敕具官某：卫尉掌邦国器械文物之政令，凡武库之备，与夫祭祀朝会羽仪节钺之属总焉。汝比擢记史，日侍螭坳，司卫副卿，今以命汝。往践厥次，尚其懋哉。可。

先生初自蜀出峡，留荆州待辞免乞郡之命，与府帅马珹忠玉相从欢甚。闽人陈举自台察出为转运判官，先生未尝与之交也。承天寺僧智珠造七级浮图，乞记于先生。一日记成，忠玉饭诸部使者于浮图下，环观先生书碑。先生于碑尾但云「作记者朝奉郎、新知舒州事豫章黄庭坚，立石者承议郎、知府事茌平马珹」而已。举与转运判官李植、提举常平林虞相顾遽请于前曰：「某等愿记名不朽，可乎」？先生不答。举由此憾之。举知先生昔在河北与赵挺之有怨，挺之执政，遂以墨本走介献于朝廷，谓幸灾谤国，先生遂除名羁置宜州。忠玉亦以辰州徭贼寇边，监察御史席震继而劾之，夺官羁置海州，遂俱没于贬所。呜呼，其亦不幸甚矣！其后不踰年，挺之去位，而举因指青虫为龙物，奏为祥瑞，遂坐欺罔，诚足以为小人陷君子之戒，今并附见。

昔周秦之际，有二隐君子，曰涪翁，曰河上丈人，皆□世绝俗者也。河上丈人□□□传为黄公，曹相国师之，以清净相齐而齐治，佐汉而汉治。□涪翁之□无所传，世称为左绵人。循南山之下，古木参天，居民数十家，以捕鱼为生。今犹曰渔父村者，尚涪翁遗迹也。涪翁虽弗称于世，而在绵□□者流，视他邦为独盛。岂非清净无为，犹黄帝老子之教，而孤高峻洁，亦涪翁风声气习，千载不泯邪？呜呼，古之至人，固必天地同其久，日月齐其明，与造化俱，与一气游者，不可□□是理也。余尝仕古涪，访十境之胜，熟其风土人物。距巴西四十里，镇以袁村名。镇之西高阜隆然突出，培塿之上有观，颜以「涌泉」。绀瓦朱宫，像设严甚。中有三清玉皇大殿，旁列东岳北帝祠，周以斋厅廊庑，香火鼓钟，□真人仙翁之所居。余尝以职事至焉，其徒十许人，□矩□□雍化渊者尤明爽，与谈名理，衮衮可听。后七年，化渊访余石室，且曰：「观兴三百年，未有记载，愿丐以文，伐石垂诸无穷」。余叹息曰：道一气而教分为三，教行于世，虽有异尚，而无异心。王通氏之祖尝作《洪范九畴□》，举三家之说而一之，惜乎无传。惟我□□□帝□□《三教论》，以□隆明。道士何授？且曰：圆觉清虚诚明之妙，惟□人为能同之。于戏，非大圣人，具大见识，超出万世之表，孰能□□□□□□□河上丈人尚存于天地间，窃意其□俛仰下风矣。顾今遗教所以流行，祠牒披戴之众，琳宫真馆，金碧荧煌者，□□□正正分派住古井、升仙。庆后又分派住龙□、温泉二观，皆涌泉出也。始观未建，俗呼为何师观，以玄悟得名。在□□朝赐今□。自庆以下为四房，皆乾道以后新法，□牒披载，则又孝宗之赐也。故特举阜陵《三教》圣制，以表见观之所以盛，庶几无忘所自云。嘉泰四年岁次甲子九月庚申朔二十三日甲申刚吉之□，从政郎、宜差充成都府府学教授史渐谨□。从政郎、宜差知绵州巴西县主管□□公□公孙继之书盖，迪功郎、宜就差绵州司户参军席震炎书丹。