祸，往往不可免。去固不可，藉令可去，扶八九十老者，从以千馀指，去将焉之？子欲使吾自附于分位不同之曾子，而甘家之祸，忍乡之毒，缩手于所可得为之事，此奚啻嫂溺不援者哉」？或者乃谢不及。先生于是始报郡符许之。已而调度有方，备禦有实，寇虽不至，而郡县倚以为重。丙申夏四月，到任。先生于事无大小，处之未尝不尽其诚，于人无众寡，待之未尝不尽其敬。富川单僻，弦诵希阔，士人在学校者无几。先生莅职，举措谨重，规模雅正，诚意孚达，士人莫不感动兴起。先生方将收拾茂异，而远近愿来亲依者且众。富川学廪素薄，而又负逋不输，岁入仅六百石，而比年不输者乃七八百石，民未必尽负，奸吏黠徒乾没其间，簿书缘绝，莫可稽證。先生为覈实催理受输之法，甚简而便，白郡行之。于是无文移之繁，无追督之扰，簿书以正，负者乐输，储廪充裕，士人至者日众。不满岁，丁太孺人忧，去职。在富川者，莫不惋惜。己亥四月，服阕，冬末到选。庚子春，授全州州学教授。夏中得寒热之疾，继以脾泄，屡止屡作，竟不可疗，九月二十有九日卒，享年四十有九。先生虽卧病，见宾客必衣冠，举动纤悉皆有节法。卒之日，晨兴，坐于床，问疾者必留与语，幼者人人有所训诲，谈笑欢如也。先生未尝不以天下学术人才为念，病中言论，每每在此，是日言之尤详。夜稍久，则正卧，整衣衾，理须髯，叠手腹间，不复言笑，又数刻而逝。先生道德之粹，系天下之望，曾未及施，一疾不起，识与不识，莫不痛惜。先生少有大志，而深纯浩博，无涯涘可见。亲之者无智愚贤否，皆不觉敬爱慰释，称其善者往往各以所见，未尝同也。不区区抚摩，而蔼然慈祥恺悌之风，有以消争融隙；不断断刻画，而昭然修洁清白之实，足以澄污律慢。趣尚高古而能处俗，辨析精微而能容愚。一行之善，一言之得，虽在巫医卜祝，农圃臧获，亦加重敬珍爱。自少以圣贤为师，其于释老之学辩之严矣，然其徒苟有一善，亦所不废。故先生无弃人，而于先生亦鲜有不获自尽者。与人言，未尝迫遽，从容敷析，本末洞彻，质疑请益者，莫不得所欲而去。于人言行之失，度未可与语，则不发。或者疑之，先生曰：「人之惑，固有难以口舌争者。言之激，适以固其意，少需之，未必不自悟也。捍格忤狠之气当消之，不当起之。责善固朋友之道，圣人犹曰『不可则止』，况泛然之交者乎？又况有亲爱之情者乎？虽朋友商确，至不可必通处，非大害义理，与其求伸而伤交道，不若姑待以全交道。且事有轻重小大，吾惧所益者小，所伤者大，所争者轻，所丧者重故也。然有时而遽言之，尽言之，力言之者，盖权之以其事，权之以其人，权之以其时也」。母饶氏，继母邓氏，淳熙三年，以庆寿恩封太孺人。娶王氏，魏公曾孙通州使君瑊之长女也。通州君亦以是年八月卒，先生卧病闻讣，制服成礼，逮遣祭，纤悉皆自经画。子艮之，年十三。女□人，皆幼。先生未及著书，若场屋之文与朋友往来论学之书，则传录者颇众，其馀杂著、古律诗、墓志、书启、序跋等，门人方且编次。将以十二月乙酉，葬于乡万石塘，谨书其行实之大概，以求志于当世之君子。淳熙七年十一月既望，弟某状。

予顷辞郎舍，属疾于家，屏居埽轨，谢事外一□入耳。里人郑子楷书抵予曰：「先君殁六年矣，家以墓厉所忌，未克襄大事。今兹得卜，将遂葬焉。楷与先生之子少游州序，交志相友，先生又吾之东家丘，愿得铭幽石以宠绥先世」。请俞力，弗获辞。公讳馀庆，字文叔，世占数黄岩。曾祖演，祖琼，父伯禧。家饶于财，虽先故未曾贵，而重谊好施，人多称之。公年几弱冠而孤，料理家事，亡巨细咸有叙。厉志乡学，延师受业，俛焉日以孳孳，务彊自植立，以大其门。事母孺人陈氏，左右奉养，常恐失纤介意。治圃于屋西偏，列莳名葩异卉，日奉板舆虞乐于中。有堂曰「莱衣」，亭曰「悦亲」，皆时名贤书其扁。博士蔡公嘉其行，为之赋诗，有「万金不惜费，只要母颜怡」之句。比岁大水，谷嗛不入，民病瘥。公捐金廪粟不少靳，手齐药疗之。家有获堕于潢自毙，仇隙白发之，有司以文致法，辞连及公。议谳来上，廷□当以诖误弗坐，冤遂信。公语其友曰：「人心虽险于山川，天理实明于日月。吾平生无毫发过，天其终右我乎」！以嘉泰改元恩霈授迪功郎。是岁八月十四日卒于正寝，享年六十。开禧丙寅十□月辛酉，葬于县之繁昌乡松山里峤岭之原。娶蔡氏。子一人，楷，承信郎，新差监绍兴府诸暨□□部上皋犒赏酒库。孙男四人：然、焘、点、熟。孙女二人。曾孙男女各一人。公性行淑均，虽浮湛□□间，雅游皆知名士，宾礼胜流，馆遇款昵，终日商略古今，纚纚忘倦。引满举白，谈笑大噱，酒□□酣，时入篇咏。与浩然于忠甫以诗定交，间出一诗，率酬和累十数乃已。惜其不求闻达，而世□□之知也。是宜为铭。铭曰：

壮志穷经，襄首脩程，曾弗升兮。声利既轻，忻戚靡撄，终康宁兮。惟德之声，恂恂老成，载令名兮。郑乡可旌，孰持月评？订兹铭兮。

某数年不到罗浮，梦寐见之。近招宝积僧祖中来，出瓶中卓锡泉烹石楼新茗，共谈山中事，清风忽起坐间，飘飘然如行飞云顶也。某岁在甲辰，两游罗浮，至必住旬日。山广大深远不可穷，而山中人绝少。道人则有王宁素，年八十馀，碧瞳炯然照人。头陀则有祖演，年高过之，发色如黄金，僧可语者，仅仅斯人耳，此大梦德因之子而克肖者也。将辞归中阁，必欲识意一而后去，渠无他求，必有异乎人之求者。风雨如许，政斋阁焚香静坐时，试延之前，使呈露所蕴，必不能谩具眼，得闻侍郎一声，归山林作话柄，窃度其所求不过如此而已，进之退之，惟所以命。