维天禧元年岁次丁巳，三月庚子朔，六日乙巳，嗣皇帝臣德昌再拜稽首上言曰：恭以大道无形，为一气之祖；至神毓粹，居二仪之先。洪惟灵懿无方，柔明有赫。总妙本而贵始，启真绪以肇基。顾以冲人，嗣守鸿业，夙持励翼，思致治平。乃者穹昊监观，秘符申锡。祐绵长之祚，勖清净之风，瑞命殊尤，景贶纷属。繇是勒封岳岱，展事汾脽。既明察以交修，复祺祥而荐至。仙驭告期于中禁，睟仪来自于太霄。法从俨其音容，谆诲受于清密。谕感祥于大电，聆毓圣于高丘。厚德孚先，浚源长发，猥绍贻谋之庆，敢忘克荷之艰。享是休嘉，永怀钦奉。仰惟祖德之盛，爰上丕称，而母仪之尊，未崇显号。斯所以顺稽钜礼，式耀徽章，允罄精衷，肃伸昭报。谨奉玉册玉宝，恭上徽号曰圣祖母元天大圣后。恭惟诞膺茂典，丕赫殊徵，垂祐后昆，永锡繁祉。谨言。

孝子嗣皇帝臣恒谨再拜稽首上言：臣闻「长发其祥」，流芳于《商颂》；「克昌厥后」，播美于周诗。庆以积善而绵长，祖以有功而丕显。纯熙之祉，舄奕无疆，由资始于景灵，爰锡羡于来裔。追崇盛典，仰厉洪猷。伏惟太祖英武圣文神德皇帝奋武开阶，膺图构象，神机天纵，睿断飙驰。爰自五代荒屯，四方剖裂，号令竞出，文告靡宾。兴运有开，王涂斯廓。灵旗直指，革辂亲征，多垒荡平，中区俾乂。削去侥季，蠲除苛虐，敦劭农业，钦慎刑书，宪度章明，礼乐修举。偃五兵而不用，谨百职以咸宜，建皇极以叙伦，振长策以驭远。民用丕变，时臻大同，遗烈具存，信书攸纪。臣猥以冲眇，逮兹纂承，履大宝之尊，奉神器之重，寤寐思治，旰昃忘劳。动循燕翼之谋，克致治平之化。兵锋载戢，年谷顺成，琛赆来庭，边防罢警。仰昊穹之敷祐，繄宗社之储休，景贶荐臻，宝符申锡。将伸昭报，祗事禋燔。而臣庶相趋，表章狎至，愿遵时迈，固请升中。勉徇舆情，用成先志。上封乔岳，既毕于增高，归格太宫，敢忘于尊祖？粤若应期之康济，创业之艰难，底绩之基图，归厚之风化，垂于不朽，可得而言。钦奉威灵，重扬徽懿。谨遣摄太尉、工部尚书、平章事王旦奉册宝，谨加上尊谥曰太祖启运立极英武圣文神德元功大孝皇帝。在天降鉴，锡祚有孚，眷佑后昆，永永无极。谨言。

臣闻有秩之祏，申锡无疆；允文之功，克昌厥后。矧惟丕烈，诞降景灵。对越皇天，茂昭于道荫；肆于累叶，克集于神休。仰膺妙用之仁，敢怠显承之志。伏惟太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝，二仪宅粹，五纬储精，德宇渊明，威霆震叠。黎民于变，播陶唐惟大之功；五典克从，秉虞舜慎徽之道。惠和虽洽，英武涣扬。拯汾晋之民，方隅底定；纳吴越之款，天下同文。爰偃节以建櫜，每临轩而旰食。缀觉立制，昭式于典章；类帝禋宗，发辉于礼乐。登庸亮直，体象清明。报降有融，尚抑封崇之事；仪形是式，诞彰遹骏之声。宣哲贻谋，积仁垂庆。俾臣冲眇，获奉宗祧。仰承燕翼之私，日励躬勤之志。绍承景贶，保集大和。四气凝祥，嘉生茂育；百工献颂，毖祀交修。荷上帝之鉴观，感高真之昭格。睟容钦觌，谆诲亲闻。谕宝胄之庞鸿，悟洪基之邃远。广敷纯锡，遐被群生。载惟永世之祥，实赖在天之庆。方严陟配，合荐鸿名。茂宣锡羡之祥，用极寅威之至。谨奉玉册、玉宝，增上尊谥曰「太宗至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝」。恭惟神超紫表，化炳几先。混六合而一统，恢大宝于亿年。踰绳越契，际地浃天。仰妙道之行矣，实无象以名焉。增崇圣绪，永祚仙源。

涒滩御岁，应钟旅月，国家建号之四十九祀，皇帝绍统之十有二载，燔柴乔岳，成礼于勒封；回跸方丘，荐诚于厚载。人神交感，祚祉来宜。爰命下臣，式扬嘉颂。粤自圣明御极，寰宇太和。民知教而措刑，俗致理而偃武。熙熙庶汇，如陟于春台；惕惕宸心，若临于秋驾。玄德上达，乾文下垂。方纯嘏以诞膺，故至神而合赞。见于乙夜，同日星之扬辉；告以先期，若寒暑之不忒。履端之月，成魄之辰，昼漏初传，朝暾未耀。仰苍龙之内阙，睹黄素之奇文。岂必元龟负图而出洛，何须赤雀衔书以及丰？上冲厉内增，寅恭外积。克勤精意，仰答灵心。感应冥符，祺祥不绝。云成五色，表嘉瑞于太平；星见离方，荐殊徵于万寿。由是索前王之令躅，秩祀典之无文，思大飨于季秋，用昭告于上帝。咨尔之诏，将戒于有司；徯予之谣，爰兴于东土。邹鲁之士，海岱之民，竭乃一心，若律吕之相召；来于千里，如符契之不愆。述盛礼于元封，献露章于魏阙。以为有唐之季，天步艰难；朱梁已还，宇县离析。蒸黎涂炭，兵甲日寻。荐绅无仁义之谈，鈇钺肆虔刘之患。上天悔祸，肇启于昌期；百姓与能，勃兴于明主。太祖启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝，炎灵应统，绿错膺图。奉唐侯之固辞，避阳城而罔获。克安九服，成不阵之功；祗事百灵，受无疆之福。太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝，大明继世，至德在人，文告以怀柔，武威而震詟。宪章号令，俯洽于殊方；文物声明，仰踰于往古。崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝，禀粹二仪，钟灵五运。绍成基于累盛，荷景贶于重熙。通于神明锡类之孝，格于上下广覆之仁。若乃弋绨为裘，书囊为帐，恭俭之至也；泣辜于市，扇暍于涂，慈惠之隆也；仄席抡才，反支受讼，听政之勤也；斋居议刑，弛悬决狱，慎罚之深也。至若恭默思道，励翼求贤。振恤茕嫠，咨询谠直。慎徽五典，昭明百官。礼无大而不扬，情无小而不达。道弥高而思弥下，业愈盛而志愈微。故得鸟兽可窥，水火不夺，万民以治，五教在宽。天降之祥，物安其所，所谓集玄黄之景祐，揽步骤之上仪者也。夫登岱宗、禅梁甫，对越天地，严配祖宗，揆玉以礼神，刻石而纪号，千八百后其道皆同，七十六君其迹可视。矧夫盛德大业，巍乎若斯；天瑞人谋，昭然如彼。诚宜答三灵之祐，顺九域之心。考时日于历官，询制度于宗伯。肆觐群后，怀柔百神。苍璧以祀天，黝犊以祭地。发惟新之大号，受不已之厖褫。岂独一方区区之诚，实亦六合颙颙之望。上于是临法坐而延见，命谒者而喻旨。嘉其将顺之心，示以惕厉之意。以为祯祥申锡，但荷于洪休；封禅告成，难居于盛美。故当徐议，无复过谈。莫不瞻珠旒、伏文石，期于得请，然后□从。克让之诏虽行，敦执之言益固。于是钧衡之元辅，帷幄之硕儒，三台之具臣，五营之列校，郡国之上计，庠序之横经，班白缁黄之俦，椎髻文身之众，相与集阊阖，趋钩陈，述庶民徯后之谈，叙历代不刊之训。且曰天高地下，大礼生其中；君令臣行，百度遵其治。罔蹈道而无福，罔失政而无祸。道莫大于奉明神，政莫隆于兴茂典。故邃古而下，方册所标，未有长发真源，永孚休命，历数在己，美利及人，而不宗祀昊穹，昭配祖祢，奉符东岱，展寀仙闾者也。而况巡狩之文，毛举于虞典；登封之义，囊括于周诗。六经著其谠言，百王以为盛则。衰世思之而罔克，治世避之而不能。□□武隋文，其让也正；世祖玄宗，其修也宜。陛下高迈羲农，俯视舜禹。天鉴厥德，赤伏之符既膺；后来其苏，东人之念方积。观民展义，今也其时。错事增高，辞之岂获？虽复舆情可却，宸虑难回，其如三神之景命何，二圣之盛烈何！优诏不许者四，封章固请者五，于是答玄穹之顾諟，徇黔首之勤求，俯而从之，盖不获已。乃颁明命，戒有司曰：「自天之休，既钟于列圣；累洽之庆，复属于冲人。若乃登名山、朝万国，虽盛德之事，其何以当？而率土之情，复无以拒。盖将申于大报，敢云告厥成功。咨尔有位之臣，暨于蒇役之者，牺牲、玉帛礼于神，则极其□；□辂、旂常奉于吾，则从其俭」。委枢近之佐以先置，密授其成谋；聚文儒之士以撰仪，洞稽乎旧制。其令也至当，故下无以干；其工也不繁，故众思自励。德音一发，民望如春；诚感上通，神心若契。至乎圣贤之祖述，礼乐之沿袭，或有旧史失传，精义莫续，群臣极虑，靡究其端，睿旨发□，□尽其理，凡所刊正二十馀条，于是奉常遵为彝训。又若秘牒有一，信册有六，燔禋俯□，追琢难成，将以贞珉，代乎温玉。虽复有司固请，俞诏勉从，在乎宸心，惕然罔措。果于内府，访得其真，盖往日之所营，仅期月而乃就。取之琢刻，用于神祇，克集厥功，靡愆于素。足以见先圣有开□□吾君善继之孝也。且夫天之临也不贰，天之鉴也至明。听之□声，吉凶见乎象；敩而降命，善恶基乎人。盛德之兴，巍巍乎其莫述；鸿休之至，纷纷乎其无穷。当夫揆日有期，鸠工在始，地不爱宝，吐素液以流甘；龙飞在天，腾卿云而绚彩。神葩焜耀，挺秀而朝敷；瑞气□□，扬辉而晨映。耽目鸷兽，匿迹空山；螫手毒虫，潜形蛰户。在井之鲋，粲百鍊以成鳞；绕树之禽，凝六出而挺质。沃日涨海，既遏其惊波；航苇巨河，复遵其故道。九穗两岐之秀，四犊一角之奇，或骈实而共枝，或先秋而告稔。班虎袤丈之茧，灵云共蒂之瓜。玄鹤群臻，听笙镛而自若；慈乌独□，□畚锸而有常。瀼瀼沆瀣以如饴，趯趯明视而呈素。中天之月露，焕发之重轮，曲沼之泉澄，相鲜之丽色。一封使者，告庆交驰，六艺书生，颂美载路，盖已无得而踰也，矧又甚于斯焉。昔者五老告期，但闻一至；两骑受职，岂复重来。未有眷佑弥昭，殊休再降。巍然岱岳，密迩毖泉，颁绿字之文，述苍元之意。于是备时乘之驾，迎宝命之符。是月大雨霶𩃰，密云葱郁，润甫田而虽洽，治驰道以方勤。及乎瑞谍爰来，乘舆将出，则烦阴并散，杲曜徐升。紫气覆于离宫，白云映乎广殿。时亿之福，岂易测乎？于万斯年，必可保也。瞻言南域，旧产灵茅，方志虽存，郡人罕识。及夫诏书采撷，耆老营求，绝世之珍，故蕃殖而久废，不贡之责，方寤寐以为忧，遽生三脊之奇，用资五天之籍。夷吾曩记，斯实同符；开元旧文，谅多愧色。既而协良日、荐虔诚，寅奉灵文，祗见祖庙。谢会昌之纯锡，告配侑之崇名。于时人集八方，尘飞九陌。斋明之夕，澍雨以清皇衢；祼鬯之辰，矞云以覆世室。非烟烛野，瑞日流空。肃肃金飙，袭星罕而徐转；翩翩玉羽，扈河图而群嬉。二后在天，降鉴于至治；百世观德，协变于无垠。犹谓斯礼不行，其来已久，虽咸蒐于阙典，虑未尽于至诚，乃复屈黄屋之崇高，习泰坛之荐享。恭畏之色，罔异于奉祠；阙疑之文，并从于折衷。官师耸励，神鉴益歆。既而令旦戒辰，鸣銮遵路，百工承式，七萃启行。八校止齐，闻萧萧之鸣马；九斿时动，见习习之祥风。鼓吹不喧，率由旧则；金石咸寝，肇自圣谋。至若念封礼之方陈，矜严是务；虑有司之弗给，简易为先。乃损属车，别名銮驾。虚大辂以安秘箓，见奉天之诚；御步辇以出国都，形爱民之志。连甍感抃，接壤欢谣。四望则衣袂成帷，中涂则壶浆若市。岂资谏诤，已罢乎从畋；何待讨论，动归乎至赜。荤茹咸却，诫玉食以斋心；草木不伤，法蒲车而育物。若乃次舍所设，菲薄攸安，栋宇之基，未尝改作，闬闳之势，罔或增新。惟玄幕以环周，或正□而躬处。颂祇之庭在迩，接神之册储灵。属夜漏之未央，视荣光之歘见。瑞踰沈璧，祥协起□。至乃命庶官，走群望，专卬后土，别祀九宫，礼濒海之诸神，飨射牛之列帝。所谓阐皇猷于罄宇，昭上德于亿年者也。暨夫届广鲁、临岱宗，庶民奉迎，罔不率舞，东后来觐，靡有后期。八表之民，骏奔竞至；未名之宝，栉比咸臻。坛壝以陈，簠簋以具。申诫于百执，必信而必诚；昭感乎万灵，有严而有翼。越以孟冬之月，庚戌之朝，望秦之高峰，昧爽而陟；比黄之大典，次日而修。其或俯曾崖、履危隥，虑人之劳也，乃降辇焉；及乎款云封、望斋室，想神之在也，亦躧步焉。徒御继登，罔逢乎骤雨；羽卫成列，俄息乎终风。平视太虚，下观旭景。静将地接，动与天偕。澄宸虑以杳冥，望法象而髣髴。于是被玄衮，󲦤大圭，神六变而来思，色三献而弥厉。侑以宗祖，焕乎天经。丹书载陈，表储休于上帝；玉牒不秘，示无私于下民。而又飨彼群神于兹山下，准圜丘之式，伸遍祀之心。谨晷度以合时，望烟燎而交影。衣冠在列，笙磬同音。是夕也，天门之巅，士虞载渴，甘醴忽涌，无源自澄，侁侁奉宸，饮之而不竭；日观之上，人莫能升，明神斯临，有仪可象，济济在列，睹之而相目。此又感召之章灼，休嘉之殊尤也。翌日礼皇祇、禅社首，方泽之形泰折，广乐之音八成。象其色则黄牲，昭乎絜则玄酒。岳镇海渎，靡不格思；坟衍邮畷，罔不咸在。眷乃坤元之德，配乎柔克之尊。生植群伦，包函方夏。广大博厚，所以养材；流谦居贞，于焉载物。伸兹大报，在乎至虔。肃若奠献之仪，祗率穹昊之制。勤恭励翼，盛典由是无违；杂遝纷纶，柔灵以之荐祉。清跸将至，倏振惊飙；冕服才升，俄为霁景。权火之影，邈在云霄；登歌之声，散于坰野。唯诚明而是竭，忘陟降之为劳。于是昭仁心，从物性，楚夏所贡，羽毛之众，莫不出于苑囿，放之郊原。次复诏秩宗、修觐礼。三帛二牲，执贽以见；右贤左戚，辨等而居。玄冠苍佩者充庭，鱼甲贝胄者列侍。宸颜穆若，安可望其清辉；能事巍乎，徒得观于洪烈。既而布大令、均渥恩、礼高年、修坠典，幽蛰咸振，密网并蠲。霈庆赐而春行，覃徽铄而日丽。采诗察俗，远协于夏书；纳贾观民，式遵于王制。兴廉举孝，崇德报功。鳏寡茕独之流，罔不咸恤；律度量衡之法，由是得中。复除之恩，浃于四极；酺醵之惠，际于九围。当其御郡楼、宴乡老，有在沼之介族，附游童之衣裾。色夺金英，状微榆荚。寿盖踰于千载，祥实冠于四灵。昔者闻韶而凤来，拊石而兽舞，言其善应，岂复殊涂？罢莱芜之铁官，贳龟阴之圹土，襁负相属，菑畬尽开。至于邈想古贤，缅怀神道，增文宪昭烈之称谓，伸仁圣炳灵之封崇。以为列上清而监观者真仙，故加保生、广生之号；育良材而利用者叠嶂，故修灵岩、广禅之祠。惠洽于人，虽小不舍，新玉女之像是也；福流于物，虽大必营，创会真之宫是也。犹且枉星旄、降玉轪、幸阙里、祀孔堂。琬琰之刊，载扬芬德；玺绶之荐，用益徽名。祓饰庙廷，增修礼器。出币帛以赐宗党，颁经史以聚学徒。下自诸生，咸膺其进爵；上暨先正，肇荷其追封。好贤之心，周于百世；尊儒之道，形于万方。岂止序门人以陪祠，蠲齐氓而给役也？昔天宝以治平在运，崇五庙之洪名；大中以恢复成功，加二宗之尊谥。而皇上孝思不匮，至德潜符，展礼太宫，归尊伟号。始以宝册，亲授三公，拜手而遣，肃祗之至也；复以萧芗，躬谢六室，涕洟而进，追慕之积也。足以荐乾坤之祐，增宗祏之美，慰昊天罔极之感，伸明发不寐之怀。既而王公协辞，夷夏同志，遵顺美之前训，增可久之徽称。始固守而不从，旋曲成而俯受。懿夫！法乾刚而覆下，是谓仪天；用玄默以居中，故为尊道。叶吉而图书开奥，宝应攸昭；上封而河岳效祥，章感斯著。典礼备举，简册载光。轩曰徇齐，彼何尚也；汤云甚武，兹岂远而。犹复纪锡符之辰，建覃庆之节。郡国清醮，以答于明威；士庶纵游，用乐乎神运。生成则禁乎屠宰，隐恻则止乎刑辟。古今之盛节殚矣，皇王之休声备矣！臣学乎旧史，偶乎昌辰，敢商榷于前修，俟揄扬于景铄，窃再拜而言曰：在昔帝妫，其臣有五。夏兴于禹，商始于卨。宗周建邦，本于后稷。有唐命氏，肇于庭坚。而伯益既典朕虞，亦佐禹绩。秦德不竞，天禄未穷。故我圣朝，集兹大统，宜乎比隆于三代，垂裕于万龄者焉！洪惟陛下纂承宝图，建用皇极，含道德之甘实，具慈俭之馨香，煦然发荣，可得而述。昔者河流载湛，里社方鸣，别纬集于降娄，三统在乎单阏。暨夫再岁，果诞真人。盖奎为鲁分之星，乃司文物；泰实兖州之镇，爰主发生。岂非运属文明，化符生育，法从临于洙泗，祀典修于云亭之应乎？此盖受命之殊贶也。御辨之初，维藩之域，绿龟荐瑞，元辅矢谟，以为至柔者毛，至刚者介，今则以至柔之物，附至刚之姿。天何言哉，民胥效矣。必将武事休偃，文德怀柔。是时也，戈甲方驰，封疆尚耸，既而玉帛继好，书轨大同，罢尉候之官，成键橐之治，此又嗣统之丕祥也。夫感人心而致和平，莫先于孝；兴王道而致雅颂，无尚于仁。昔者主器震方，辞宫臣之常礼，则成帝之避驰道也；宅忧倚庐，终三年之通制，则高宗之在谅闇也。按元辰之历，行哭而朝陵，则显宗之伸永慕也；览后庭之籍，动容而出娉，则文皇之召至和也。宽一成附重之刑，制三流惟轻之典，则高帝之约法也；升北辰、魄宝之座，创先蚕、寿星之祭，则孝文之重祀也。修前代之园寝，访功臣之子孙，则武王下车之事也；绝番禺之药矢，毁尚方之猎具，则成汤祝网之心也。再驾戎辂，则周宣之治兵也；三郊吉土，则虞舜之肆类也。顺时令，阅车徒，因三时之闲，习五申之法，神武之用也；临便座，幸上庠，较艺以抡材，谈经以兴学，时文之化也。蓬阁翚飞，牙签云矗，宝《南风》之圣作，聚东壁之群书，聿修之美也；亲视簨簴，躬听笙竽，新甲令以募工师，制升歌以咏诒训，述作之大也。绝域之民，留滞未返，测然轸虑，丰给而遣，仁及于怀土也；司货之吏，掊克为能，涣乎出令，宽政为先，道济于溥天也。纪祥符之宝历，元狩之故事也；新仪卫之庶僚，太微之彝制也。明照于前古，睹其失而不扬，德之盛也；辞高于往代，有其善而不伐，谦之至也。孝德著矣，仁声洽矣，积是纯懿，发为茂功，则臣礼之行，殊祯之应，由天意也，非人力也。矧复两汉而来，建都于雍，五岳之地，皆在于东。居既异于辨方，理且殊于师古。今国家宅梁宋之域，当穹壤之中，礼得其宜，事归于正，故可以仰遵五典，高继九皇。抑又嬴秦上登，仅至中路，天有所不佑也；汉武秘祝，不示群臣，道有所未广也；光武欲其速成，将窜封于玉检，力有所未丰也；高宗黩兹巨典，接神以椒房，礼有所不肃也；玄宗建议在初，辅臣殊志，出爵伊始，庶尹兴言，人有所未允也。若乃笃天祜、迓神釐，远迩协心，上下交泰，唯精唯一，尽善尽美，未若今日之备也。又不以功成而自大，治定而自矜，炳乾文，号神岳，仰怀天贶，不敢以怠遑，俯述世功，用归乎德美。此实历代之所未有，上圣之所独臻也。下臣不佞，恭献颂云：

惟天佑圣，惟圣奉天，宝命隆兮。惟辟治民，惟民戴辟，万国同兮。祖武宗文，重规叠矩，建大中兮。奉符错事，登封降禅，告成功兮。报本反始，为民祈福，示至公兮。洪猷盛德，高视古昔，垂无穷兮。

崇山峻壑，虽吐云而泄雨；珠庭福地，必因文而咸秩。川岳朝于四暨，则水旱是咨；神灵奠于一方，则岁时蒙享。况乎青苍万仞，奔走川上，天设灵府，祐于黎民，而犹墙堵颓堙，萝蕮交拱，如在之荐虽虔，请祷之人安仰？不有兴也，神将畴依？知州清河张君某皇轩树风江左，下车而人皆知劝，涖政而吏不敢欺。以谓不惠于民，举竹刑以绳罪；有功于物，郁兰蒸而张礼。暇日谓郡僚曰：「昭亭祠既敝，宜新之乎」。德风斯扬，庶草皆偃。庀徒揆日，远酌于葩经；上栋下宇，壮逾于羲《易》。扶崩危之败址，成博敞之新规。骑置成谋，鼎支厥壤。观夫峨峨连连，排空捧烟，椒涂烂于复道，绛雪披于缭垣。初疑乎谒丹霞而入紫府，驱威神而会灵仙。凭凭绎绎，连薨亘壁，霁云收于轩抚，天光射于金碧。又疑乎册金天而拜瑶宫，吁怪状而骇人魄。已而厥功告就，力役于终。乃咨二车，率总戎。幕吏祝嘏，宿斋雍容。笾豆有楚，肴胾斯丰。桂觞湛于流霞，箾鼓沸于清风。罗拜阼阶，以落成功。阴灵肸蚃兮昭格，景贶氤氲兮莫穷。且夫万物有定位，惟神行乎无方；三才运乎中，惟人贞乎得一。理实相济，神无自彰。故斯庙之成，乃因而具。虽诛盈赏善，昧杳冥而何究；而扶教导俗，体昭报而斯在。夫如是，有莘之降，其兴也不诬；非馨之荐，其来也有所。询登名桂籍，解带棠阴，授简成文，不遑辞避。佩仲尼之教，奚愧事人；美召伯之贤，诚惭前雅。铭曰：

峨峨亭山，千嶂万峰。喷蓝染蔼，秀入窗中。中有明神，启而为宫。苔锦怀日，松萝咽风。享惟馨兮千万祀，嗟贞构兮半颓圮。夫君来兮久延睇，新嘉谋兮大宏制。众材展兮物力群，挥斤负畚阗溪滨。朱扉昭耀夺红旭，皎壁深沉掩白云。严祠毕兮庙灵新，考钟伐鼓落神明。刻丰碑兮传亿载，永穰穰兮福斯民。

门下：王者君临九有，子育兆民，法天道以布生成，体阳春而流庆泽。所以保乂区宇，惠绥黎元，俾华夏之欢心，召天地之和气。朕嗣守大业，于兹八年，何尝不兢畏万几，励精庶政。冀洽垂衣之化，用臻偃草之期。而去秋已来，戎马南牧，大河之北，兵甲斯兴。由是屯戍之人，保境严于守备；储蓄之用，近甸勤于转输。朕劳军抚民，亲乘军辂，治兵赴会，寻届澶渊。俄束仪于欢盟，遂即停于征战。今则边防罢警，师旅解严，当寰海之晏清，使生灵之休息，咸跻富寿，永协平康。是用因献岁之惟新，思与人而更始。勤恤之惠，既已及于一隅；旷荡之恩，宜普覃于万国。除河北已颁赦令外，可大赦天下（云云。），于戏！恭己爱人，安邦之要道；布德行庆，有国之令猷。所期率土之荣怀，以荷上玄之景贶。更赖中外协力，股肱尽心，恢保大之永图，佐守文之昌运，同佑乃辟，永孚于休。诞告四方，咸知朕意。

门下：朕自猥绍庆基，君临县县，奉若天道，驯致时雍。常念守位维艰，纂图斯重，纳隍轸虑，旰食视朝，于今九年，罔敢逸豫。幸玄穹之降鉴，荷宗庙以垂休，农祥荐臻，边候不警。属天正上元之日，陈吉土享帝之仪，因得躬执豆笾，祗见祖考，牲牢备物，圭币荐诚。四海九州，皆来助祭；六变三献，斯用降神。仰景贶之自天，庆苍生之蒙福。报本既行于盛礼，回銮乃御于应门。万国来庭，集梯航而入贡；九宾就列，睹书轨之混同。宜大赉于中区，洽鸿恩于庶品。永言纯嘏，岂独在予？爰稽肆眚之文，式布维新之泽。可大赦天下（云云。）。于戏！顺天行庆，俾涣汗以维均；与物为春，浃幽遐而广被。偃革已臻于开泰，垂衣方示于穆清。更赖文武具僚，中外列辟，体君臣之同德，罄金石之纯诚。资政教于和平，纳生民于福寿。共扶昌运，永享于休。

朕钦承命历，思惠黎元，抚御万邦，忧勤一纪。何尝不顺考古道，钦怀永图。严祀事以奉神祇，洁至诚而享宗庙。政刑是恤，茂育于群生；恩信所加，同跻于寿域。罔敢自逸，期臻太和。荷上帝之眷怀，启灵心而降鉴。烛祥辉于寝殿，神告先期；肃清醮于斋坛，天垂宝箓。祗膺景贶，躬受丹书。所期纯嘏以及人，岂止殊禧而在己？载窥秘检，诞锡元符。清净为宗，浚发爱民之旨；延洪储祉，远踰卜世之期。嘉应非常，惕然增惧。且详观载籍，眇觌前闻。圣若羲黄，八卦演《连山》之象；功齐舜禹，九畴浮出洛之文。何凉德之感通，偕昔王之盛美。是用时均庆赐，仰答高明。虔增锡瑞之名，用易纪年之号。式均大赉，普洽洪休。可大赦天下，改景德五年为大中祥符元年（云云。）于戏！庞鸿之庆，荷天意以弥彰；寅畏之心，岂予衷之敢怠！更赖文武列辟，中外荩臣，益竭乃诚，以辅台德。同底于道，不其祎欤！

门下：朕纂绍丕图，抚绥中夏。荷上天之垂祐，锡秘箓以储祥。玄文阐清静之宗，宝历示延鸿之祚。仰膺景贶，俯愧眇躬，式顺灵心，宜敷霈泽。其有亲提禁旅，方践斋坛，属当庆赐之辰，遂举褒扬之命。忠果雄勇功臣、侍卫亲军步军副都指挥使、保顺军节度、洮州管内观察处置等使、金紫光禄大夫、检校太保、使持节洮州诸军事、洮州刺史、兼御史大夫、上柱国、琅琊郡开国公、食邑二千八百户王隐，谋能制胜，勇号冠军。风云自契于昌期，心膂实膺于重寄。当革车顺动，抗十乘以启行；洎清洛时巡，率六师而景从。诚坚许国，志切爱君。畴兹卫社之劳，允协策勋之义。用均殊祉，爰降明恩，益其井赋之封，贲以功臣之号，仍加真食，并示徽章。于戏！舍爵畴庸，邦家之茂典；悉心事上，臣子之令猷。勉荷宠荣，更兼亮节。祗我成命，勿忘训词。可。

昨者苍昊顾怀，紫清敷祐，告先期于乙夜，垂真谍于上春，允谓元符，是彰纯锡。朕庆深拜洛，志在奉天，顺考前文，发挥灵瑞。爰遵舆诵，将陟上封。载神检以启行，缄信辞而昭报。洪惟景贶，益务钦承。是用俯迩严城，肇营秘宇。奉金縢于恭馆，永閟贡文；望灵曜于竹宫，将期肃拜。方僝工于伊始，冀不日之克成。况朕自临万邦，仅逾一纪，率遵卑俭，屡省艰难，未尝从饰囿游，辄兴土木。今仰酬鸿应，特敞殊庭，祈纯嘏以被含生，罄至诚而申昭事。式新宏制，以永丕承。宜于京城择地，依道教建宫，以昭应为名。

朕聿遵周制，思陈严配之仪；俯慰邹人，乃议升中之典。惟上玄之锡祉，繄列圣之在天，垂庆使然，顾予何力。置器之喻，守文甚难，方怀抑畏而曲全，安敢崇饰而务务。卿等情敦爱戴，志切倾输，爰率众多，五陈章表，过形善颂，恳上鸿名。惟登迈以盛称，岂眇冲之克荷。虚美岂增于否德，固拒亦沮于纯诚。沈思久之，若为裁处。又念发祥于瑞命，非专焜耀于朕躬，是知佩服天章，只膺景贶，惟道所适，何用弗臧。与其终执于素心，曷若曲从于人欲。喜乃称君之善，奉兹建显之文。勉徇坚勤，良多愧惕。所请宜允。

节彼岱宗，载乎祀典，列九州之镇，冠五岳之雄。眷言封勒之区，允谓神灵之府。朕肃承景贶，恭展上仪，惟肸蚃之垂休，乃纷纶而荐瑞。宜增美号，以报神功。泰山天齐王宜加号仁圣天齐王，修饬庙宇祭器；又封咸灵将军为炳灵公，令兖州加葺祠庙；封泰山涌泉庙为灵派侯，亭亭庙为广禅侯，兖州邹县峄山庙为灵岩侯，各遣官致告祭。

访闻茅山界内祠庙寺观之侧树木，多有诸色不顾条法，擅行樵采，及放野火焚烧山林，须议专行指挥。国家方延景贶，以祐蒸民。眷彼名山，存于方志，或仁慈所治，或真宇攸依。是为降福之场，允谓栖神之所，故宜加礼，敬答储休。岂可斤斧竞臻，樵苏无节？致嘉生之罔植，使灵迹以何观！爰伸禁止之文，用表肃恭之意。今下升州、润州，候宣命到，于茅山四面立定界止，严行指挥断绝。诸色人并本寺观祠宇主首已下，自今后不得辄有樵采斫伐，及放野火烧爇。常令地分巡检官吏、耆老壮丁，觉察检校，如有违犯，便仰收捉，押送所属州县勘断讫，枷项令众半月，满日疏放。如斫伐数多，情理难恕，即仰收禁，奏候指挥，当行决配。如是逐寺观祠宇之外，无有供烧柴山，不是古迹之内，久来存留树木，即仰本县官吏与寺观等主首同共指定界止，竖立标记，方得采取。若是已有斫伐延烧到树行稀疏处，亦仰随处州县勒定数目去处，常依时栽种补填，务要别无空阙。即不得辄便搔扰。仍将此宣命指挥于寺观门首及往来要路镌石，晓示知悉。大中祥符二年（《句容金石记》卷四，台湾新文丰出版公司石刻史料新编本。又见《茅山志》卷三。）。

「诸色」下疑脱「人」字，下文云「诸色人」可證。

朕前岁以灵真告期，秘文垂贶，乃升岱岳，以展明诚，冀受百祥，阜康九域。而汾阴后土，盛典阙焉。虽奉祀北郊，降禅社首，瞻言脽壤，久属朕怀。况元鼎亲祠，开元蒇事，肸蚃所答，方册具存。若尊卑之礼或偏，则明察之报渐废，前史所谓郊天而不祀地，失对偶之义也。朕恐兹礼未周，贻讥后代。昨东鲁升中，除奉神之外，庶事省约，途中次舍，务在简俭，往复千里，绝无扰民。今蒲津父老，屡扣阙庭，斯亦人事所启，深符宿意。当议洁蠲，用答景贶。

掌狱之官，累降诏条，务从钦恤。今承景贶，尤轸深衷。今后案鞫罪人，不得妄加逼迫，致有冤诬。

上真降格，景贶来同。仰膺顾諟之祥，诞布厖鸿之泽。眷惟多士，共赞昌朝，念尽瘁以在公，宜推恩于赋禄。今定加文武职官月俸：三师、三公百二十贯；东宫三师、左右仆射九十贯；东宫三少、御史大夫、尚书、左右常侍六十贯；两省侍郎、太常卿、御史中丞、左右丞、侍郎五十五贯；太子宾客、给事中、中书舍人、秘书监、光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿、国子监祭酒、殿中监、少府、将作监、太子詹事、司天监四十五贯；谏议大夫四十贯；少卿、监、国子司业、左右谕德、诸行郎中三十五贯；太子少詹事二十九贯；起居郎、舍人、侍御史、殿中侍御史、左右司谏、诸行员外郎、四赤县令三十贯；正言、监察、太常博士、通事舍人、国子、五经博士、太常、宗正、秘书、殿中丞、著作郎、大理正二十贯；率更令、六尚奉御、太子中允、赞善、中允洗马十八贯；司天监五官正十三贯；秘书郎、著作佐郎十七贯；大理寺丞、诸寺监丞十四贯；大理评事、奉礼、太祝八贯；诸卫上将军六十贯；金吾大将军三十五贯；诸卫大将军二十贯；率、副率、中郎将十三贯；内客省使三十七贯；宣庆、引进、宣政、四方馆、昭宣、閤门使二十七贯；皇城已下诸司使二十五贯，副使二十贯；内殿承制一十七贯；内殿崇班十四贯；供奉官十贯；侍禁七贯；殿直五贯；奉职、借职四贯；兼閤门祗候、供奉官、殿直增二贯，侍禁三贯。

门下：朕夤畏天明，缅怀道荫。思答延洪之祉，敢忘钦翼之诚！经始嘉坛，将荐馨于阳位；瞻言福壤，实接畛于都畿。惟金阙之诞灵，宅琳宫而有素。顺风款谒，方在于询谋；比屋徯来，屡形于勤请。靡辞时迈，庶祷民禧，揆乃元辰，备兹法从。严恭嘉荐，告享之礼克成；祗奉秘文，警卫之容载肃。极尊称于典册，达精意于萧芗。丕应绍臻，神期仰接。顾循眇质，获举上仪。凝跸所临，眷民谣之斯洽；经涂所出，念官守之惟勤。宜均纯嘏之祥，用布庞鸿之泽。可赦应亳州管内及自京行幸所历县分（云云。），谯邦故地，曲里名区。梦日降祥，夙崇于珍馆；巡方案节，复耀于鸿徽。升列藩垣，永昭旌贲。亳州升为节制，仍以集庆军为额。上德降生之地，眇躬亲祀之邦，用保殊休，特加优泽。管内特放（云云。），于戏！朝真颁庆，荷景贶之来同；行庆布和，俾群心之胥悦。宣布中外，知朕意焉。

元命博临，瑞文昭锡。报璇穹之景贶，已建乔封；佑宝祚之昌期，载营珍馆。荷兹顾諟，厉厥寅恭。思以秘符，刻于温玉，明标篇号，协纪岁时，上奉高明，庶伸虔巩。天书刻玉篇号，题纪年月，并朕亲书。

省表具之。朕以承积累之庆基，席丰融之景贶，获致混一，爰臻治平。尝观立爱之文，尤重先亲之道。粤惟元子，允谓宗英，克岐嶷以夙成，见粹和之发外。而自疏封进律，宠之以大邦；温故知新，辅之以端士。岁时未几，声实有孚，乐善居多，问安不匮。谨横经而就傅，勤侍膳以承颜，日茂风猷，自符仪矩。虽开荣于朱邸，适闻礼于紫庭。卿等吻合嘉谋，明徵往诰，思继荐雷之象，盛推主器之贤，特拜表于金门，愿建名于银榜。已颁批谕，复览奏章，尔志诚坚，予心有待。欲年龄之渐长，俾德业之弥隆，方议升储，斯为得礼。亦如前诏，当体素怀。所请宜不允。

朕以昭事层穹，祗膺景贶，就天正之令序，展阳位之上仪，诞霈鸿恩，式均丕福。眷惟近辅，夤奉严祠，爰当舍爵之初，特举畴庸之典。具官任中正存诚居厚，秉哲践方，敦张仲孝友之风，怀卓茂淳固之节。学辨乎行，正发于文。沉毅有谋，坚明善断。不矜之色，居常守于直专；毕给之才，所至洽于闻问。为王国之材干，擅朝伦之表仪。自密勿枢衡，便蕃左右。安世周谨，谦以绝私；山甫将明，勤于补职。辰告之猷罔伏，日宣之德愈彰。属钜典之交脩，赞盛容而有恪，是用进其天秩，贰乃使联，仍增食采之封，兼锡褒勋之号。兹为异数，用奖荩臣。噫！庆赏之行，有国务乎增美；名器之重，前贤念其益恭。更励乃诚，以永终誉。