来书细读数过，足见办铁石心，立决定志，不肯草草。但只如此崖到腊月三十日，亦能与阎家老子厮抵，更休说豁开顶门眼，握金刚王宝剑，坐毗卢顶上也。宗杲尝谓方外道友曰：今时学道之士，只求速效，不知错了也，却谓无事省缘、静坐体究为空过时光，不如看几卷经，念几声佛，佛前多礼几拜，忏悔平生所作底罪过，要免阎家老子手中铁棒。此是愚人所为。而今道家者流，全以妄想心，想日精月华，吞霞服气，尚能留形住世，不被寒暑所逼，况回此心此念，全在般若中耶！先圣明明有言，喻如太末虫，处处皆泊，唯不能泊于火焰之上。众生亦尔，处处能缘，唯不能缘于般若之上。苟念念不退初心，把自家心识缘世间尘劳底回来抵在般若上，虽今生打未彻，临命终时，定不为恶业所牵流落恶道。来生出头，随我今生愿力，定在般若中，现成受用。此是决定底事，无可疑者。众生界中事不著学，无始时来习得熟，路头亦熟，自然取之左右逢其原，须著拨置，出世间学般若心。无始时来背违，乍闻知识说著，自然理会不得，须著立决定志与之作头抵，决不两立。此处若入得深，彼处不著排遣，诸魔外道自然窜伏矣。生处放教熟，熟处放教生，政为此也。日用做工夫处，捉著把柄，渐觉省力时，便是得力处也。

晋康戎推眉阳贺理自然因季阅，同县簿连山邵祖德庆叔来游，时元祐六年五月十有八日题。

胶西成谔郡政之暇，同新龙城监兵开封杜竞、□□□阳贺理、端溪令赣川萧迪简、理□四明陈讽、新临贺簿祥符刘元方，元祐七年五月十九日再至。理题。